層層剝筍 步步深入

名家引路

況鐘的筆

◎巴 人

看了昆劇《十五貫》，叫我念念不忘的是況鐘那支三落三起的筆。

自從倉頡造字、蒙恬造筆以來，凡是略識“之乎”的人，都是要用筆的。讀書人著書立說，吟歌賦詩，要用筆;種田的、趕買賣的，記豆腐白酒帳，要用筆;甚至像阿Q那樣的人物，臨到槍斃之前，還要拿起筆來，伏在地上，在判決書上面畫個圈圈，并且有慨于圈圈之畫得不圓，這就可見筆之為用是大得很哩。

自然，筆各有不同，我們用的或毛筆，或鋼筆，而況鐘所用的是朱砂筆。況鐘雖然是蘇州府尹，但這回擔任的工作，卻是監斬。他的職責就是核對犯人和榜上名字是否屬實。如果屬實，那就算他“驗明正身”了，大可朱砂筆一揮，向榜上名字一點，叫劊子手拉出去，一斬了事的。然而況鐘偏不這么做，一聽到犯人呼冤，并且自述經過，又點不下去了。經過臨時一次調查，冤情已經屬實，但他既是監斬官，無權過問判決，于是又拿起筆來，但又看到犯人含冤莫伸的情形，又點不下去。他想到人命關天，要對人負責。他終于立下決心，自擔干系，延緩處斬，向巡撫大人據理力爭，并且親自勘察，破了案情，平反了冤獄。這樣，況鐘的朱砂筆，終于點中了真正的殺人犯。可見，一個人會不會用筆是大有講究的。

我們的單位工作人員，都是要用筆的。有的是起擬計劃、稿件，等等;有的則是拿起筆來在計劃、稿件之類上面批示一下，或同意，或另擬，或寫上一個名字。但是，我們用筆有沒有像況鐘那樣用得慎重而嚴肅？實在是大可深思一下的。我們之間固然不缺乏像況鐘那樣的人，善于在筆底下看到“人”并且用行動來幫助用筆。但我們之間，也不缺乏只知大筆一揮，看不到筆底下有“人”的人;或者把任何工作，往上一推，往下一壓，自己僅僅經過手，簽個名，只考究自己簽名的字，是否“龍翔鳳舞”，足夠威勢，也算是用過筆了。

沒有對人負責的精神，不可能作出對工作負責的事，況鐘的筆底下有“人”，就是況鐘用筆的可貴精神。但況鐘的用筆是很不容易的。首先，這支朱砂筆必須點中真正的殺人犯，那才能為社會除掉壞人。而除掉了壞人，也就是保護了好人。但要做到這一點，也得展開兩條路線的斗爭：一方面，他要同只知排比事件的表面現象，并且會用“人之常情”來作推理根據，卻不研究事情實質的主觀主義者作斗爭。另一方面，他還要同滿足于自己的高官厚祿，閉著眼睛簽發文件，而又討厭下屬提出不同意見的官僚主義分子作斗爭。這樣，況鐘的筆就處在主觀主義者和官僚主義者的兩支筆鋒夾攻之間了。他要在這兩支筆鋒夾攻之間，殺出一條真理的路來，實在是需要有大勇氣、大智慧的。但一個能對人負責的人，一定會得到人民力量的支持，就會有大勇氣;而一個得到人民力量支持的人，一定能集中群眾的智慧，就會有大智慧。況鐘就這樣戰勝了兩支夾攻的筆鋒，平反了冤獄。況鐘可說是善用其筆的人了。

經常用筆而又經常信筆一揮的人，是不能不想想況鐘的用筆之法的。

（節選自《經典雜文選讀》，有刪改）

技法提煉

1.層層遞進，步步深入

所謂“層層遞進”，是指我們在論述時要由淺入深、由表及里地去剖析，要一層層剝開事物的外衣，深入挖掘，充分論述。這樣才能從現象中挖掘出本質，才能把話“說透”了，使論證更深刻。

上述這篇文章，就是這樣層層剝筍、步步深入地論述觀點的。文章起筆入題，由“看了昆劇《十五貫》，叫我念念不忘的是況鐘那支三落三起的筆。”引出所述話題。接著談筆的用途之廣，然后自然而然地轉述況鐘監斬犯人時所用朱砂筆三落三起的經過及原因。至此，作者借用故事所明之理已很明確。之后，又順理成章地由況鐘的筆聯系到現在“我們的單位工作人員”是怎樣用筆的。這樣一來，由故事到現實，就使文章深入了一層。而要做到用筆時對人負責，并不是容易的事，還需要與主觀主義者和官僚主義者作斗爭，文章在這里又深入一層，漸次推進。作者說，要與這些人作斗爭，就得擔點風險，“需要有大勇氣、大智慧”。但是，只要有對人民負責的精神，就可以在人民那里得到勇氣和智慧。文章正是這樣，環環相扣，一層深入一層，在層層遞進地剖析中闡述道理的。文章論述深刻，說理透徹，引人深思。

2.綜合運用多種論證方法

文章運用了多種論證方法，使得論證更加充實、深刻。一是舉例論證法，作者列舉了況鐘的故事，對況鐘的形象、性格進行了分析，同時又列舉了現實生活中種種事例和現象，進行全面剖析。二是對比和類比論證法，為了突出中心，文章把況鐘的求實精神和對人民負責的“三落三起”的用筆之法，與那些主觀主義者和官僚主義者的用筆之法加以比較，一褒一貶，形成了鮮明的對比。這樣，對那些只憑主觀臆斷、不求實際的人，對那些官氣十足的人，無疑是一種鞭撻，從而使文章顯示出批判的力量。

學子佳作

幸福不是“曬”出來的

◎王昕瑜

打開微信朋友圈，五花八門的圖片或視頻撲面而來。風景秀麗，美食誘人，潮裝時尚，萌寵霸屏……真是令人目不暇接。可是，久而久之，不禁讓人產生疑問：朋友圈中的人們難道永遠都快樂安逸，沒有任何煩惱嗎？放眼真實的世界，大多數人都是在忙忙碌碌中度過每一天的。原來，朋友圈中的幸福，并不那么真實。

其實，這樣的心態很容易理解，無非是攀比心和虛榮心作祟。憑借幾張照片、一段文字來營造幸福的假象，博取一眾點贊，向世人宣告：“我很幸福。”其實，這種博取存在感的“曬幸福”，正反映了人們內心的空虛。手機電腦的普及使人際關系趨于疏離，信息量的增長加劇了人們內心的茫然。“曬幸福”實則是對內心空虛的彌補。

長此以往，必將形成兩個完全脫節的世界。朋友圈里盡享多彩生活，現實世界中卻有可能瀕臨崩潰邊緣，幸福感越來越低，生活質量也越來越差。那么，“逃離”朋友圈是否就萬事大吉了？其實只不過是“治標不治本”，盡管跳出了微信的圈子，如果仍懷著尋找存在感的心理，也不過是換個地方、換種方式繼續“假裝幸福”罷了。

朋友圈里的假精致，不外乎以下幾種：外在的享受領先于內在的提升，別人的點贊就會使自己“滿血復活”，內心渴望被關注，滿屏都是經不起推敲的雞湯文……對這些人而言，生活的意義只止于眼前，不可能有更為廣闊的格局。就像一只華美的盒子，外觀設計精美得無與倫比，但一打開，里面空空如也。

朋友圈作為一個客觀存在，本質上并無利弊。在一定程度上，它為人們提供了一個相互交流的平臺。圈子的變質，本質上還是人心使然。無論在生活中，還是朋友圈里，需要端正的只是我們的心態，需要豐富的也是我們的心靈。首先，要自信地曬出真實的幸福。真實的，才是最美的，矯飾做作永遠讓人生厭。如果真的邂逅了幸福，也盡可以大膽“曬”出來，但無須在乎多少人點贊，也不與人攀比誰更幸福。其次，要接受生活的平淡，善于從平淡的生活里挖掘美好。要以平和樂觀的心態對待生活，無論是在朋友圈里還是在現實生活中。

人活一世，不可能時時順風順水，擁有幸福的能力其實就是發現幸福的能力。豐富自我的心靈，用真實的快樂填補內心的空虛。少一點矯飾，多一些真誠。不管是“圈”里還是“圈”外，盡情地去發現，去感受，這才是幸福的真諦！

點評

本文從朋友圈中所曬幸福并不真實的角度切入，獨到深刻，獨具慧眼。作文從朋友圈的精彩豐富說起，將朋友圈中展示的幸福和現實生活的平淡對比，揭示出曬幸福者的虛榮和內心的空虛，揭露其本質。由此推論，“長此以往，必將形成兩個完全脫節的世界”，使人們的幸福感降低。接著，思考如何解決這個問題。逃離朋友圈只是“治標不治本”，真正需要改變的是心態，需要豐富的是心靈。全文順著“擺現象——挖根源——析危害——指辦法”的思路展開，層層剝筍，步步推進，使論點逐漸深化，內容逐漸充實，最后水到渠成地得出結論，強調什么是真正的幸福，怎樣找到幸福的真諦。作文思路清晰，立意頗有深度。

【王學華/供稿】