端午情思

劉為民

“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)。”五月，是銜接春天和夏天的詩意的季節(jié)。當(dāng)粽葉、艾草遍及我們眼底的時(shí)候，總有一股清香流淌、縈繞、回旋，陪伴著端午節(jié)日一路走來。一年年的裹粽子、掛菖蒲、戴香包、賽龍舟，無不傾訴著歷史的滄桑，抒寫著忠魂的威武，彰顯著美德的光彩，煥發(fā)著拼搏的魅力。年年端午，今又端午。在這似曾相識(shí)的日子，緩緩撩起歲月的珠簾，回眸滄桑的詩篇，綻放纏綿的情思，流淌著想念，傾訴著熱情，漫畫成歷史的珍珠鏈，書寫著拼搏的進(jìn)行時(shí)。

端午的芳香

郝金紅

端午的芳香，源自兩千年前的汨羅河畔，源自茂盛葳蕤的中國稻田深處。它絲絲縷縷，綿延不絕地向城市、鄉(xiāng)村延伸，延伸到農(nóng)家的餐桌上，延伸到家家戶戶的門楣上，延伸到黑眼睛黃皮膚兒女的心坎上，最后，融入一個(gè)民族奔騰不息的血脈里。

端午，我聞到濃濃的粽香。這寄予厚望的粽子啊，出自鄉(xiāng)下母親的手，出自每一個(gè)淳樸善良的中國人之手。蒼翠的粽箬，包裹的是一顆顆不屈的心靈。在沸水中翻滾，我分明聽見它們低沉的怒吼、咆哮。遙想兩千年前，屈子縱身一躍之后，又有多少不屈的粽子隨他而去，展開歷史的畫卷，我分明看見楚河兩岸，龍舟競渡，旗幡招展，伴隨著滾滾東逝的江水而去的，還有那不絕于縷的粽香和蒼生的濁淚。今天，五月的粽子穿行在大街小巷，越阡陌，跨溝渠，在一個(gè)民族的版圖上，升騰為一個(gè)巍然屹立的精神圖騰。

端午，我聞到淡淡的艾香。“彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”是詩歌的鏈條牽來了一首首生命的樂章，兩岸青山永遠(yuǎn)漂泊著帆影和纖歌。是流水的真情實(shí)感，滔滔了一千種的憂患意識(shí)和感嘆，把滿懷的希望拋入了水中，蕩漾著誰也想象不到的風(fēng)景。是誰為你留下了那一頁手稿？是誰為你雕琢著那一尊石像？從河岔溝渠邊走來，從纖歌帆影邊走來，走到雕龍畫鳳的窗欞邊，走到苔跡斑斑的門楣上。幽香淡然，像母親的乳汁。這群佇立在深谷幽澗的艾草們，長在《詩經(jīng)》里，香在《離騷》中。

端午，我聞到醇厚的酒香。那是讓我的心中永遠(yuǎn)隱隱作痛永遠(yuǎn)悸動(dòng)不安的雄黃酒。我又仿佛看見白素貞和許仙舉杯對飲，蜜意柔情。當(dāng)我們陶醉在神話的神奇與浪漫中時(shí)，我們有誰看到了書生臉上那流過千年之后依然在流淌著的悲觀凄涼的一滴清淚呀！今天，當(dāng)我再次端起那只青花瓷的酒杯，于滾滾紅塵中頓悟：問世間情為何物，直教人生死相許！今天，愁腸不再，清淚已干，唯有那一杯馥郁的黃酒，一縷綿延的醇香，在這個(gè)古老而神奇的大地上飄散，飄散成一朵艷麗嬌媚的康乃馨，飄散成一支婀娜多姿的鳳尾竹。

在這個(gè)醇香四溢的佳節(jié)，會(huì)有玲瓏的花朵欲歌欲舞;會(huì)有輕盈的飛鳥翔入夢境;會(huì)有泠洌的月光潤然如珠;會(huì)有淋漓的情愫磨亮苦難。端午的芳香，以一種邃闊的平凡與簡單，以一種耐得寂寞與貧窮的安然，以一種不馨亦艷的光榮，凜凜然然，潤潤澈澈，飄散于時(shí)光的庭院。

（選自《廣州日報(bào)》2010年4月16日）

【技法借鑒】

1.取材典型，主題突出。全文緊扣“端午的芬芳”，開篇用優(yōu)美的文字含蓄地點(diǎn)出端午節(jié)的發(fā)祥地與紀(jì)念意義，以及人們對端午節(jié)越來越重視，主體部分則別出心裁地從“粽香”“艾香”“酒香”三個(gè)富有端午節(jié)特色的方面將現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想奇妙地結(jié)合在一起抒發(fā)端午的情思，結(jié)尾用奇特的想象、新穎的比喻總結(jié)端午這個(gè)“醇香四溢的佳節(jié)”以其獨(dú)特的魅力傳承著愛國情懷的主題。

2.寫作手法高超。主體部分的三個(gè)段落，段首句既是中心句統(tǒng)領(lǐng)全段，三個(gè)段首句又句式相似，形成排比句，讓文章氣勢磅礴，脈落清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);同時(shí)文章把寬泛的端午具體到端午的芬芳，到粽、艾、酒的香，是典型的以小見大的手法，很值得我們學(xué)習(xí)。

粽子里的鄉(xiāng)愁

琦君

異鄉(xiāng)客地，愈是沒有年節(jié)的氣氛，愈是懷念舊時(shí)代的年節(jié)情景。

端陽是個(gè)大節(jié)，也是母親大忙特忙、大顯身手的好時(shí)光。想起她那靈活的雙手，裹著四角玲瓏的粽子，就好像馬上聞到那股粽子香了。

母親包的粽子，種類很多，最多的是紅豆粽、白米粽和灰湯粽。一家人享受以外，還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量地準(zhǔn)備一批，美其名曰“富貴粽”。

我最喜歡吃的是灰湯粽。用早稻草燒成灰，鋪在白布上，拿開水一沖，滴下的熱湯呈深褐色，內(nèi)含大量的堿。把包好的白米粽浸泡在灰湯中一段時(shí)間（大約一夜吧），提出來煮熟，就是淺咖啡色帶堿味的灰湯粽。那股子特別的清香，是其他粽子所不及的，我一口氣可以吃兩個(gè)。因?yàn)榛覝詹坏坏K胃，反而有幫助消化之功，過節(jié)時(shí)若吃得過飽，母親就用灰湯粽焙成灰，叫我用開水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然療法。母親常說我是從灰湯粽里長大的。

端午節(jié)那天，乞丐一早就來討粽子，真?zhèn)€是門庭若市。我?guī)椭L工阿榮提著富貴粽，一個(gè)個(gè)地分，忙得不亦樂乎。乞丐常高聲地喊：“太太，高升點(diǎn)（意謂多給點(diǎn)）。明里去了暗里來，積福積德，保佑你大富大貴啊！”母親總是從廚房里出來，連聲說：“大家有福，大家有福。”

乞丐去后我問母親：“他們討飯吃，有什么福呢？”母親正色道：“不要這樣講。誰能保證一生一世享福？時(shí)時(shí)刻刻要存好心，要惜福。他們做乞丐的，并不是一個(gè)個(gè)都是好吃懶做的，有的是一時(shí)做錯(cuò)了事，敗了家業(yè)。你看那些孩子，跟著爹娘日曬夜露地討飯，他們做錯(cuò)了什么，有什么罪過呢？”

母親的話，在我的心頭重重地敲了一下。

有一回，一個(gè)女孩悄聲對我說：“再給我一個(gè)粽子吧。我阿婆有病走不動(dòng)，我?guī)Щ厝ソo她吃。”我連忙給她一個(gè)大大的灰湯粽。她又說：“灰湯粽是咬食的（幫助消化），我們沒有什么肉吃呀！”我聽了很難過，就去廚房里拿一個(gè)肉粽給她，她沒有等我，已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。我追上去把粽子給她。我說：“你有阿婆，我沒有阿婆了。”她看了我半晌說：“我也沒有阿婆，是我后娘叫我這樣說的。”我吃驚地問：“你后娘？”她說：“是啊！她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上腳上都有紫印。”

聽了她的話，我眼淚馬上流出來了，我再也不嫌她臟，拉著她的手說：“你不要討飯了，我求媽媽收留你，你幫我們做事，我們一同玩，我教你認(rèn)字。”她靜靜地看著我，搖搖頭說：“我沒這個(gè)福分。”

她甩開我的手，很快地跑了。

我回來呆呆地想了好久，告訴母親。母親也呆呆地想了好久，嘆口氣說：“我也不知道要怎樣做才周全，世上苦命的人太多了。”

日月飛逝，那個(gè)討粽子的小女孩，她一臉悲苦的神情，她一雙吃驚的眼睛，和她堅(jiān)決地快跑而逝的背影，時(shí)常浮現(xiàn)在我心頭。她小小年紀(jì)，是真的認(rèn)命，還是更喜歡過乞討的流浪生活？如果她仍在人間的話，也已是年逾七旬的老嫗了。人世茫茫，她究竟活得怎樣，活在哪里呢？

每年的端午節(jié)來臨之際，我很少吃粽子，更無從吃到清香的灰湯粽。母親細(xì)致的手藝，和瑣瑣屑屑的事，都只能在不盡的懷念中追尋了。

（選自《甘肅日報(bào)》2014年3月10日）

【賞析】

作者巧妙地以“家鄉(xiāng)的粽子”為線索在短短的篇幅中有條不紊地傳達(dá)出這樣多而真實(shí)的生活內(nèi)容。對往事的回憶在“包粽子—吃粽子—送粽子”這條脈絡(luò)的牽引中逐一展開。同時(shí)，粽子也寄托了作者真摯渾厚的感情：對家鄉(xiāng)、對童年的懷念，對慈愛的母親綿綿不盡的愛，以及對世態(tài)人生的感慨，既溫馨悲憫又蒼涼肅靜。這種不蔓不枝的裁剪得益于文章嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，得益于線索的巧妙安排。

端午日

沈從文

邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年。三個(gè)節(jié)日過去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。

端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競爭。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即蓬蓬鏜鏜把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。

賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，便派士兵把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。于是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，各處有追趕鴨子的人。

船與船的競賽，人與鴨子的競賽，直到天晚方能完事。

（節(jié)選自《邊城》）

【賞析】

著名作家沈從文的《端午日》是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文，極富人情美和地域風(fēng)情美。作者憑著對湘西端午民俗的細(xì)致觀察和深切感受，緊扣“端午日”這個(gè)文題，按爭看劃船——競追鴨子——結(jié)束賽事的思路描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展示了茶峒人同慶端午的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)了奮發(fā)向上、合作爭先的民族精神。