《陳書(shū)》《南史》互勘

楊康

(昆山市周市高級(jí)中學(xué)， 江蘇昆山215300)

《南史》的陳代部分以姚思廉所撰《陳書(shū)》為主要史源，雖刪繁就簡(jiǎn)，但依然保存了大量的《陳書(shū)》原文。在兩書(shū)傳鈔刻寫(xiě)的過(guò)程中，出現(xiàn)了這種情況：一書(shū)的某處文字錯(cuò)訛，而另一書(shū)的相應(yīng)部分仍存其真，因此可以通過(guò)互相比勘來(lái)校正兩書(shū)文字。這種方法前人早已用及，如殿本刊刻時(shí)曾以兩書(shū)互勘來(lái)校正訛文，而諸多讀史札記也曾利用此法糾正了不少誤字，如王懋竑《讀書(shū)記疑》卷十三《南史存校》、卷十四《北史存校》以及錢大昕《廿二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》相關(guān)部分，等等。[1]筆者比勘中華書(shū)局點(diǎn)校本《陳書(shū)》與《南史》相關(guān)部分，對(duì)其訛誤可商之處按所在各書(shū)的先后順序臚列如下，或能補(bǔ)闕正訛，以祈讀者方家教正。

一、“溟”“滇”之訛

《南史》卷九《陳本紀(jì)上》：“上宰膺運(yùn)，康救黔黎，鞠旅于溟池之南，揚(yáng)旌于桂嶺之北，縣三光于已墜，謐四海于群飛光，光啟中興，蕩寧上國(guó)。”[2]265

“溟”，《陳書(shū)》卷一《高祖本紀(jì)上》作“滇”。按作“滇”是。“溟池”即溟海，原指神話傳說(shuō)中的海名，后亦可泛指大海。如《越絕書(shū)》卷七《內(nèi)傳陳成恒第九》：“越王句踐稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，內(nèi)不自量，與吳人戰(zhàn)，軍敗身辱，遺先人恥，遯逃出走，上棲會(huì)稽山，下守溟海，唯魚(yú)鱉是見(jiàn)。’”[3]上文出自陳武帝進(jìn)位相國(guó)的策書(shū)。“溟池”“桂嶺”對(duì)文，言欲泛指南部地區(qū)，來(lái)稱頌陳武帝安邦撫國(guó)的功勛。“桂嶺”為地名實(shí)指，“溟池”當(dāng)亦然。“溟池”當(dāng)是“滇池”之訛誤。“滇池”位于西南。《史記》卷一一六《西南夷列傳》：“蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚。”司馬貞《史記索隱》注曰“滇池方三百里。”引《地理志》：“益州滇池縣，澤在西北。”又引《括地志》：“滇池澤在昆州晉寧縣西南三十里。其水源深廣而更淺狹，有似倒流，故謂滇池。”[4]2993

“溟”“滇”之訛，張涌泉先生《敦煌俗字研究》對(duì)“冥”字俗字的考證或許可以幫助理解致誤之由。茲錄于下：

“冥”的俗寫(xiě)與“真”極相近，“溟”“滇”或因此而誤。故當(dāng)據(jù)《南史》改。

二、“戎”“戈”之訛

《南史》卷九《陳本紀(jì)上》：“公夙駕兼道，衣制杖戎，玉斧將揮，金鉦且戒，祅酋震慴，遽請(qǐng)灰釘。此又公之功也。”[2]267

“戎”，《陳書(shū)》卷一《高祖本紀(jì)上》作“戈”。按當(dāng)作“戈”。“衣制杖戈”出自《春秋左傳·哀公二十七年》：“成子衣制杖戈，立于阪上，馬不出者，助之鞭之。”[6]后“杖戈”的“戈”泛指武器。《史記》卷三七《衛(wèi)康叔世家》：“孔氏之老欒甯問(wèn)之，稱姻妾以告。遂入，適伯姬氏。既食，悝母杖戈而先，太子與五人介，輿猳從之。”[4]1600又《陳書(shū)》卷三十《顧野王傳》：“野王體素清羸，裁長(zhǎng)六尺，又居喪過(guò)毀，殆不勝衣，及杖戈被甲，陳君臣之義，逆順之理，抗辭作色，見(jiàn)者莫不壯之。”[7]399《陳書(shū)》卷內(nèi)即有“杖戈”一詞應(yīng)以。“杖戎”不見(jiàn)其例，蓋是“戈”的錯(cuò)訛。

三、“外”“中外”之訛

《南史》卷九《陳本紀(jì)上》：“今可還申舊志，崇立賢君，外宜依舊典，奉迎輿駕。”[2]285

“外”，《陳書(shū)》卷四《廢帝本紀(jì)》作“中外”。按作“中外”是，《南史》奪去“中”字。“中外”謂朝廷內(nèi)外。《漢書(shū)》卷九《元帝紀(jì)》：“冬，復(fù)鹽鐵官、博士弟子員。以用度不足，民多復(fù)除，無(wú)以給中外繇役。”[8]《后漢書(shū)》卷六五《皇甫張段列傳》：“規(guī)出身數(shù)年，持節(jié)為將，擁衆(zhòng)立功，還督鄉(xiāng)里，既無(wú)他私惠，而多所舉奏，又惡絕宦官，不與交通，于是中外并怨，遂共誣規(guī)貨賂群羌，令其文降。”[9]上文出自慈訓(xùn)太后廢黜廢帝的詔書(shū)。說(shuō)的是希望新帝登基時(shí)朝廷內(nèi)外穩(wěn)定如前。《晉書(shū)》卷三二《康獻(xiàn)褚皇后傳》：“仰憑七廟之靈，俯仗群后之力，帝加元服，禮成德備，當(dāng)陽(yáng)親覽，臨御萬(wàn)國(guó)。今歸事反政，一依舊典。”[10]976可以比讀。當(dāng)據(jù)《陳書(shū)》補(bǔ)。

四、“乃”“及”之訛

《南史》卷六七《周鐵武傳》：“是時(shí)周將元定率歩騎二萬(wàn)助晈，圍靈洗，靈洗嬰城固守。乃晈敗，乃出軍躡定，定不獲濟(jì)江，以其衆(zhòng)降。”[2]1632

“乃”，《陳書(shū)》卷十同傳作“及”。按作“乃”上下文意不貫，當(dāng)作“及”。這里的“及”是敘事時(shí)的慣用詞。《三國(guó)志》卷三五《蜀志·諸葛亮傳》：“其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰:‘天下奇才也!’”[11]925又卷六四引《吳書(shū)》：“初，贊為將，臨敵必先被發(fā)叫天，因抗音而歌，左右應(yīng)之，畢乃進(jìn)戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不克。及敗，嘆曰：‘吾戰(zhàn)有常術(shù)，今病困若此，固命也！’”[11]1445與“乃晈敗”句法一律，可以比讀。覆檢《陳書(shū)》百納本及殿本，并作“及”，中華書(shū)局點(diǎn)校本誤植為“乃”。

五、“哀”“衣”之訛

《南史》卷六九《顧野王傳》：“及侯景之亂，野王丁父憂，歸本郡，乃召募鄉(xiāng)黨，隨義軍援都。野王體素清羸，裁長(zhǎng)六尺，又居喪過(guò)毀，殆不勝哀。及杖戈被甲，陳君臣之義，逆順之理，抗辭作色，見(jiàn)者莫不壯之。”[2]1688

“哀”，《陳書(shū)》卷三十同傳作“衣”。按當(dāng)作“衣”。古人丁憂，常至毀瘠骨立，更有憂毀滅性的。顧野王身形本就單薄矮小，“又居喪過(guò)毀”，更顯得瘦小。對(duì)此，古書(shū)常用“不勝衣”來(lái)形容。《晉書(shū)》卷三一《文明王皇后傳》：“后事舅姑盡婦道，謙沖接下，嬪御有序。及居父喪，身不勝衣，言與淚俱。”[10]950《梁書(shū)》卷三十《徐摛傳》：“會(huì)晉安王綱出戍石頭，高祖謂周舍曰：‘爲(wèi)我求一人，文學(xué)俱長(zhǎng)兼有行者，欲令與晉安游處。’舍曰：‘臣外弟徐摛，形質(zhì)陋小，若不勝衣，而堪此選。’”[12]“不勝衣”之形往往有勝于常人之氣度。《陳書(shū)》卷十三《周敷傳》：“周敷字仲遠(yuǎn)，臨川人也，為郡豪族。敷形貌眇小，如不勝衣，而膽力勁果，超出時(shí)軰。”[7]200《舊唐書(shū)》卷七二《虞世南傳》：“世南雖容貌懦愞，若不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王為政得失，必存規(guī)諷，多所補(bǔ)益。”[13]古書(shū)亦有“不勝哀”的表述，指哀痛過(guò)度而亡。上文主要強(qiáng)調(diào)的是顧野王雖瘦小而“見(jiàn)者莫不壯之”的氣度，故以“衣”為長(zhǎng)。