竹木鑲拼工藝之美

樓浩彬 厲錦蘭

圖3 千年烏木 蝶戀花

圖1 竹根雕 一籃富貴

圖2 劉海戲金蟾 2010第二屆浙江工藝美術(shù)精品博覽會(huì)獲銀獎(jiǎng)

Bamboo and ebony are inlaid, spliced and carved into a group of artworks, andradiate the unexpected integrated beauty.

竹，歷來受文人雅士的喜愛和追捧，繪畫題材中梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為“四君子”之一，又與松（柏）、梅花號(hào)稱“歲寒三友”。竹，真君子也。而竹根雕作品的價(jià)值不亞于海南黃花梨制品，之所以能與它媲美，取決于竹根雕具有與之相應(yīng)的品質(zhì)內(nèi)涵與外觀價(jià)值。另有一種堪稱“珍寶”的千年烏木是經(jīng)歷成千上萬年炭化而成的碳化木（不同于生長于南亞、非洲的現(xiàn)實(shí)烏木樹），其質(zhì)地、色澤、紋理堪比紫檀，而更具有稀少、不可再生的特點(diǎn)。用此兩種材料鑲拚雕刻成群組藝術(shù)品，產(chǎn)生了意想不到的融合美。

一、竹根與竹根雕的特性

竹子虛心有節(jié)，表皮和竹葉青綠高潔。自明清竹刻藝術(shù)誕生以后，竹根始為竹刻藝術(shù)家所利用，充滿情趣、美輪美奐的竹根雕藝術(shù)品真可謂化腐朽為神奇之創(chuàng)作。竹根外形大部分呈圓錐形，根部有一圈圈密密匝匝的根須，如沿表皮劈除，表面留下漂亮的花斑（竹釘）。由于生長環(huán)境有差異，導(dǎo)致竹根本身造型有異，質(zhì)地結(jié)構(gòu)有差，在巖石夾縫中頑強(qiáng)生存，就會(huì)發(fā)生根與根相互擠生，根與石塊的擠壓，于是形成各種凹凸，形態(tài)各異，或扁平，或長而瘦，或略呈方形，或橢圓，或不規(guī)則圓等等。鄭燮的題竹詩云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”生長在青山上的竹子之所以堅(jiān)勁，靠的是扎于破巖縫中的根。所以筆者最欣賞“立根原在破巖中”句，在破巖中生成的竹根往往品質(zhì)內(nèi)涵好，外觀也奇特。竹根內(nèi)部壁肉比竹竿肉厚，纖維粗，密度高，經(jīng)打磨后，其硬度和光溜程度堪比黃花梨木。這就是筆者所謂的“品質(zhì)內(nèi)涵”。

對(duì)于根雕創(chuàng)作者來說，遇到好的竹根材料，首先要把成熟的方案設(shè)計(jì)出來，最恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在竹根上，把根材的價(jià)值發(fā)揮到最大化。從竹根到作品，要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間。入冬挖竹根，材料經(jīng)陰干處理，選材相根構(gòu)思，設(shè)計(jì)，大坯粗制作，細(xì)坯修光，打磨，成品護(hù)理，黃白色、金色在光的折射下，會(huì)發(fā)出特有的閃光，隨著時(shí)間的推移會(huì)煥發(fā)出任何人造染色劑無法代替的、獨(dú)具韻味的自然榮耀光彩。

創(chuàng)作竹根雕藝品，研究、學(xué)習(xí)、臨摹是基礎(chǔ)。作者有幸出生東陽工藝美術(shù)之鄉(xiāng)，早期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕，打下精雕細(xì)琢扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，傳統(tǒng)創(chuàng)新離不開根本。如號(hào)稱封氏三鼎足之一，封錫祿的代表性竹根雕“呵氣羅漢”（現(xiàn)藏于上海博物館），是竹根雕創(chuàng)作者永遠(yuǎn)研究學(xué)習(xí)的典范。作者始創(chuàng)的群組根雕，突破傳統(tǒng)的框框，展現(xiàn)出竹根雕別樣的藝術(shù)魅力。

我們先來領(lǐng)略一下竹根雕的情趣和魅力。比如筆者創(chuàng)作的《一籃富貴》（圖1）。基于此竹根的奇特形狀，作者隨形想像出一個(gè)竹籃，又將頂部拱起的節(jié)材設(shè)計(jì)成含苞欲放的牡丹，把甚為光潔的竹皮刻成牡丹花的枝葉，緊貼著竹籃向上，恰如其分地把欲放之花蕾置于作品的頂端。“唯有牡丹真國色”，國色天香的牡丹歷來象征著富貴。忽略其基座不論，人們就可以欣賞到金黃色的“一籃富貴”，真可謂構(gòu)思奇巧，美到毫顛。

又比如經(jīng)典題材《劉海戲金蟾》（圖2）。喜神劉海高興，蹲跨躍在蟾身，動(dòng)態(tài)輕盈而穩(wěn)，左手牽一串銅錢，右手持一銅幣，留有一頭披發(fā)，眉開眼笑，配以微刻凹凸，加之竹根本身的金黃色，栩栩如生，惟妙惟肖。

竹根比普通木材雕刻的難度大。比如在一厘米多的頭部雕刻出生動(dòng)的表情，專注力，定力，眼神，雕刻技巧極其考驗(yàn)作者。刻頭部五官的工具都是作者本人自制的、特殊的一小套雕刻工具，磨出各種形式的鋒利刃口。用手工雕出來的，發(fā)須會(huì)很順暢，即卷曲的眉須，刀路徑會(huì)很清晰，刀面方向明確。出來效果飽滿，有水分有彈性，眼，眼珠，鼻，鼻孔，嘴，嘴唇牙齒，使用特殊自制小鑿刻，會(huì)特別清晰 ，增添作品的精致生動(dòng)感，是機(jī)雕無法企及的。

圖4 烏木金絲楠 龍吟

圖5 濟(jì)公

圖6 渡東海

因?yàn)橹窀|(zhì)地堅(jiān)硬程度不一致，也會(huì)增加一定的雕刻難度。在實(shí)操時(shí)可以說是以氣運(yùn)刃，就像中國書法、繪畫以氣運(yùn)筆那樣，使執(zhí)工具之右手心到、意到、刃到，有緩有急，把握好刀勁力度，那種精巧細(xì)膩的效果就出來了。竹根雕作品從隨形構(gòu)思到最后的成品，不知經(jīng)過多少損兵折將，只有作者自己知道。所以一件成功作品的背后不知有多少原材料受損報(bào)廢，作者的手上不知挨了多少刀鑿，受了多少錐、鉆之傷。正由于此，亦是欣賞者應(yīng)該領(lǐng)會(huì)到的作品價(jià)值之一。

二、千年烏木的特點(diǎn)

千年烏木另有烏木、烏龍木、水浸木等名稱，亦稱陰沉木、古沉木、碳化木。在西方國家稱之為“東方神木”“植物大熊貓”，足見其珍貴程度。

現(xiàn)有的千年烏木大約形成于3000～12000年前。由于地震、山體滑坡、泥石流、洪水等自然災(zāi)害將樹木深埋于泥石之下，或沉于河底遭淤泥的積壓，長期缺氧促使樹木死亡，也使得木腐菌減少并滅絕。在這長期的過程中，絕大多數(shù)樹木腐朽成泥，少數(shù)樹木在高壓、弱酸、微生物共同作用的環(huán)境下，炭化成碳化木。我們能發(fā)現(xiàn)的千年烏木大致有香樟、紅椿、楠木、紅豆杉、紫檀等，一般帶有香味和殺菌特征的、木質(zhì)硬的樹種能成古沉木。碳化木形成的時(shí)間漫長，加之不可再生性，于是成為一種稀缺的木材。此為千年烏木的特點(diǎn)之一。去腐后木體有大面積的凹凸，有時(shí)會(huì)看到變幻莫測、云詭波譎的裂紋，紋理扭曲，還有空洞。不同的形狀和紋理是為特點(diǎn)之二。千年烏木因不同的樹種而呈現(xiàn)不同的色澤，最多見者為黑色、紅棕色、黃色、棕色、灰色、紫色，也有外紅內(nèi)黑或是黑皮黃心的，經(jīng)打磨后表面細(xì)膩光滑，泛出亮光，是木材本身含有的樹脂、精油所致，此為特點(diǎn)之三。樹木的組分結(jié)構(gòu)變得致密耐腐，斷面柔滑細(xì)膩，而且剛勁堅(jiān)硬，如銅似鐵，堅(jiān)如磐石，兼具木的古雅和石的神韻，此為特點(diǎn)之四。具有特殊的香味為特點(diǎn)之五。五個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成了千年烏木的品質(zhì)內(nèi)涵和外觀美感。竹根雕的價(jià)值可以與黃花梨木制品媲美，則千年烏木可以與紫檀比肩。因?yàn)榍隇跄具€具有定形性強(qiáng)、不會(huì)蟲蛀、不怕潮濕、萬年不腐不朽，故有“樹中之精、木中之魂”的美譽(yù)。世人還將千年烏木視為避邪、納福、鎮(zhèn)宅的寶物，有“縱有黃金滿箱，不如烏木一方”之說。千年烏木已超出了木頭的范圍，列入“珍寶”的范疇。

圖7 鐘馗嫁妹

何時(shí)發(fā)現(xiàn)和利用千年烏木？已不可確考。然而故宮博物院的“珍寶苑”就珍藏有千年烏木為原材料制成的家具和巧奪天工的擺件，可見約在明清時(shí)期千年烏木已經(jīng)得到開發(fā)利用。

由于作者本來就是從木刻入行，雕刻千年烏木藝術(shù)品可以說是熟練到信手拈來的程度。如古沉木藝品“蝶戀花”（圖3），將原材料之詭譎裂縫、節(jié)疤、紋理巧妙地刻成飄逸的衣裙和博袖。發(fā)髻稍大，真所謂“云鬢鬅松眉黛淺”，不禁讓人聯(lián)想到著名的才女、詩人李清照，其《蝶戀花》有“淚濕羅衣脂粉滿”，正是作者希望欣賞者能領(lǐng)悟到的情感。其夫著名的金石學(xué)家趙明誠曾到東萊辦事而夫妻小別，由于古時(shí)交通不便，此小別至少也是按數(shù)月計(jì)的。李清照便作詩抒發(fā)思念之情，“人道山長山又?jǐn)啵捠捨⒂曷劰吗^，惜別傷離方寸亂”，于是寫下這首令人肝腸寸斷的詞作，“好把音書憑過雁”，寄給只身在外的丈夫。以《蝶戀花》為詞牌的詞作通常是抒發(fā)感情的。

作者的另一件得意之作是《龍吟》（圖4）。這一塊金絲楠古沉木造型就像一座山峰，其自然的空洞就像山的洞穴。于是隨形構(gòu)思了蟠山龍，龍從洞穴穿出，盤山而上。龍的須發(fā)和角因材料自身的紋理而被雕刻得栩栩如生。雙目圓睜，也是此作品的點(diǎn)睛之處。取名“龍吟”就會(huì)讓人聯(lián)想到南宋著名詞人辛棄疾，以及被傳唱千年《水龍吟》。辛棄疾是豪放派詞作的代表之一，有“詞中之龍”的美譽(yù)。青年時(shí)曾參加抗金義軍，不久歸宋。曾任湖北、浙東安撫使等職。堅(jiān)決主張抗金，創(chuàng)建飛虎軍，雄鎮(zhèn)一方。正當(dāng)大展宏圖之時(shí)，卻遭權(quán)貴反對(duì)，落職賦閑二十余年。故其借登建康賞心亭之機(jī)，將郁積于胸中之塊壘一吐為快。唯有把古沉金絲楠藝品“龍吟”與辛棄疾的大作聯(lián)系在一起，才能真正領(lǐng)會(huì)到它的價(jià)值。

古沉木工藝品以其獨(dú)具的特質(zhì)，使得每一件藝術(shù)品獨(dú)一無二，無可仿制。同時(shí)彰顯著該藝術(shù)品的雍容華貴。作者所創(chuàng)作藝品往往具有神秘、復(fù)古、沉穩(wěn)之感，給予“木文化”更好的詮釋。

三、天然造化天然

把竹根雕與千年烏木鑲拼是作者的新創(chuàng)造。就像兩塊燧石相擊就會(huì)迸發(fā)出火花一樣，兩種優(yōu)質(zhì)材料之鑲拼（以梢栓拼接固定的工藝），就會(huì)產(chǎn)生天然造化天然的融合美。為什么竹和烏木是最好的搭配？我認(rèn)為竹與千年烏木有共同點(diǎn)，肌理變化多樣，鑲拼后結(jié)構(gòu)造型變幻無窮。竹色彩較淺，千年烏木色較深，鑲拼后就會(huì)產(chǎn)生高貴優(yōu)雅的色澤。竹輕，千年烏木則重。竹根作品在上，配座選千年烏木，竹光滑如玉潤，千年烏木古雅如石，兩者合理搭檔，有著自然色彩穩(wěn)重之美。

竹根雕千年烏木鑲拼作品《濟(jì)公》（圖5）。濟(jì)公俗名李尊旭，浙江天臺(tái)人，在林云寺（今靈隱寺）出家后法名道濟(jì)。以不遵法戒、疾惡如仇、不畏強(qiáng)暴、施醫(yī)扶貧聞名于世，故有“濟(jì)公活佛”之美號(hào)，又以不羈的形象根植于當(dāng)今社會(huì)。作品用奇特的竹根，隨形雕刻成濟(jì)公與犬的造像，其金黃的色澤配以紋理清，深棕紅色的紅椿樹碳化木，使得器件呈現(xiàn)雍容華貴的氣質(zhì)。

竹根雕千年烏木鑲拼作品《渡東海》賞析（圖6）。提起渡東海，人們總會(huì)想起道教文化中“八仙過海各顯神通”的傳說故事。作品的巧妙之處就在于表現(xiàn)眾仙在山岡上靜思的狀態(tài)，出海前神態(tài)各異的那一刻，而不同于傳統(tǒng)畫作中諸仙在海水中或騎坐拐杖或乘坐荷葉或踩上笏版……。用灰色的千年烏相配，既象征著巖石疊嶂的山岡，又烘托出八仙的神態(tài)。作品鑲拼成功后，融合之美感油然而生。

竹根雕群組鑲拼《鐘馗嫁妹》之工藝與美感（圖7）。竹根雕群組人物造型，包括附件，每一細(xì)節(jié)都傾注了作者的熱血靈魂。如作品中轎上的鐘馗，如何制作鐘馗的“華蓋”，作者選用了直徑為29厘米的大竹根（包括展開的根須），運(yùn)用竹的橫切面，周邊一圈，留出較結(jié)實(shí)長得勻稱的根須，（注：根須長在竹根內(nèi)節(jié)膜的外面一圈）。作品中推妹妹車的手把，選用竹根最美部分，考究地做出了手把的彎曲弧度。哪怕車輪轂中間的軸，亦巧用到竹節(jié)凸出紋理的部分。所有人物的衣帽發(fā)須，都把竹的特性發(fā)揮得淋漓盡致。每個(gè)人物合理地運(yùn)用竹根原形，雕刻出在作品中需表現(xiàn)的個(gè)性與神韻，表現(xiàn)得恰如其分。服飾構(gòu)思都運(yùn)用巧妙，根材形狀比較直的，表相比較好，作為袍式類；有的形狀較圓鼓，就做個(gè)大腹便便的胖人物服飾，再系個(gè)腰帶。頭飾設(shè)計(jì)也較為豐富，尖頂?shù)拿薄矫薄⒈馄绞矫钡龋噪S形而制。即使平面視覺上，在不能完全透視到的位置，作者也一絲不茍地對(duì)待，作品中鐘馗妹妹頭飾后面部分，都精致地刻畫出來。把群組38個(gè)人物鑲拼在一塊長條形烏木上，就好像嫁妹的隊(duì)伍行進(jìn)在道路上，這一組合充分表現(xiàn)出了作品的動(dòng)感。

一件上好的藝術(shù)作品一定經(jīng)得起時(shí)間的推敲。好比封錫祿留在世上的佳作，遠(yuǎn)觀吸引人，近看能養(yǎng)眼，細(xì)細(xì)品味則養(yǎng)心，觀后回味則養(yǎng)性。字如其人，人如其字；畫如其人，人如其畫。雕刻作品也不例外。一件上好的作品，出自什么人的手藝，與其性格，閱歷，專業(yè)知識(shí)面及敬業(yè)精神是密不可分的。同時(shí)不計(jì)時(shí)間，拋棄金錢誘惑，放下全部，全身心投入創(chuàng)作，選材，方向定位，設(shè)計(jì)構(gòu)圖等每一環(huán)節(jié)都很重要，做到至臻至善至美，才能形成獨(dú)有的風(fēng)格。