紫砂佛教雕塑歷史文化探究

沈興泉

摘 ?要 ?談及紫砂，世人往往會狹隘地理解為紫砂壺，其實除了紫砂壺，紫砂雕塑以及紫砂文玩亦是紫砂藝術不可或缺的組成部分。紫砂雕塑，它占據了紫砂藝術很大一部分比重，尤其是佛教題材的紫砂雕塑，不但從業者眾多，而且也更好地發揚了紫砂與佛教文化緣起緣深的文化交融，對于紫砂佛教雕塑進行藝術與歷史的探究有著積極的作用。

關鍵詞 ?佛教雕塑;紫砂藝術;探究

紫砂藝術是中華民間藝術海洋中的一顆璀璨明珠，追溯它的誕生起源，與佛教文化有著千絲萬縷的聯系。透過歷史演繹中的鼻祖供春與金沙寺僧，可窺紫砂藝術的誕生是從寺廟和禪文化伊始的。

佛教文化博大精深，其歷史源遠而流長，唐代詩人杜牧曾有詩云“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，由此可見早在南朝時期我國的佛教文化之興盛。從古至今，關于佛教題材的藝術創作五花八門，不同材質工藝乃至地域文化差異皆繁衍出了不同藝術形式的佛教藝術作品，紫砂佛教雕塑也只是其一。

談起紫砂藝術的誕生，歷史一說自北宋起始，北宋初創大壺煮水，而紫砂為茶而生、因禪而盛，往上追溯唐朝便有飲茶之風盛行。唐人飲茶文化，其實最早是從佛教僧家傳出的，紫砂俗語有云“茶禪一味”道盡了其中淵源，而“吃茶去”也在紫砂圈中廣為流傳，它取自于趙州和尚之謁語，后在紫砂藝術作品里常見之裝飾文字。紫砂文化的萌芽，依托于佛教僧人與茶禪文化發芽，當時年代百姓民眾生活困苦，紫砂文化野史中的“始陶異僧”與“富貴土”的傳說，未嘗不是一種真實的紫砂藝術誕生的人文社會環境。

時代文化在發展，國人的飲茶形式與文化不斷精進，傳至明代開始流行案頭小壺泡茶品茗，文人士大夫沉浸紫砂文化，一時猶如諸子百家爭鳴，紫砂發展成為日趨成熟的民間藝術文化。它的茗壺廣受追捧，甚而成為陶都名片，但紫砂雕塑同樣伴隨著它的整個藝術歷史進程。明代中后期，當時的紫砂名家徐友泉從捏塑泥牛開始，將紫砂泥應用于雕塑創作。《陽羨茗壺錄》中有記載，徐友泉潛心學習紫砂技藝，從造型上別出心裁，把雕塑與砂壺結合，令世人震驚，而后更創作出更多的題材融匯雕塑裝飾的紫砂壺作品，以及佛像、動物等雕塑，這從另一層方面來說紫砂雕塑技藝古已有之，應早于徐友泉年代。

明中期飲茶文化的興盛，文人士大夫的追捧，紫砂壺藝一時蔚然成風，但其實紫砂雕塑藝術的發生與紫砂壺藝大概是同時的。同為造型藝術，雕塑與制壺交融，雕塑可裝飾壺體，砂壺型體亦可為雕塑形態，只是當時紫砂的唯一性與風頭太盛，一定程度上掩蓋了紫砂雕塑的默默發展，民間有云“紫砂雕塑早期多為擺件，后有雕塑”，紫砂雕塑早期或也多是紫砂壺藝人閑暇時所作。說起紫砂雕塑，不得不提及明萬歷年間的紫砂宗匠陳仲美，他正式開創了紫砂雕塑藝術類別。陳仲美其人多才多藝，不僅紫砂制壺技藝高超，擅于煉泥，藝術創作題材更是廣泛，除了制壺，雕塑也堪稱一絕，花草鳥獸、觀音佛像等皆被它交融于紫砂雕塑之中，尤其是佛像觀音被世人稱為神品，為紫砂佛教雕塑藝術奠定了基礎。那時佛教文化不斷發展，佛教雕塑逐漸擺脫寺廟石窟的桎梏，大佛遞減，小佛雕塑慢慢流行，而恰逢紫砂風潮，因此紫砂佛教雕塑的興起可謂天作之合。陳仲美之后，越來越多的紫砂制壺藝人涉獵紫砂雕塑這一行，歐正春、陳子畦、項圣思等等，直至劃時代的宗匠大家時大彬的橫空出世，紫砂雕塑藝術進入了屬于自己的新篇章。

歷經明代徐友泉、陳仲美、時大彬等代代紫砂宗匠的藝術傳承，紫砂雕塑發展至清代得到了進一步發展。清代紫砂雕塑藝術作品時代特色更為突出，清初期紫砂雕塑尤其是佛教雕塑在皇權與宗教的主導下，其風格莊嚴肅穆，藝術流于形式壓迫感強;乾隆之后，社會商品經濟發展，宮廷紫砂的興起，推動了宜興紫砂藝術的整體發展，一大批卓越的紫砂壺藝名家百家爭鳴，其中尤以一代宗匠陳鳴遠為代表，給紫砂雕塑藝術煥發了新的活力生機。陳鳴遠不僅紫砂制壺技藝杰出，紫砂雕塑同樣如入化境，瓜果植物、紫砂文玩皆有涉及，彼時佛教雕塑文化趨于小型化，在陳鳴遠的引領下，紫砂佛教雕塑題材上注重與其它文化交融，與地域文化緊密結合，突出個性、實用以及世俗化，此后色彩裝飾的引入，極大地豐富了清代紫砂佛像雕塑的表現形式與時代特征。

民國時期，實業救國風潮興起，影響了整個紫砂藝術行業，大量紫砂商賈企業涌現，在此社會大勢的推動下，宜興紫砂行業邁入復興期，宜興蜀山周邊幾乎每家每戶都從業紫砂，此后更是開始邁向國際市場，使得紫砂藝術聞名海外。在此紫砂大勢之下，紫砂雕塑藝術同樣迎來了中興時期，據《陶瓷工業志》記載，當時從業紫砂雕塑的藝人匯聚于蜀山紫砂廠，文玩、花器、人物、佛像等百花齊放。在一大批紫砂名家的鉆研努力下，紫砂造型藝術與紫砂雕塑技藝更為融匯，同時期許多紫砂佛像雕塑精品制作問世，諸如蔣彥亭、范鼎甫、張蘭舟等等不一而足。

紫砂雕塑藝術發展至現代，可謂邁入新時代，其主要的佛像雕塑品廣為社會好評。時至今日，越來越多的工藝技術、人文藝術融入紫砂，紫砂佛教雕塑展現新風貌，燒成工藝提升、石膏模具以及大型窯口，紫砂佛教雕塑已可擺脫小型小件的桎梏。