“咬文嚼字品詩句，出文入言覓詩情”

向安達 魯紅霞

摘要：詩歌是語言藝術的最高代表，詩歌教學應立足于語言文字。通過咬文嚼字去領悟詩歌景物中的寓意，去把握詩歌的內容，從而進入詩歌的意境，感知詩歌中流淌的情思。

關鍵詞：咬文嚼字 ?情景交融 ?意象

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的代表作，選在五年級上冊“四時景物皆成趣”這一主題中。教學時，如何扣住“趣”的要求，釋放出詩歌鮮活的生命力，藝術的想象力，美的創造力，讓這首誕生于千年前的古詩在千年后的課堂上依然有溫度、深度、廣度，成為每個教學者應該思考的問題。

作為一首七言絕句，《楓橋夜泊》辭約意豐，意象獨特，是張繼精神情感的結晶體。要上好這首詩，我覺得應立足文字，咀嚼文字的色，香，味，意，形，讓“死”文字活色生香，進而感受文字組合所產生的獨特意境，領悟文字背后蘊藏的思想深度與情感張力。為此，本詩教學定位在“咬文嚼字品詩句，出文入言覓詩情”上。

一、自由讀詩感詩意，粗略了解近體詩

課始，學生讀多媒體屏幕上的文字“四時景物皆成趣”，并簡要說說這句話的意思。然后讀課題——《楓橋夜泊》，并告知這是一首寫秋天情趣的詩。隨后學生自由讀詩三遍，再讀注釋一遍，最后把詩與注釋結合讀一遍，讀時思考本詩寫了什么內容。

學生在走近詩歌文字，親近詩歌內容后，屏幕上馬上呈現古體詩與近體詩的相關知識：唐之前的詩，統稱為古體詩。唐時出現了近體詩。近體詩包括律詩和絕句。最常見的律詩有八句，絕句只有四句。然后讓學生判斷本詩是律詩還是絕句，再依據每句詩的字數，確定體裁為七言絕句。

二、字斟句酌品詩題，知人論世說題意

學生齊讀詩題，并說說從詩題中知道些什么。當學生說到停在楓橋邊時，我馬上問：“詩題中哪個字要講成‘停？”學生說“泊”字。我追問：“這兒的‘泊字可組成什么詞？”學生說：“停泊?！蔽矣肿穯枺骸澳隳茉僬f一句含有‘泊字，表停泊之意的詩句嗎？”學生舉了杜甫的《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”;杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。師生間對話如果到此為止的話，只解決了對“泊”字意義的理解與知識的遷移，但還缺乏教學應有的深度。

如何達成教學深度呢？我先讓學生觀察“泊”字的字形結構：左邊三點水，右邊一個白字。我借字形明知故問：“停在白水里的會是什么？”學生說是船。我追問：“是什么船？”學生說是客船。我趁機引導：“‘客船表明張繼不是這艘船的主人，而是一名客人?？腿顺舜谕?，一路是風餐露宿。據此意，‘泊還能組成什么詞？”學生輕松答道：“漂泊?！蔽以賳枺骸斑@里理解成‘停泊好，還是‘漂泊好？為什么？”

這個問題有深度，需結合張繼的生活狀況來回答。學生憑語感選擇了“漂泊”，但說不出理由。我馬上在屏幕上呈現詩歌創作的背景：唐玄宗天寶十二年（753年），張繼考取進士。天寶十四年，唐王朝爆發安史之亂（755年）。江北戰亂頻繁，生靈涂炭，而江南政局比較安定。當時生活在北方的不少文士紛紛避禍于江南的蘇州與杭州，其中也包括張繼。學生讀背景材料，了解了張繼人生的高光時刻與命運直轉而下的痛苦現實。然后讓學生結合材料說說張繼泊船楓橋時的生活狀態。據此，再讓學生比較“漂泊”與“停泊”的區別。我說，“漂”揭示了一種生活狀態，是什么狀態呢？學生說，是一種不穩定、很動蕩的生活狀態，就像水中的浮萍，隨風而去，隨風而來。我接著說，“漂泊”更符合詩中張繼生活現狀，他乘船在外，過著顛沛流離的生活，而“停泊”只交代了停船靠岸的事實。因此，漂泊表意更準確。

咀嚼詩題文字，巧妙聯系背景材料，將詩歌教學引向深處。至于說詩題大意那就簡單了，不再贅述。

三、出文入言賞詩句，自然景物溢愁情

接下來學詩句內容。我說：“千多年前的那個夜晚，漂泊到楓橋邊的張繼，會在詩中寫什么呢？”學生讀媒體內容“月落烏啼霜滿天”，并找出詩句中所寫景物，隨后讓學生細品景物所帶來的感受。我說：“月亮落了，意味著這是一個怎樣的夜晚？”學生說是一個暗夜。我接著說：“在黑暗之夜里，遠處的烏鴉在啼叫，‘哇！哇！哇！你聽后的感覺是什么？”學生齊答：“凄涼?！蔽矣终f：“詩人寫霜，用了‘滿字，寫出霜有何特點？帶來的感受是什么？”學生說，‘滿字表明霜是濃霜，厚霜，大霜，彌漫于天地間，有寒氣逼人之意。

結合學生獲得的讀詩感受，我順勢引出詩歌意象的概念。我說：“詩人所寫的景，從來都不是純粹的客觀的自然之景，而是詩人有意識地選擇與自己主觀情緒相吻合的景。像這樣，把客觀景物與詩人主觀情緒融合在一起的景物，我們稱之為意象。本句詩三組意象巧妙組合，讓人感受到這是一個黑暗之夜，凄涼之夜，寒冷之夜?！边@里提及意象，是為了幫助學生更好領悟詩中所寫景物的寓意，進而把握詩歌的內容，進入詩歌意境，感知詩人情思。

接著屏幕上出現詩句二。我說：“在這個凄寒之夜，詩人的目光從遠處收回，落在近處。請找出第二句所寫之景?！睂W生完成后，我說：“江楓指的是江邊的楓樹。一提到楓樹，最容易讓人想到它的什么？”學生說顏色。多媒體打出杜牧《山行》中的詩句，“霜葉紅于二月花”，并解釋道：“楓葉經霜裂變，紅艷似火，比陽春二月的春花還紅艷亮麗。從詩句中看出，杜牧對紅楓是多么的喜愛。詩中還提到了‘漁火?！疂O火即漁家燈火，星星點點。我們再去看看詩人查慎行是如何寫漁火的。”學生讀《舟夜書所見》全詩，“月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星?！蔽衣宰鹘忉專骸安樯餍泄P下的夜晚也沒有月亮，只有漁船上孤獨的燈光發出螢火蟲一樣的微光。微風吹來，河水泛起像魚鱗一樣的層層細小波紋，把倒映在水中的漁火晃散了，河面好像散落著無數的金燦燦的星星。你看，查慎行筆下的漁火多美啊！美如夜空中閃爍的星星！”

“再看詩中張繼。江楓沒有使他興奮起來，漁火沒有讓他浪漫起來，他好像對這一切都無動于衷?！蔽覇枌W生：“詩人在干嗎？從何而知？”學生說張繼在睡覺，從詩中“眠”字可知。我提醒學生：“同樣寫睡眠，還記得詩人孟浩然在《春曉》詩中是怎樣寫的嗎？孟浩然睡得如何？”學生據“春眠不覺曉”句，說孟浩然睡得很香、很沉、很死，居然一覺睡到天亮都不知道。我追問：“那張繼睡著了嗎？何以知道？”順勢引出最后兩句詩。

末兩詩句明白如話，無須過多解釋。于是，我用描述性的語言再現詩人無法入睡，夜半聽鐘聲的情景：“夜半，夜晚過了一半，也就是半夜了，姑蘇城外寒山寺鐘聲響了，“咚！咚！咚！”清脆鐘聲破空襲來，掠過江面，鉆入客船，回響在張繼耳畔，也撞在他怦怦直跳的心間！看來，對于滿腹心事，無處安放的張繼來說，這一夜注定是一個不眠之夜，失眠之夜?！?/p>

我接著問：“張繼為何會失眠？”學生答道：“因為愁?！蔽已a充說：“有人因愁，一夜白了頭。張繼因愁，徹夜無眠。正因為愁，美妙的楓橋夜色顯得如此凄寒暗淡，讀第一句;正因為愁，紅艷似火的楓葉，‘散著滿河星的漁火因心緒不佳而黯然失色，讀第二句;正因為愁，夜深失眠，無奈地聽著鐘聲來打發時間，讀三、四句?！?/p>

縱觀全詩，張繼真是愁緒滿懷啊！愁是什么？請看“愁”字的寫法。這是一個上下結構的字，上面是秋，下面是心。字形告訴我們，心上有秋就是愁??！我動情地描繪道：“深秋時節，落葉飄零，百草枯黃，鳥獸潛蹤隱跡，大自然蓬勃的生命力戛然而止。放眼望去，滿眼都是蕭瑟之景，肅殺之氣，心中能不觸景生愁嗎？而作為張繼本人，他從兩年前人生的高光時刻，考中進士的輝煌，跌落到兩年后被迫逃命的人生境遇，他能不愁嗎？南逃路上風餐露宿，舟車勞頓，他能不愁嗎？從熟悉的北方漂泊到陌生的江南，未來對他而言一片茫然，他能不愁嗎？”

張繼的愁，無處釋放，只能化成筆下情景交融的詩行。為了更好理解詩人之情與所寫之景彼此契合的特點，我引入了學生熟悉的寫春夏冬的詩句。我說：“一片風景就是一種心情。心中有春天，詩中之景或許是亮麗的，讀：‘兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天;心中有春天，詩中之景或許是神奇的，讀：‘不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀;心中有夏天，詩中之景或許是艷麗的，讀：‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;心中有夏天，詩中之景或許是清新淡雅的，讀：‘荷風送香氣，竹露滴清響;心中有冬天，詩中之景或許是凄清的，讀：‘千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅;心中有冬天，詩中或許是揮之不去的失落之情，讀：‘風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲?！蔽疫吔庹f邊呈現詩句，學生邊朗讀邊體會詩歌寓情于景的特點。

詩歌具有朦朧美、空白美、蘊藉美。我們教詩，就是喚醒學生沉睡的心靈，讓他們在文字中自由尋覓和追逐那種可望不可即的人生經驗和經歷，復活作品所描繪的人物、事件、情境，達到精神上的互通與交流。這正如巴爾扎克所言：“真正懂得詩的人會把作者詩句中透露的一星半點的東西拿到自己心中去發展?！?/p>

四、《楓橋夜泊》影響深，反復吟誦表崇敬

學生要愛上這首詩，還需對張繼產生崇敬之情，對優秀文化遺產的繼承油然而生民族自豪感。

我說，張繼此詩名動天下，在文化史上產生了巨大而深遠的影響。

首先，這首詩成就了張繼。張繼傳下來的詩約50首，但只有這一首詩渾然天成，并成功入選《唐詩三百首》。張繼也因這首詩在璀璨的唐詩帝國中占據了一席之地。為此，請大家以誦讀方式向張繼表示祝賀。

其次，這首詩成就了寒山寺。可以這樣說，這是寫給寒山寺的最好廣告詩，這首詩歌廣告讓這座名不見經傳的寺院聲名鵲起，歷經千年，長盛不衰。為此，請大家誦讀此詩，為寒山寺再做一次詩意廣告，讓這座千年古寺青春不老，盛名不衰！

最后，這首詩在中外文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。此詩一寫成，就漂洋過海，圈粉無數。在亞洲很多國家，特別是東方的日本，對它鐘愛有加。日本把它編入小學課本，成為家喻戶曉的名篇。因這首詩，日本仿建了寒山寺，并立碑刻詩。日本還建了“夜半鐘聲”的鐘樓，并在鐘樓附近架了一座“楓橋”。同學們，我們作為這首詩所在國的子民，更應該將這首詩發揚光大。為此，全體起立，齊誦本詩，以此向千多年前的張繼致敬！向唐詩致敬！

“詩是歌唱生活的最高語言藝術，它通常是詩人感情的直寫?！保▍芜M語）而“咬文嚼字品詩句，出文入言覓詩情”是詩歌學習的不二法門。如果把文字比作篙，詩句比作船，詩人情思比作青草，那詩歌教學就是引領學生撐篙劃船，“向青草更青處漫溯”，最后，在詩歌的河流里，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。