互聯網視域下“花兒”傳承的幾點思考

滕曉天

互聯網已經大踏步地走進了人們的生活，正以前所未有的速度和力度產生著越來越大的影響。顯然，它已經走進了越來越多的領域，許多領域已經離不開它了。能不能利用其優勢搞好“花兒”的傳承，正在成為我們當前的一個熱門話題。

什么是“互聯網+”？百度告訴我們，“互聯網+”是互聯網思維的進一步實踐成果，它代表一種先進的生產力，推動經濟形態不斷發生演變，為改革、創新、發展提供廣闊的網絡平臺。現代互聯網技術應用已經進入全方位、多層次、多元化、多模式、廣滲透的新階段，它已經從信息技術轉為生產方式、已經從互動平臺轉為服務模式、已經從生產工具轉為關鍵基礎設施。

要學習網絡知識。“互聯網+”是創新2.0下的互聯網發展的新業態，是知識社會創新2.0推動下的互聯網形態演進及其催生的經濟社會發展新形態。

現階段，既然“互聯網+”已經代表一種先進的生產力，推動經濟形態不斷的發生演變，成為了改革、創新、發展的網絡平臺，那么，及時利用它的先進性，大膽融合到非遺的保護與傳承之中，應該是其題中之義。老實講，筆者是“互聯網+”的網盲，最多是跟在它的屁股后面人云亦云的呼叫者，而對于其本質的東西和深度的跟進，可說是一竅不通。但作為“花兒”文化保護與傳承的呼叫者、參與者，與時俱進，探索互聯網視域下“花兒”的傳承，引發幾點思考，加速網絡知識學習，一定是有些用處的，愿與同仁們共勉。

因為“互聯網+”是個新時代的新事物，需要我們認真學習，從理論到實踐基本把握其要領，用它的理念開啟我們的思維，用它的優勢提升我們的運作，用它的先進性加速傳統方式的轉化，用它的優越性開拓新的傳承空間，這是我們應該思考并關注的。

要發揮網絡優勢。互聯網在傳播“花兒”文化方面的優勢與其先進性，是空前的。持續性地發揮網絡優勢，應該是培訓的一個重點，也是我們當前應該秉持的一項傳承舉措。①操作簡潔，易于掌握，只要有一定的文化，加以培訓和操練，就能掌握其基本要領，“鐵匠沒樣，旋打旋像，”邊實踐邊提高;②借助現代化優勢，可以近距離接觸“花兒”，多形式感知歌詞，多容量聆聽曲令，圖文并茂，雅俗共賞;③充分利用休閑時間，拓展無限空間，最大限度地因地制宜、因人制宜，隨心所欲地享受文化熏陶;④網絡空間無限大，傳播時速無限快，既可以囊括許多龐雜的內容，也可以第一時間將一些創作和理論探索以合適的方式進行快速傳播;⑤傳播成本低廉，易于形成展播優勢，進行系列展示，可以將我們的一些前沿理論、取得突破的一些研究成果，如青海省內已經流行的245種曲令，100多處不同規模不同特色的民間“花兒會”及其文化內涵，等等，有組織有系統地進行連續性展播;⑥最易于將傳統和現代相結合，通俗和高雅相結合，傳播多方面多層次的文化知識和信息;⑦網絡是擴張傳播空間的最佳選擇，只要舉措得當，環境寬松，就能最大限度地發揮群眾的聰明才智，不斷更新，不斷推出新成果，迅速形成一支具有時代特色的非遺保護與傳承的生力軍。

要改變傳統理念。一是繼續解放思想。這是一個長期的命題，需要持續不斷地推進。切實從思想深處把“花兒”文化當作我們的傳統文化和非遺對待，把做好“花兒”文化的保護與傳承作為我們一項應盡的社會職責和義務，從而從更新的層面、更深的層次理解它、熱愛它、傳承它，這要求全心全意而不是半心半意或三心二意。二是站在文化制高點上，深刻認識互聯網在保護與傳承方面的特殊作用，用互聯網的新鮮理念，站在時代前沿，對用互聯網做好保護與傳承要有新的認識，把它當作一種生活和精神方面的切實需要，來不得半點的勉強或應付。和傳統的口傳心授相比較，它的優越性簡直是無法比擬的，投入與成效，恐難以用事半功倍來描述，單是其中之一的傳承空間，就有了無限量的拓展。這是千載難逢的歷史機遇，也是難得一見的先進手段。只有切實樹立新理念，才能深入鉆研;只有不斷鉆研，才能學有所得。三是舍得硬件投入。互聯網是一種新的先進的生產力和廣闊的平臺，沒有投入就沒有工具，沒有抓手。這里，在對基本生活不要造成影響的前提下，為了實現“花兒”保護與傳承的目的，要進行適度的硬件投資。青海俗語說的“人快不如家私快”，就是這個道理。這也是古人說的“工欲善其事，必先利其器。”這個投資，應該是根據實際需要，各取所需，本著勤儉節約、綜合利用、量力而行的原則進行。四是堅持日常訓練。創造條件，依托于大學或其他的傳承基地，開展有目的有成效的培訓。這種培訓，應該是針對性強，學以致用，盡快進入實用，盡早掌握要領的速成型培訓。通過培訓掌握好的技藝，還要做到“拳不離手，曲不離口”，才能很快掌握，如果三天打魚，兩天曬網，再好的技能，也難以體現優勢。年輕人易于掌握新技能的一個原因，就是不斷地操作。我們不提倡不分場合不分時段的無序操作，但至少每天練練是必須的。應該承認，日常不斷的訓練和操作，的確能夠加速掌握新技能。

要革新培訓模式。以往的培訓，大多有流于形式之嫌。老面孔老教材老樣式，脫離時代，脫離現實，脫離需要，參訓人只要是愛好者，不限文化程度，只帶著嘴巴、耳朵當“聽長”;講課人只沾“花邊”，不懂實際，甚至聽不懂和不會唱“花兒”，內容高大上，讓聽課人云里霧里;學員沒有新要求，滿足于淺層次的會聽會唱，甚至為了完成任務而派人湊合。這種培訓早就落后于形勢，也容易時過境遷，難于持續和鞏固，很難產生不斷進步的實效。當下的形勢可說是日新月異，“互聯網+”的新形式，早已快速進入了很多領域。我們此前就關注到了，由于條件所限而沒有進入實際運用。今天，“花兒”的培訓必須緊跟形勢，內容和形式應該依托于互聯網。一是受訓學校應該是“花兒”傳承基地，自身就有思路有舉措有條件，克服空對空;二是教學人員必須是既真正懂得“花兒”又懂得互聯網的教師，必須克服那種只看頭銜不看實際的弊端，必須密切結合學員的實際和需要，做到有的放矢;三是為了教學必須依托于互聯網，受培訓者應該是“花兒”歌手、群眾認可的傳承人，且初步進入互聯網空間并攜帶運作載體（至少攜帶智能手機），學員必須事先在硬件方面有所投入，否則無法互動;四是學員的年齡、文化層次和掌握新技能的水平，則應成為入學的門檻，否則無法實施教與學。五是培訓方式，應該有別于傳統的教學模式，老師的口授理論必須結合演唱實際，實踐課大部分應為電腦操作課，甚至學員也可當老師，實現能者多勞、各盡所能。

要加強田野調查。要了解保護與傳承，懂得傳統的“花兒”演唱，亟需田野調查。田野調查是我們搞好保護與傳承的一個必需條件，也是當前利用互聯網優勢做好傳承的一個前提，這是我們的基本功。當前，我們要利用互聯網這種新技能進一步搞好保護與傳承，能夠在這方面大展拳腳，發揮優勢，同樣也離不開田野調查這個基本功。當然，這個“田野”，應該是廣義的，既包括狹義的戶外的大自然和農作地，也包括“花兒”文化產生、附著的各種空間，不簡單等同于傳統意義上的田野。現今它在田野之外，還有另一番新天地，這些都離不開人們的現實生活，亟需我們盡快了解和掌握。如果不深入實際，不了解人們的生活現狀和精神需求，不研究保護與傳承的過去和現狀，就沒有搶占科技與文化高地的強烈意識，也缺乏采取措施的堅實基礎，就會缺少利用高科技手段改變現狀的思路。因此，在互聯網領域，田野調查同樣是一項不可或缺的基本功。我們的調查研究，應該立足于現實，立足于大眾，立足于田野。保護與傳承，從根本上說，離不開這三個“立足”。因為“花兒”本身是田野文化，脫離現實，“花兒”就沒有生存的土壤;失去田野，它就沒有立足之地。“花兒”從根本上說，是田野文化和群眾文化，只有立足于田野，生長在群眾之中，才有生命與活力。同樣，其中的離不開田野，應該始終是“花兒”傳承的出發點和立足點。通過田野調查，我們就能了解和理解“花兒”文化，就能知道群眾在想什么盼什么，就能明白怎樣進行保護與傳承，也就能很快掌握怎樣教怎么學，就能很快了解學什么如何學的問題，從而不脫離實際，不脫離群眾，不脫離需要，使傳統“花兒”的運行模式較快地步入并融入互聯網這個時代的快車道。

要了解傳承渠道。渠道是物質順暢流通的必須，也是“花兒”利用互聯網得以傳承的前提。保護與傳承的渠道很多，但解決好群眾文化的傳承問題，總是從群眾最先熟悉最先掌握的渠道入手的。當下的互聯網，以其受眾最大、媒介最多、渠道最廣、年輕人參與度最活躍等等優勢，顯然已成為“花兒”傳承的一個最佳渠道。年輕人的參與度（其廣度和深度），已然成為當下傳承的瓶頸因素。我們應該看到，不少非遺項目，年輕人并不喜歡，很少參與。這種現象直接關系到傳承能否順暢、能否扎根的問題。年輕人是祖國的未來，也是非遺傳承的未來。非遺項目能否真正使年輕人喜愛，真正使它們在年輕群體中入心、入腦，在他們心目中入室、入味，從而在民間深入扎根，直接關乎到傳承的前景。我們同時也要看到，年輕人對于互聯網的熱心、關注和參與，已經達到了一個又一個高潮，甚至遠遠超越了老一輩，引領著網絡的方向。“柳暗花明又一村”，傳承的難點即瓶頸問題，在互聯網面前，歷史性地遇到了柳暗花明般的轉折。年輕人通過喜歡和參與互聯網，耳濡目染，通過互聯網這個空間，客觀上對一些古老的非遺項目開始有了感知，逐漸熱愛。他們對“花兒”的喜愛也是如此。從這個意義上說，互聯網這個渠道已經在傳承方面顯露端倪，進而發揮作用。傳承的道路很長很遠，我們應該以敏銳的目光，通過互聯網渠道，及時感知這個時代的敏感點，及時梳理、疏通渠道，主動把握傳承的方向。疏通渠道的方式多種多樣，但讓參與傳承的“花兒”人很快了解、熟悉和掌握互聯網，是十分重要的第一步。這一步走通了，也就達到了疏通渠道的目標。渠道疏通了，通過這個渠道，才能進而掌握更深更廣的領域，“花兒”的傳承，也才能不斷開創嶄新的局面。

要熟悉載體和媒介。互聯網是個平臺，運作靠載體和媒介。載體是工具，媒介是一種手段。目前，我們許多“花兒”愛好者已經在玩一些簡單的載體，它們是智能手機、電腦等等。這些載體的使用，還要靠媒介的運行，沒有媒介，載體活不了，也就用不了。因此，媒介主要是指互聯網及網絡、微信、“花兒”網站等等，都是依托于網絡建立和運行的，只要掌握了媒介的性能、作用及特點，依托于互聯網的渠道，媒介的作用就得到極大的發揮，就能在傳承中體現價值。了解、熟悉和掌握載體與媒介，需要知識，知識需要學習，學習依靠培訓。因此，及時而實用的培訓，就能使我們很快地大面積地了解和掌握互聯網的知識，熟悉載體和媒介的功能，進而把傳承搞得更好更有成效。熟悉載體和媒介，是了解和掌握并有效進入互聯網的門檻。了解、熟悉和掌握的深淺、多少和程度，往往在很大程度上取決于利用網絡進行傳承的一個關鍵。要使網絡成為我們搞好傳承的一個得心應手的工具，必須狠下功夫，必須摒棄那種淺嘗輒止、半途而廢的做法，使之持續化長效化，進而常態化。

要規范運作和傳播。我們看到，不少“花兒”愛好者已經進入了熟悉載體和運用媒介的初始階段，通過QQ視頻、快手直播、抖音和轉播等途徑，已經進入了“花兒”愛好者的群體和一些喜歡“花兒”的家庭，互聯網開始部分地發揮作用。就目前狀況看，運作和傳播，良莠并存，甚至無序，亟待規范，亟待走上正路。

一是培訓工作要跟上。有關部門應該關注新形勢下保護與傳承的新動向、新特點，尋求最佳結合點，努力解決新問題。時代是不斷進步和變化的，保護與傳承既然成為了一項國策，它就應該乘著時代的列車快速前行。時代不是一成不變的，保護與傳承也應該順應形勢，與時俱進，跟上時代的步伐。這就要關注新形勢、研究新問題。就要以培訓手段盡快解決一些關鍵性問題。諸如觀念、手段、技術、舉措等等。

二是軟件質量要跟上。好的有實效的傳承，應該是硬件+軟件，質量同步跟上，才是完全而健康有效的傳承。有了硬件，就是傳播器材、工具，加上網絡，只是有了傳承所需的基本前提，并不等于實現了完全的傳承。軟件應該包括歌詞的內容、語言的清晰、動作的規范、曲令的正確、音像的健康、傳播的手段、歌者的表情、煽情的言行等等直接面對收視觀眾的多種因素。保護也好，傳承也好，應該始終講究軟件質量。它的質量直接與軟件的形式、內容及傳播有關。質量好了，目前會關系到傳播過程中觀眾和聽眾的反映與其多寡，將來則關系到保護與傳承的長遠和相對永恒。可見軟件質量至關重要，某種意義上說，它關系到當下互聯網傳承的生死存亡。我們來不得絲毫的馬虎和大意，必須花大氣力從各個環節上予以高度重視。

三是管理手段要跟上。互聯網不僅是一種手段，也是一種競爭。競爭是一種時代特征，既有利于促進事物自身的發展，有利于傳承走上新臺階，但也會產生競爭無序，無序又反過來干擾有序，影響競爭的健康發展。建立有序機制，加大規范力度，要有一支懂網絡會硬件知軟件且熟悉法律法規的執法隊伍，從各個環節入手，盡快解決無序帶來的負面影響，這是當務之急。沒有一支執法隊伍，光是講道理發號召，就會缺乏管理的力度，也沒有規范的實效。沒有規矩就沒有方圓。當前，從摸清底細，研究動向，制定規矩，施以執法入手，以清理網絡，扼止無序競爭，切實加強管理，凈化平臺，做到健康傳播，顯得尤為必要。

四是創作和研究要跟上。傳承，首先是繼承傳統，努力始終保持并不斷發掘“花兒”的傳統曲令、傳統音樂和傳統演唱，這是根本。削弱了傳統，也就削弱了傳承。這是做好傳承的底線，也是網絡傳播成敗的關鍵。其次是不斷創新。這是“花兒”王朱仲祿一再強調和注重，并且身體力行的。沒有創新就沒有活力。“花兒”歌詞和音樂，包括曲令多種形式的改編，演唱形式的革新，藝術品位的提升等方面持續性的創作，是給網絡傳承以源源活水的不竭源泉。時代在前進，“花兒”的歌詞、音樂的曲令，以及歌唱的新人，在堅持傳統的前提下，也要取得同步進位，才能避免千人一面，老歌詞老曲令老唱家的老三樣，有效解決聽覺疲勞和視覺疲勞，給人以新鮮感、美感和吸引力，進而把互聯網的功能，得以最大限度的發揮和提升，使“花兒”保護與傳承推向一個新階段。這方面，發揮傳統戲曲和流行歌曲不斷推出新人新作新常態的做法，很值得我們思考與借鑒。“花兒”文化是一個集歌唱、創作與研究為一體的整體文化，在新形勢下的傳承之中，更應該注重這個特性，使其快速跟進，取得整體效應。只有借助于這個整體優勢，才能使繼承傳統和堅持創新有機結合，產生最佳效應。既然互聯網有諸多優勢，我們就應該順應形勢，充分利用它的優勢，在滿足人們欣賞“花兒”文化的傳統演唱，品味其原汁原味的同時，把不斷創新作為網絡傳播的新常態，真正使其百花齊放，萬紫千紅。

要不斷凈化平臺。這既是一個陳舊的話題，又是一個必須面對的現實。如何凈化？第一，要將管理觸角前伸，通過建章立制、規范平臺等舉措，對各種形式的所有平臺和所有參與者，事先提出明確要求，使他們明白只能怎樣作而不能怎樣作，告知、教育和防范在先，避免參與者無知違規。第二，要應時而為，及時組建有能力懂業務會管理的網絡行政管理隊伍，依法依規行政，做到嚴肅執法，及時糾錯，防患于未然，糾錯于早期。第三，在國家大法未有之前，抓緊制定地方必要的易于操作的法規或規范性文件，有關方面再加以細化和精準，切實做到依法行政，有法可依，使網絡管理及早步入法制軌道。這是凈化平臺，管好網絡的根本。第四，長效治理和隨機處理相結合，定期凈化和日常監管相結合。當前，一些對“花兒”文化一竅不通，不知“花兒”格律和歌詞曲令等基本知識為何物的人，卻憑借著一張“小鮮肉”的面孔，熱衷于在網絡上男女挑逗，打情罵俏，散布淫穢，甚至大爆粗口，造成了對網絡對“花兒”的污化。這些現象，應該引起有關方面的高度重視，重點凈化那些打著傳播“花兒”文化的旗號，實則有礙文明、有傷風化的不雅行為，以正視聽。應該看到，有些自小沒有接觸過“花兒”的受眾，并不真正了解“花兒”，更不知“花兒”文化為何物。他們僅從今天的網絡上看到了一些不雅的偽“花兒”，就認為“花兒”文化不值得傳播和傳承，等于是重拾老觀念的牙惠，設置障礙，再次使“花兒”難登大雅之堂。這些東西，不僅無助于“花兒”文化的傳播，實際上對“花兒”的傳承帶來了極大的傷害，產生了不應有的負面影響。凈化網絡平臺，應該是一個亟待解決的現實問題，也是一個必須長期堅持的長效化持續化的戰略考慮。平臺的凈化，直接關乎到社會的文明，非遺的傳承，文化的傳播。管理是一門學問，我們的執法既要管住而不是管死，既要搞活而不是搞僵，這里包含了一個很深厚的文化內涵和很高端的文明執法的命題，值得我們學習和思考。過去有關方面管理“花兒”茶園失敗的教訓，值得認真反思。

要始終面對田野。“花兒”是田野文化，群眾文化，老百姓文化，一句話，如果離開了田野這個根本，就是無源之水無本之木。我們的保護與傳承，出發點和立足點都離不開田野，這也是我們不忘初心，砥礪奮進的一個根本。客觀地講，互聯網對于廣大農村的大眾和已經進城的群眾，還是一個新課題，他們中的大多數，還遠沒有接觸互聯網，相關知識遠沒有得到普及。這既是一個缺陷，也是我們利用互聯網不斷拓展傳承空間，持續性做好保護與傳承的一個用武之地。這個待開發的處女地，對于利用互聯網優勢做好保護與傳承，的確是可以大有作為的。因為他們的根本是田野，做好保護與傳承，是他們與生俱來的一種本能的要求和愿望。如果通過我們的努力，以參加培訓的“花兒”歌手們為骨干，促使這個龐大的人群掌握了互聯網知識，進而大面積地普及“花兒”文化，提高“花兒”文化的水平，那將是怎樣的一種壯觀啊！利用互聯網優勢搞好“花兒”文化的傳播，對于扎扎實實做好保護與傳承，前程遠大，前景廣闊，前途無量，“花兒”就能實實在在地做到永遠芬芳，永不枯竭！