金有價(jià) 藝無(wú)價(jià)
——論金銀細(xì)工在當(dāng)今社會(huì)中的創(chuàng)新意義

周天應(yīng)

To innovate, we must not only learn from the West, but also learn from the wisdom left by the ancestors of the Chinese Nation. This is exactly the root of innovation.Only by finding the source of our ancestors’ creative thinking, we can have inexhaustible creativity and develop contemporary craftworks with national characteristics.

引言

在工業(yè)計(jì)算機(jī)技術(shù)及3D打印技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們是否還需要手工技藝？我想在很多以手工制作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)行業(yè)到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代都會(huì)面臨這樣的問(wèn)題。在金銀制品行業(yè)中也同樣面臨著這樣的問(wèn)題。金銀制品的出售價(jià)格分兩塊，一塊是以國(guó)際金價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的每日金價(jià)，另一塊是手工制作費(fèi)。而目前由于3d打印的介入使得批量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的金銀首飾產(chǎn)品成為可能。使得整個(gè)黃金首飾和工藝品行業(yè)的利潤(rùn)主要以量取勝，薄利多銷。而真正手工制作的產(chǎn)品在這種盈利模式前就顯得有些格格不入，陷入被時(shí)代淘汰的境地。

馬上封侯 黃金 14cm×16cm×10cm 沈國(guó)興 周天應(yīng) 2018年

老鳳祥的“金銀細(xì)工”屬于國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既然是非物質(zhì)文化那就應(yīng)該注重手工技藝以及作品本身的藝術(shù)性。我們?yōu)榱吮３质止さ募兇庑裕患髌吠枰◣讉€(gè)月甚至半年的時(shí)間才能制作出來(lái)。但是顧客在購(gòu)買這些技藝精湛的手工藝術(shù)品的時(shí)候，往往只看黃金的重量而忽略了制作的重要性以及作品的藝術(shù)性與附加值，他們要求打折的是手工費(fèi)。因?yàn)樗麄冎喇?dāng)天的國(guó)際金價(jià)，這是公認(rèn)的價(jià)格，其中沒(méi)有還價(jià)的余地，而在手工費(fèi)這個(gè)可有可無(wú)的一欄中，消費(fèi)者覺(jué)得這是商家賺取利潤(rùn)的地方，可以砍價(jià)。目前很多商家不惜把工費(fèi)打折以此來(lái)達(dá)到吸引顧客增加銷售額的目的。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法恰恰是縮小了手工制作的市場(chǎng)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生了一種打折心理。

杯酒人生 純銀 30cm×16cm×10cm 周天應(yīng) 2014年

龍鳳對(duì)壺 黃金 20cm×12cm×10cm 朱勁松 周天應(yīng) 2014年

而在其它工藝品行業(yè)比如玉雕，象牙雕等，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)沒(méi)有國(guó)際價(jià)格，材料上就不會(huì)有太多透明度。而一些工藝美術(shù)大師以個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣，把一些帶有瑕疵的材料通過(guò)巧妙地設(shè)計(jì)和雕刻，把次品變成了優(yōu)秀的作品，不僅提高了審美和藝術(shù)性，還提高了材料本身的附加值，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與手工技藝的價(jià)值，從而讓消費(fèi)者和藏家了解到設(shè)計(jì)和制作對(duì)于材料的重要性。

照理說(shuō)用有價(jià)的貨幣作為材料制作工藝品應(yīng)該更能增加其附加值，可是為什么目前金銀制作的工藝品不但銷售狀況不佳而且利潤(rùn)也很低呢？我認(rèn)為，原因有以下幾點(diǎn)：

第一、材料本身的局限性

金銀屬于貴金屬，有公認(rèn)的國(guó)際金價(jià)，其材料在利潤(rùn)上不可能抬高。除非商家買進(jìn)黃金原料的時(shí)候價(jià)格很低，而短時(shí)間內(nèi)金價(jià)又暴漲，這樣商家才能通過(guò)金價(jià)上漲中得到一定的利潤(rùn)。而引起金價(jià)上漲或者下跌有國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治等諸多因素影響，是屬于不可控因素，也就是說(shuō)漲跌完全憑運(yùn)氣。另外，用傳統(tǒng)手工藝制作的工藝品或者藝術(shù)品，其本身的材料價(jià)格就已經(jīng)很高，成品的重量往往達(dá)到三四百克甚至更重。僅僅黃金的價(jià)格就已經(jīng)讓一部分消費(fèi)者望而卻步，把大部分消費(fèi)者擋在了門外，更何況還有制作費(fèi)用。因此，商家在不能降低黃金售價(jià)的同時(shí)為了增加銷售量吸引顧客，只能采取降低制作費(fèi)的策略。而制作費(fèi)的降低直接導(dǎo)致了制作者的收入降低，這就引起了骨牌效應(yīng)。不斷降低的收入導(dǎo)致金銀細(xì)工這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人，久而久之就直接面臨著失傳的境地。

向日葵 致梵高系列 純銀 30cm×16cm×10cm 周天應(yīng) 2018年

為了改變這樣的窘境，商家想出了些辦法，要求制作者不斷減輕工藝品或者藝術(shù)品中貴金屬的重量，使其總價(jià)能降低，便于銷售。或者在貴金屬中鑲嵌寶石，在減輕消費(fèi)者對(duì)黃金的概念的同時(shí)增加作品的審美，從而增加零售價(jià)。但是這始終無(wú)法改變材料的貨幣性質(zhì)。人們購(gòu)買黃金的目的很大一部分是為了避險(xiǎn)和投資，面對(duì)價(jià)格高昂的金銀手工藝術(shù)品，他們首先考慮的是以后能不能兌換或增值。

第二、缺少原創(chuàng)性

由于金銀這種材料本身的限制，以及金銀細(xì)工這項(xiàng)傳統(tǒng)手工行業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)的傳承習(xí)慣，形成師傅帶徒弟這樣的機(jī)制，學(xué)徒一般只要成年或者高中畢業(yè)就進(jìn)廠跟著師傅學(xué)習(xí)手藝。學(xué)徒本身的見(jiàn)識(shí)學(xué)識(shí)不高，另外加上師傅年輕時(shí)的學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)同樣有限，這其實(shí)在很大程度上影響了金銀細(xì)工的發(fā)展。師傅說(shuō)什么就做什么，就算有的學(xué)徒有自己的想法，往往也會(huì)被扼殺在搖籃里。因此長(zhǎng)期以來(lái)都是制作的一些老東西。師傅不敢創(chuàng)新，學(xué)徒不能創(chuàng)新。

創(chuàng)新往往需要成本，要敢于面對(duì)失敗，從不斷的失敗中才能有所革新有所創(chuàng)新。而金銀細(xì)工由于其特殊性，導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)工匠們的收入微薄。金銀等材料的成本高昂，不要說(shuō)師傅不敢試錯(cuò)，就連老板也不敢，因?yàn)槭〉某杀竞芨摺Ｒ虿桓以囧e(cuò)導(dǎo)致缺少創(chuàng)新，因缺少創(chuàng)新導(dǎo)致銷量不佳，又由于銷量不佳導(dǎo)致工匠們的收入微薄，最后由于收入微薄導(dǎo)致后繼乏人。從而形成這樣一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)的惡性循環(huán)。

第三、以顧客審美取向?yàn)闇?zhǔn)則

由于過(guò)去的工業(yè)相對(duì)落后，以及貴金屬僅僅提供給皇室，數(shù)量不多，因此金銀細(xì)工的先祖?zhèn)冎恍枰ǜ嗟臅r(shí)間制作工藝品，無(wú)需提高產(chǎn)量，只需把一件工藝品做到盡善盡美就可以了。

而當(dāng)下處于快節(jié)奏的社會(huì)，需要的是快速的、批量的產(chǎn)品，來(lái)滿足廣大消費(fèi)者的需求。就如Iphone手機(jī)需要更多的人，更大的工廠引進(jìn)智能裝配機(jī)器人甚至是全球各加工廠分散制作零件再統(tǒng)一組裝，來(lái)達(dá)到快速量產(chǎn)的目的。這和傳統(tǒng)的金銀細(xì)工手工制作的生產(chǎn)效率相違背，對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此，為了生存，不得不提高產(chǎn)量改變喜好以適應(yīng)市場(chǎng)的審美，市場(chǎng)的需求。應(yīng)運(yùn)而生的是批量的翻制，壓模等這些流水線上生產(chǎn)的產(chǎn)品。減少了手工制作，增加了產(chǎn)量，產(chǎn)品的價(jià)格自然就能降低，帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)就是產(chǎn)品質(zhì)量的低下和雷同。由于對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的不力和人們知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的淡漠，出現(xiàn)了很多仿冒產(chǎn)品，或者是拼湊產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的存在大大打擊了原創(chuàng)人員的積極性。同時(shí)商家急功近利，設(shè)計(jì)師更多的只需要討好顧客，也無(wú)需創(chuàng)新，而商家更多的是通過(guò)降低價(jià)格而建立薄利多銷的盈利模式。看上去是三贏的局面，其實(shí)卻埋下了一顆定時(shí)炸彈。

無(wú)利不商，商家自然會(huì)從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問(wèn)題。而作為藝術(shù)工作者考慮更多的應(yīng)該是如何提高作品的藝術(shù)性，提高廣大消費(fèi)者的審美，從而帶動(dòng)引領(lǐng)消費(fèi)者購(gòu)買好的藝術(shù)品，而不是只考慮成本和收益。

創(chuàng)新并非一朝一夕就能達(dá)成

首先傳統(tǒng)的非遺傳承人應(yīng)該多出去看看走走，嘗試學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的技藝，把禁錮我們思維的框一個(gè)個(gè)拿掉。從事金銀設(shè)計(jì)這一行的很多設(shè)計(jì)師覺(jué)得黃金很俗氣，骨子里看不起黃金，覺(jué)得是鄉(xiāng)下人煤老板炫富用的。但是又覺(jué)得珠寶很高貴，往往設(shè)計(jì)的產(chǎn)品都是以黃金為輔珠寶為主，以此突出珠寶的高貴地位。而在金銀細(xì)工這門古老的技藝?yán)铮S金白銀才是主角，離開(kāi)了黃金白銀就稱不上金銀細(xì)工了。因此，多少人在各種各樣的框框里絞盡腦汁想突破想創(chuàng)新，結(jié)果到頭來(lái)只是做出了一些仿古雷同的東西。所謂的創(chuàng)新漸漸地都成了拼湊。

四季茶罐 純銀 陶瓷 6cm×6cm×8cm 周天應(yīng) 2019年

其次，技巧要在思想的高度上才能發(fā)揮作用。現(xiàn)在的工藝品制作者們往往只是在技巧上鉆研深究，而忽略了思想上的發(fā)展和突破。導(dǎo)致一些作品看上去非常精致，但整體缺乏意義，給人的第一感覺(jué)只是一件精巧的工藝品而已，其深層次的文化含義和對(duì)美的認(rèn)識(shí)匱乏，缺少設(shè)計(jì)脈絡(luò)。

由于我國(guó)過(guò)去長(zhǎng)期的落后導(dǎo)致我們燦爛的文化被忽略，而西方則從中學(xué)習(xí)并漸漸發(fā)展融合成本民族特色的藝術(shù)以及審美。在日本的餐具文化中，可以發(fā)現(xiàn)方形的便當(dāng)盒具有功能性的結(jié)構(gòu)特質(zhì)，上面則經(jīng)常彩繪自然的花草圖案。其實(shí)這樣的外形與自然圖案的搭配，是為了反映陰陽(yáng)美學(xué)的特質(zhì)。便當(dāng)盒的方表現(xiàn)的是“陽(yáng)”，而其中的花草則表現(xiàn)為“陰”。在方形的餐盤(pán)中放入圓形的餐具，又具有天圓地方的組合之美。而這一切所謂的日本陰陽(yáng)美學(xué)都源自于我們中國(guó)的宇宙論，其論點(diǎn)就是把宇宙間的所有現(xiàn)象以陰陽(yáng)二元論來(lái)加以說(shuō)明。

對(duì)于我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“金銀細(xì)工”來(lái)說(shuō)，主要突出的是一個(gè)“細(xì)”字，只要在關(guān)鍵的地方運(yùn)用黃金或者白銀，運(yùn)用細(xì)工的手法作為點(diǎn)綴，而主體部分則可以不采用貴金屬。結(jié)合陶瓷、銅、石頭、水泥、木頭、鐵等等不同的材料，打破一些固定的搭配習(xí)慣，勇于嘗試新的材料與貴金屬的結(jié)合。運(yùn)用包括陰陽(yáng)、方圓、軟硬等對(duì)立元素在作品內(nèi)取得和諧的狀態(tài)，取得平衡，達(dá)到感官之美。

學(xué)習(xí)古人，不僅要學(xué)習(xí)他們的作品，更要通過(guò)作品學(xué)習(xí)到他們對(duì)藝術(shù)對(duì)人生哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)。作為一名藝術(shù)工作者希望我們都能沉下心來(lái)汲古探今，不斷地發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，創(chuàng)作出真正能打動(dòng)人心，一物入魂的好作品。

結(jié)論

綜合上述，我認(rèn)為當(dāng)代的工藝美術(shù)困境究其根本原因是傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新力不足。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席數(shù)次強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”對(duì)中國(guó)全面深化改革和發(fā)展的重要作用。“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力”創(chuàng)新不僅能帶動(dòng)工藝品市場(chǎng)的發(fā)展還是所有發(fā)展的動(dòng)力源泉，只要從創(chuàng)新上下功夫其他的問(wèn)題都能迎刃而解。

萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)發(fā)展規(guī)律，就像一棵樹(shù)，如果根不深，蒂不固，是難以長(zhǎng)高，長(zhǎng)粗，從而變得茂密的。創(chuàng)新也是一樣。我們要?jiǎng)?chuàng)新不僅要學(xué)習(xí)西方，更要學(xué)的是我們中華民族祖先們留下的智慧，這就是創(chuàng)新的根。只有找到我們祖先的創(chuàng)造思維的源泉，我們才能有取之不盡的創(chuàng)意，發(fā)展出具有民族特色的當(dāng)代工藝品。