基于“雙創(chuàng)”背景下的職校工作室民族服飾產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

康 靜

（廣西紡織工業(yè)學(xué)校，廣西 南寧 530007）

1 職業(yè)院校“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提出的背景

當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不再是少數(shù)人的特長，而是多數(shù)人的機(jī)會(huì)。我們要通過雙創(chuàng)行動(dòng)，讓更多人致富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在此背景下，中等職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的支持保障，引導(dǎo)學(xué)生深度參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提高綜合素質(zhì)和就業(yè)能力，提升就業(yè)質(zhì)量。

2 我校工作室產(chǎn)品的定位

2015年，我校成立了“繡織坊”服裝工作室，在工作室運(yùn)作模式和產(chǎn)品開發(fā)上進(jìn)行改革，力圖改變長期以來辦學(xué)存在的弊病。以市場需求為導(dǎo)向，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)課程，工作室各教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)著學(xué)生產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)民族服飾產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入提煉和重構(gòu)后的廣西特色民族元素。我們把產(chǎn)品開發(fā)融入到課程教學(xué)中去，對接設(shè)計(jì)—制版—制作—銷售—宣傳一完整的產(chǎn)業(yè)鏈，運(yùn)用專業(yè)的藝術(shù)思維，對廣西民族文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)包裝銷售，多角度的提升學(xué)生對產(chǎn)品開發(fā)的理解和應(yīng)用。

3 廣西民族元素融入工作室產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)

3.1 廣西民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

運(yùn)用案例一：2020年廣西民族服裝系列設(shè)計(jì)作品《壯美錦衣》（見圖1）。

圖1 壯美錦衣

3.1.1 壯錦元素運(yùn)用

在《壯美錦衣》的設(shè)計(jì)中將壯錦的圖形元素提取出來，根據(jù)幾何圖形的拆散和組合，讓壯錦重組成為獨(dú)立的裝飾元素，再由獨(dú)立的裝飾元素通過二方連續(xù)、四方連續(xù)的排列方式構(gòu)成裝飾面。廣西壯錦的色彩與民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族審美情趣一脈相承，不同的色彩讓人產(chǎn)生不同的文化和心理上的感受，因此在壯錦能夠營造民族文化在地域產(chǎn)品上所產(chǎn)生的視覺親近，烘托濃郁的民族風(fēng)情，我們在色彩上也通過壯錦原有的色彩進(jìn)行提煉重組，把傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行現(xiàn)代視覺的改造，通過色彩搭配原則進(jìn)行壯錦圖案的色彩重組，強(qiáng)化民族色彩這一視覺元素。

3.1.2 現(xiàn)代壯錦運(yùn)用

服裝面料上以錦緞和桑蠶絲綢為主，采用現(xiàn)代裁剪工藝，以及刺繡、釘珠、手工盤口、滾邊等傳統(tǒng)工藝。而壯錦的選擇上也進(jìn)行了現(xiàn)代化技術(shù)的處理，傳統(tǒng)的壯錦所用的原料主要是蠶絲和棉紗，色彩濃烈，但面料缺乏光澤感，極具民族特色；現(xiàn)代壯錦則是可以通過現(xiàn)代高科技的織造技術(shù)，在制造原料上采用新型的科技紗線，織造出來的壯錦圖案形式多樣，色彩柔和，有光澤感。

3.1.3 民族版型設(shè)計(jì)

《壯美錦衣》的系列設(shè)計(jì)中以立領(lǐng)對襟衫為基本款式，在領(lǐng)、肩、袖等位置進(jìn)行了版型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，注重實(shí)穿性和活動(dòng)性使得服裝更為合體、時(shí)尚。肩部由傳統(tǒng)的連袖改為圓裝袖結(jié)構(gòu)，為了體現(xiàn)出服裝的合體性，在胸部的位置和腰部的位置進(jìn)行收省，使之造型舒適合體，線條柔美，選取的新壯錦紋樣，整體形象保留了傳統(tǒng)的款式同時(shí)又融入現(xiàn)代審美進(jìn)行創(chuàng)新。

3.2 廣西民族元素在服飾品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

運(yùn)用案例二：2020年廣西民族服飾設(shè)計(jì)作品《古錦新韻》（見圖2）。

圖2 古錦新韻

3.2.1 自織壯錦運(yùn)用

工作室設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用這款新型壯錦面料，開發(fā)了多個(gè)民族風(fēng)格包袋系列，《古錦新韻》是其中系列作品之一。面料選用壯族特有的靛藍(lán)色植物染土布，主要以棉質(zhì)成分為主，面料結(jié)實(shí)度和硬度都比普通的棉質(zhì)面料要好，使得在制作完成整個(gè)系列飾品時(shí)能把骨頭枕和包包撐起來，有型有樣。

3.2.2 款式設(shè)計(jì)

《古錦新韻》整個(gè)系列包括了兩個(gè)骨頭枕、一個(gè)手提零錢包、一個(gè)水桶包。通過對骨頭枕的版型剖析分解，同時(shí)考慮到壯錦在骨頭枕中的擺放位置來進(jìn)行版型設(shè)計(jì)，由于骨頭枕內(nèi)部必須放入棉花等填充物進(jìn)行填充鼓起，因此在進(jìn)行長寬設(shè)計(jì)時(shí)要把凸起的量考慮在內(nèi)，才能制作出合理的骨頭枕版型；手提零錢袋的版型根據(jù)現(xiàn)代人審美和需求進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，零錢袋不僅可以放零錢還可以把手機(jī)放入在內(nèi)，根據(jù)大眾的手機(jī)尺寸和零錢袋的美學(xué)設(shè)計(jì)原理確定壯錦在零錢袋的位置，并且進(jìn)行零錢袋的版型設(shè)計(jì)。

3.2.3 制作工藝設(shè)計(jì)

任何一種傳統(tǒng)手工藝不僅要傳承民族文化，更應(yīng)該滿足當(dāng)今消費(fèi)者的需求，因此在制作工藝過程中我們把壯錦進(jìn)行現(xiàn)代化加工技術(shù)的改造，在制作工藝上應(yīng)該保留傳統(tǒng)的工藝特色，使傳統(tǒng)壯錦制作手工藝能跟得上時(shí)代的步伐。在制作工藝上，采取四周包邊工藝，運(yùn)用鑲邊撞色來解決壯錦毛邊問題，拉鏈拼接縫口處光邊處理，包的內(nèi)部有內(nèi)襯， 方便且實(shí)用。

4 工作室產(chǎn)品的銷售與推廣

隨著生活水平的提高，消費(fèi)者的需求也不斷提高，對產(chǎn)品的需求由普通向個(gè)性化發(fā)展，而“繡織坊”工作室開發(fā)出來的產(chǎn)品具有廣西特有的民族元素特色，體現(xiàn)了獨(dú)特性和個(gè)性化，更能符合當(dāng)今市場需求，我們不僅實(shí)體銷售，還通過網(wǎng)絡(luò)銷售擴(kuò)大工作室產(chǎn)品的宣傳和銷售，“繡織坊”在注冊商標(biāo)后通過微信建立“繡織坊”品牌微店；還和亞馬遜平臺(tái)進(jìn)行合作，把我們具有廣西特色的文化產(chǎn)品推銷到國內(nèi)外，讓我們學(xué)生設(shè)計(jì)和制作出來的產(chǎn)品有更好的平臺(tái)進(jìn)行展示和銷售，同時(shí)在營銷和銷售方面我們也一直緊跟市場。現(xiàn)在是自媒體時(shí)代，抖音、快手等APP日益流行，我校同時(shí)也開授了網(wǎng)絡(luò)營銷直播課程，特別是2020年新冠疫情的緣故，網(wǎng)絡(luò)直播成為賣家銷售和買家消費(fèi)的主要渠道，雖然線上銷售服裝與服飾品等產(chǎn)品不能夠親自體驗(yàn)，但是網(wǎng)絡(luò)直播則可以通過直播試穿展示等方式來讓消費(fèi)者進(jìn)行虛擬體驗(yàn)，使得消費(fèi)者更能了解所要購買的產(chǎn)品。通過“繡織坊”產(chǎn)品的銷售，取一定的經(jīng)濟(jì)效益來鼓勵(lì)學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生把在學(xué)校學(xué)得技能轉(zhuǎn)化產(chǎn)品投入市場得到客觀的經(jīng)濟(jì)效益，從而確定自己的就業(yè)目標(biāo)，為自己將來的創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

開展中職服裝專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力培養(yǎng)，突出區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)特色，豐富品牌文化內(nèi)涵，以品牌產(chǎn)品的形式傳播區(qū)域民族文化，同時(shí)進(jìn)行區(qū)域民族文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)—制版—制作—宣傳—銷售等一系列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，提高中職學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為中職生未來穩(wěn)定的發(fā)展提供保障。