初中經典古詩文誦唱的校本實施途徑探索

梁培釗

【摘要】學生在經典古詩文誦讀方面興趣缺乏，對古詩文內涵的把握不清;教師對古詩文誦讀教學的教學方式單一，校本教學資源開發不足。筆者嘗試在初中經典古詩文誦唱的校本實施過程中，通過語文課堂、音樂課堂、校園廣播、校園比賽等大課堂，進行初中經典古詩文誦讀的校本實施途徑研究。

【關鍵詞】 ?古詩文誦唱 ? 校本實施 ? ?途徑

《義務教育語文課程標準》（2011年）指出：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。[1]《義務教育語文課程標準》在7-9年級推薦了61篇古詩文。而2016年開始使用的統編教材在此基礎上增加了59篇古詩文，在7-9年級這個學段，學生需要誦讀120篇古詩文，所以有序地、科學地誦讀經典古詩文顯得尤為舉足輕重。

筆者發現在經典古詩文誦讀方面，存在以下的問題：一是從學生層面，學生對古詩文誦讀興趣缺乏，普遍認為古詩文學習偏難，學生對古詩文內涵的把握不清;二是教師層面，對古詩文誦讀教學的重視度不夠，教學目標過于注重工具性，大多是為了應付考試和增長學生知識，教學方式單一，教師教學資源開發不足;三是初中經典古詩文誦讀只發生在課堂上。

近幾年，中央電視臺的《經典詠流傳》《中國詩詞大會》等大型節目用新穎有趣的方式開展經典古詩文的誦讀，引起社會廣泛的關注，亦開始為一部分老師所接受。以央視的《經典詠流傳》為例，它是用“和詩以歌”的形式將傳統詩詞經典與現代流行相融合，做到了時代化與挖掘詩詞背后的內涵相結合。節目是以明星或普通人為經典傳唱人，用流行歌曲的演唱方式重唱經典詩詞，并由著名的學者教授為觀眾講授詩詞背后的內涵。節目中的經典傳唱人有很多都是當前的青少年所喜歡的“偶像”，這一定能夠激起學生的興趣。

筆者嘗試在初中經典古詩文誦唱的校本實施過程中，通過語文課堂、音樂課堂、校園廣播、校園比賽等大課堂，圍繞部編版新教材推薦的經典古詩文誦讀篇目，借鑒《經典詠流傳》“和詩以歌”的形式，進行初中經典古詩文誦讀的校本實施途徑研究，并用到校本實施實踐中。尋找合適的經典古詩文誦唱的校本實施途徑;嘗試走出經典古詩文誦讀也僅停留在讀讀背背的尷尬局面。

一、整體規劃，確定“和詩以歌”的內容

筆者根據學生的水平和特點進行規劃，從宏觀上把握，選擇統編教材里面經典的古詩文，再從央視《經典詠流傳》節目中分主題選編適合初中學生學習誦唱的內容，探索初中經典古詩文誦唱的校本實施途徑。

為了進一步方便經典古詩文誦唱的校本實施，筆者圍繞部編版新教材推薦的經典古詩文誦讀篇目，依據“由淺入深、由易到難、學段均衡”的指導思想，盡量科學、合理地安排每個學段的內容，直接與課文對接，關注學情，注意螺旋式上升，其中：七年級安排12篇誦唱的經典古詩文;八年級有15篇誦唱的經典古詩文;九年級有15篇誦唱的經典古詩文。

二、創設情境，營造“和詩以歌”的氛圍

《荀子·勸學》中的“蓬生麻中，不扶則直，白沙在捏，與之俱黑。”學校是初中生學習的主要場所，學校的環境氛圍直接影響著學生的學習效果和態度。因此，利用校園內各種傳承經典文化的資源，組織學生開展經典古詩文誦讀的校本實施。學習和正確用好傳統文化帶給我們生活的便利，小到生活習慣的養成，再者學習好傳統文化，可以從古詩文中汲取優秀的品德并以此約束自己的行為。[2]

（一）校園廣播營造潛移默化的誦唱氛圍

語文教學的重點是讓學生養成良好的學習習慣，對未來的學習與知識儲備有著基礎性的作用，其中語感的學習是非常重要的，語言類的學習離不開語感的培養，而古詩文誦唱恰好是培養語感的方法之一。我們嘗試利用學校的廣播系統，校園廣播早晚各播放1遍，七八九三個年級各一篇的內容循環播放，兩周換一次，如第3、4周播放七年級的《望岳》、八年級的《送友人》、九年級的《過零丁洋》。因為古詩文講究韻律，大部分古詩文誦唱時朗朗上口，以用歌曲的形式加以學習，讓學生在輕松愉快的校園氛圍中學唱古詩文，可以有語感與理解能力，這是校園寬廣的如傳唱流行歌曲一樣的誦唱古詩文環境。

（二）語文課堂營造身臨其境的誦唱氛圍

學生在古詩文的學習過程中，無法完全憑借空想去感悟古詩文中描述的情景與事件，不能理解其內涵，在開展古詩文閱讀課程時，可以嘗試靈活運用情境誦唱來吸引學生的注意力，創造出輕松有趣的課堂氛圍，讓其在學習過程中有身臨其境的感覺，全身心投入到課堂中，并獲得靈感，充分發揮天馬行空的想象力，在腦海中還原古詩文內容，領悟古詩文所要表達的意境美。

古詩文與現代文相比，其含義較為隱晦，需結合時代背景與詩人生平事跡才能準確分析其中內涵。詩歌是詩人內心世界的真實寫照。通過“知人論世”來了解作者身世履歷、心態思想，無疑更易熟悉作品背景，走進作者內心。[3]學習《過零丁洋》時，可以嘗試引用《經典詠流傳》（第四季 第3期）中的《過零丁洋》。歌曲在文天祥的原詩基礎上增加了歌詞，歌詞是以穿越時空對話的形式介紹文天祥，歌者溫柔厚重的低唱，使學生接受聽覺、視覺的刺激，能夠快速感悟詩中情境，并在此基礎上展開想象，補充“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”過程中所發生的事件，營造身臨其境的誦唱氛圍。

三、跨學科融合，激活“和詩以歌”的興趣

古詩文篇幅多短小精悍，字字珠璣，其中蘊藏著豐富的情感，韻味深長。我們所選的《經典詠流傳》中曲目，不少都是加進了現代音樂的元素。教師的文學素養要進行深層次挖掘，不能僅僅停留在表面，要與時代精神相結合，教師的教學觀念要推陳出新，教學思想要與時俱進，才能為學生提供高質量的教學。[4]

筆者嘗試開展語文科組和音樂科組合作教學，音樂老師在音樂課上，帶著學生學唱。如九年級學習《定風波》時，學唱《經典詠流傳》（第四季 第2期）的《定風波》。其中歌手在節目中說“無論處高、處低、處貴、處賤，你要感謝你過去的光榮，也要感謝你過去的苦難”，歌者人歌合一，一首古今搭配的《定風波》，既是講蘇軾的故事，也是講歌者的故事。現代流行歌曲元素的吸引，激活了學生深入理解詩歌內在深意的興趣。引導學生在早讀課、晚修課、音樂課、語文課用“和詩以歌”的形式將傳統詩詞經典與現代流行相融合，誦唱初中經典古詩文，讓學生處于一個有趣系統的初中經典古詩文誦讀校園環境系統中。

四、展示評價，拓展“和詩以歌”的輻射

在經典古詩文誦唱的校本實施過程中，不僅需要教師的強化引導，還要提供適當的展示評價平臺。根據針對古詩文誦唱教學開展不定期檢查與定期的評價活動，讓每一位學生都參與其中。一是期末檢查：語文科組和音樂備課組檢查，每位學生用視頻或音頻錄制一首自己唱的古詩文上交，音樂當一次考查，語文當一次作業。二是組織經典傳唱比賽。比賽先以班為單位進行，再選拔優秀代表參加年級內的班際合唱比賽。展示評價的形式拓展了“和詩以歌”的輻射，讓學生堅持誦讀吟唱，從而保證學生的誦讀時間和誦讀量，在誦讀吟唱中品悟古詩文。

綜上所述，在初中經典古詩文誦唱的校本實施過程中，通過語文課堂、音樂課堂、校園廣播、校園比賽等大課堂，圍繞部編版新教材推薦的經典古詩文誦讀篇目，借鑒《經典詠流傳》“和詩以歌”的形式，進行初中經典古詩文誦讀的校本實施途徑研究，并用到校本實施實踐中。激起學生的誦讀初中經典古詩文的興趣、培養誦讀方法、養成良好的經典古詩文讀習慣，提高教師引導學生進行經典古詩文誦讀的能力，有效培養學生誦讀能力、提升學生文化修養和審美情趣等語文的核心素養，促進個體精神成長。

（注：本文系東莞市教育科研“十四五”規劃2021年度立項課題《初中經典古詩文誦讀校本實施途徑研究》的階段性研究成果，課題立項號：2021GH735。）

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011版）[S].北京：北京師范大學出版社，2011：15.

[2]趙曉娥，初中語文教學中的傳統文化運用——以初中古詩文教學為例[J].科技資訊，2020，18（13）：176-177

[3]謝海林，陳虹瑾.文學批評方法在古詩詞教學中的運用[J].上海教育科研，2017（11）：74-76

[4]張晶.初中語文古詩文教學中傳統文化的教育探討[J].文學教育（下）， 2017（05）：55