演生命之氣韻，講時代之神思
——演講稿寫作策略

肖天昳

在歷史的長河中，演講以其獨特的魅力影響他人。千百年來，那些演講影響巨大的原因是什么呢？是真摯動人的語言，是遣詞造句的文采，是彼時彼地的時代氛圍，還是演講者的激情澎湃？其實，上述原因都有可能。

一、“高山流水覓知音”——演講要與聽眾實現共鳴

知音難覓，伯牙與子期的高山流水是徜徉在歷史波濤中的天籟，人們赤手空拳來到人世間，若有一人能與你志同道合，世界便不是孤獨的歸宿，演講其實就是一個尋覓知音的過程。聽眾即演講的受眾，你的演講是講給誰聽的，這是一個目標導向極強的演講策略。在演講前，要明確聽演講的都是什么人，聽眾們對你的演講有怎樣的期待，聽眾們在怎樣的背景下來聽你的演講，聽眾們聽完你的演講后會有怎樣的反應等，這些都是基于演講的受眾所做出的優先判斷。

梁啟超的演講《少年中國說》，發表于1900年，那時正值清王朝腐敗昏聵，列強辱華，民族生死存亡之秋，其聽眾廣泛，而尤其在學生群體中流傳甚廣。演講開門見山，直呼主旨：“吾心目中有一少年中國在！”接著旁征博引，貫通古今，縱橫捭闔，分析深刻，語言氣勢磅礴，采用反復對比的手法說明中國確實已經老了這一事實。梁啟超高喊“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步……美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆”。這篇飽含愛國熱情的演講，語言駢散結合，酣暢淋漓，情緒飽滿，格調高昂，具有強烈的時代感，它激發了聽眾群體里學生們的共鳴，極力歌頌少年精神，指出中國的希望所在，在目標聽眾群體里建立了極高的聲譽。

當然，梁啟超自然在對聽眾的接受能力和期待有正確判斷的基礎上做出了一定的內容取舍，和聽眾實現共鳴，強化了演講的效果。

剃去發辮后的梁啟超

二、“為伊消得人憔悴”——主題明確是演講的要求

所謂“伊人”，總是“在水一方”，但是我們又不能放棄對“伊人”的追尋，這明確的目標和追求，激勵著我們不斷尋覓“伊人”的芳容，就像優秀的演講，需要像追求“伊人”這一目標一樣，主題明確。依據主題來確定演講的素材，可以是貼合主題的典型事件、有趣真實的故事、名家富有哲理的言論等。

在1979年諾貝爾和平獎頒獎典禮上，被稱為“貧民區的圣人”的特蕾莎修女進行了題為《美麗的微笑與愛》的演講，演講沒有長篇大論，沒有空洞的口號，語言樸素而真摯：“我們不需要槍炮彈藥來進行破壞或者帶來和平——我們只需要團結起來，彼此相愛，將和平、喜悅和活力帶回家庭。這樣，我們將能戰勝世界上現存的一切邪惡。”

特蕾莎修女的演講主題明確，她所描述的和所做的都是平常的事情，如“一天晚上，我們外出，在街上帶回了四個人，其中一個奄奄一息——我告訴修女們說：你們照料其他三個，我照顧這個瀕危的人。這樣，我為她做了我的愛所能做的一切事情。我將她放在床上，她的臉上露出了如此美麗的微笑。她握住我的手，只是說‘謝謝您’，隨后就死了”。演講的語言樸素而平淡，不知道特蕾莎修女遇到過多少個“她”，但正是這種平常中蘊含著不同尋常情感力量的典型事件或真實故事，以“事實勝于雄辯”的力量突出了“美麗的微笑與愛”這一主題。

特蕾莎修女在照顧襁褓中的嬰兒

三、“獨抒性靈”——演講是一首關于思想與創見的詩歌

在文學的浩瀚海洋中，我們很難不人云亦云，迷失在黑暗的波濤中，失去思想的光明指引，我們將不再思考，不再交流，不再存在，但“人是一根會思考的蘆葦”，思想與創見總會伴隨著浪花涌現，像照亮前方暗夜的燈塔，為我們指引航行的方向。

文學作品能成就經典，正是因為其飽含作者獨特的情感和思想，抑或有新穎的觀點和創見，優秀的演講同樣如此。

魯迅1927年在廣州市立師范學校進行了一場題為《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的演講，這場演講展現了其廣博的歷史知識和鮮明的戰斗立場，文辭幽默而又犀利。在演講中，魯迅例舉了曹操和司馬懿作為政治流氓的代表，他們的政治行為一是隨意殺人；二是行為和議論相矛盾。

演講中的魯迅先生

在魯迅的演講中，“曹操與司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪于反對自己的人罷了”，這就是政治流氓的“德治”。魯迅的演講充滿著深邃的思想和犀利的創見，把魏晉時代和他所處的時代聯系起來，不斷暗示聽眾，以最有力的方式批判現實政治，是一首借古諷今的諷喻詩。

四、“一語天然萬古新”——作為語言藝術的演講

演講是語言的藝術，如何駕馭語言是演講者都會遇到的問題，在一場演講中，語言最好通俗并簡潔，如白居易把寫好的詩歌讀給不識字的老嫗聽一樣，大眾都能接受，都聽得懂，這是演講在語言上的訴求。由此觀之，我們在演講詞的寫作中，短句勝于結構復雜的長句，可以酌情使用排比句，增強語言的氣勢和感染力，同時，適當使用修辭手法，調動聽眾的情緒，取得良好的演講效果。

1963年，馬丁·路德·金在林肯紀念堂前做了題為《我有一個夢想》的演講，這場演講的魅力不僅僅在于它所表達的內容，還在于其中令人感動的情感和信念以及它詩一般的優美語言。

馬丁·路德·金大量使用排比句，增強語言的氣勢，如大江奔流，這情感的洪流沖擊著每一個聽眾的靈魂，“我夢想有一天，這個國家會站立起來……我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間”。

這場標志著20世紀黑人民權運動進入高潮階段的演講，其成功首先在于它的語言魅力，它激情澎湃，極富生命力，能震懾聽眾的心靈。

馬丁·路德·金在演講

【文題示例】

1.英國著名學者貢布里希在《理想與偶像》中秉持著這樣的觀點：“我們文化中的理想始終承受著非理性的、僵化的偶像的威脅。”縱觀當下，我們生活在一個偶像泛濫的時代，無休止地崇拜和無止境地追捧模糊甚至湮滅了這個時代我們文化中的理想。面對這種現象，我們應該何去何從呢？請針對以上材料寫一篇演講稿，不少于800 字。

2.著名作家伍爾夫曾說：“一個女人，如果要寫小說，必定得有點錢，還要有一間自己的房間。”時至今日，“自己的房間”依然是女性獨立意識與自由思想的重要象征。易卜生《玩偶之家》中的娜拉最終擺脫男權的束縛離家出走，這激勵著女性為爭取自由平等而斗爭。但魯迅曾發表過一篇名為《娜拉走后怎樣》的演講，他認為娜拉作為一只關在囚籠里麻痹了雙翅忘卻了飛翔的小鳥，其出走后的命運只有兩種可能：不是墮落，就是回來。對此你有怎樣的看法？請寫一篇演講稿，不少于800 字。

貢布里希在思考

弗吉尼亞·伍爾夫

佳作show1

于時代的驚濤駭浪中揚中國傳統文化之理想

汪韻玥 上海市第一中學

親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的主題是“于時代的驚濤駭浪中揚中國傳統文化之理想”。

于個人而言，理想是儒家的修身齊家治國平天下，是道家的小國寡民無為而治，是岳飛的精忠報國，亦是諸葛亮的鞠躬盡瘁死而后已……相信每個人都會有自己的理想，它是我們對未來事物的美好想象和希望，是人生的奮斗目標。有的人的理想是當醫生，有的是想做一名老師，有的想在未來自己能開一家餐館，而當下年輕人中不乏有人想進軍娛樂圈成明星當偶像。在如今這個信息時代，偶像選秀節目的呼聲可謂是一浪高過一浪，追星追偶像已經成為一種時髦。青少年正值一個充滿激情和夢想的年齡段，他們對新鮮事物好奇、對強者崇敬，大量的娛樂公司針對青少年的心理特點，量身定制，精心包裝出一批批商業化的明星，陽剛的、能歌善舞的、顏值超高的、自帶勵志故事的，總有一款適合你。青少年往往義無反顧，全身心地追捧，收集全部專輯周邊，找各種機會和明星見面，模仿他們的衣著動作，住明星住過的房間……身處偶像泛濫的時代，追捧偶像已經到了過度的地步，追星過于僵化，甚至為了自己的偶像做出一些不理智的行為，很多人在狂熱的追星中慢慢失去了自我，整個社會顯得浮躁、膚淺，如此盲目的崇拜和追捧漸漸地湮滅了我們（特別是青少年）應該學習的一種文化——我們中華民族特有的、優秀的傳統文化。

于中國傳統文化而言，理想是孔子的杏林講學，是莊子的逍遙夢蝶，是李白的灑脫不羈，是淵明的隱者豁達，是稼軒的“眾里尋他千百度，那人卻在，燈火闌珊處”，亦是東坡的“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴”……百家爭鳴造就了輝煌燦爛的中國傳統文化，理想傳承讓我們的血液中流淌著古代先哲們的文化基因，它指引著我們走出無知山谷，于時代的驚濤駭浪中揚中國傳統文化之理想。我曾經也熱衷追星，收集全套明星周邊、專輯，整天想著去國外聽現場演唱會。一次偶然的機會，我開始了轉變，有一年看到央視的《詩詞大會》節目，被嘉賓康震老師的博學幽默、蒙曼老師的大氣睿智的點評所折服，從此開始追《詩詞大會》，從第一期到第五期一集集看一集集追，越追越帶勁兒，越看越有味兒。從《詩詞大會》中主持人的語言文字藝術，到嘉賓點評中說到的詩詞文化中的典籍典故、哲學思想、道德倫理，無一不體現著中華民族幾千年優秀傳統文化的博大精深。為了和選手比賽答題，我也開始默默念起了唐詩宋詞，玩起了“飛花令”，從王維“人閑桂花落，夜靜春山空”的禪心到孟郊“慈母手中線，游子身上衣”的至高無上的母愛，從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的精神到蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達情懷，從馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”的旅人凄苦的心境到曹雪芹《紅樓夢》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”的辛酸，不知不覺中我開始越來越多地涉獵古代文學。自春秋戰國時起，儒家、道家、法家、墨家等紛紛涌現，其思想和道德觀念都延續至今。春秋的《詩經》，魏晉的文學，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每一個時期都有不同的文體文化流傳，細細讀來，真是受益匪淺啊！

優秀的傳統文化是祖先留給我們的文化瑰寶，是我們的榮耀，我們應該把這份文化榮耀一代代傳承下去，而不是盲目膚淺地追星。魯迅曾說過：“唯有民魂是寶貴的，唯有把它發揚起來，中國才真有進步。” 最能代表一個民族的就是他的民族精神和文化，這是一個民族的靈魂，也就是民族魂，只有民族魂發揚起來，民族才能站立起來，國家才能發展起來。醒醒吧！我們應該全身心投入到了解和學習中國傳統文化中去，同心協力，于時代的驚濤駭浪中揚中國傳統文化之理想！

我的演講到此結束！

謝謝大家！

【老師說】

這篇演講詞針對貢布里希在《理想與偶像》中的觀點“我們文化中的理想始終承受著非理性的、僵化的偶像的威脅”給出了自己的思考，即于時代的驚濤駭浪中揚中國傳統文化之理想。演講詞從個人和文化兩個角度來分析中國傳統文化中的理想的重要性，用了大量引證例證增強說服力，用大量排比句增強氣勢，主題明確，文采飛揚，是一篇優秀的演講佳作。

佳作show2

譜寫波伏娃未竟的女性史詩

龔慧婷 上海市嘉定區第二中學

尊敬的老師、同學：

大家好！當今女性的社會地位是一直以來被關注和討論的問題，在上個世紀，波伏娃的《第二性》掀起了女性主義運動，“倡女權”亦成了近日的熱門話題，這無不引發了我對于女性如何立足于社會這一時代之思。

我們不得不承認，男尊女卑早已在人們的潛意識里占得一席之地。在封建時代，女性不能自由地選擇婚姻，更不能如男性一般做官，只能相夫教子，任勞任怨。劉蘭芝的悲劇故事是封建時代背景下對女性壓迫的印證，她堅貞清白，矢志不渝，卻以凄美結局收尾，原因正是敵不過封建禮教的偏執。

時至今日，男女平等似乎仍未實現。我們常常聽到這樣的言語：“女生的理科就是比不上男生。”“前面又出事故了，肯定是女司機。”這些均體現著自古以來，人們對女性的思維定勢與偏見。

基于這樣的處境，新時代女性渴望擺脫男權束縛，提升自己的社會地位，大力倡導女權。新時代中并不缺乏這樣一批女性，她們自信而獨立，執著而堅毅，將自己的微光融于華夏民族的發展之路，同時也激勵著社會上其余女性，提供了追求獨立的新思路。張桂梅一手創辦女校，為那些陷入蒙昧、迷途中的山區女孩撥去迷霧，教導她們獨立自強，走向更明朗的未來，春風沐桃李。董卿摘去央視主持的榮耀桂冠，選擇出國深造，做一個喧囂時代中潛心修身的朗讀者，腹有詩書氣自華。在她們的影響下，越來越多的女性掌握獨立自強的修身公式，提升獨立思考與價值判斷的能力。

然而，女性追求獨立的道路注定不會容易。一是前面所說的社會對女性難以消弭的偏見。更重要的是女性自身如何為爭取自由平等而作出努力。易卜生《玩偶之家》中的娜拉縱然有擺脫男權的決心，但她出走后的命運可能是不甚樂觀的。作為一個享受在丈夫寵溺中生活的妻子，作為一只關在囚籠里麻痹了雙翅忘卻了飛翔的小鳥，離開了家庭的庇護，又能否真正立足于險象群生的社會呢？

因此，現代女性在追求獨立的道路上，我認為應做到以下幾點：

有足夠的文化內涵和知識儲備，這有助于提升個人氣質與思想深度；拓寬視野與眼界，具備大局觀意識，使自己變得自信、自尊與自強；處理好人際關系，以真誠的交流和恰當的處世方法建立一個人脈網絡；已婚女性更要平衡家庭與事業，應掌握一定的經濟能力，葆有精神內涵，不沉溺于家庭帶來的幸福安穩，因為誰都無法保證這份安逸的持久性與保鮮期。

我提倡女性獨立自主，而非鼓吹女權主義。社會也應該對女性多一份包容賞識，少一些偏見，善于發現時代的女性美！

謝謝大家！

【老師說】

這篇演講詞針對伍爾夫的話，“一個女人，如果要寫小說，必定得有點錢，還要有一間自己的房間”，給出了自己的主題：譜寫波伏娃未竟的女性史詩。演講詞回顧了歷史發展過程中男尊女卑的事實，揭示女性主義的由來，并且給出了女性在追求獨立之路上的建議，見解獨特，對問題有深入思考，思路清晰，邏輯嚴密，是一篇演講佳作。