非表征視角下的漢服文化意義建構

安倬霖，杜瑞雪

非表征視角下的漢服文化意義建構

安倬霖1，杜瑞雪2

（1. 北京師范大學 地理科學學部，北京 100875；2. 河北工程大學 建筑與藝術學院，河北 邯鄲 056038）

漢服及漢服運動作為當今我國一個重要的新興服飾文化現象，針對漢服在文化認同中面臨分歧與共識缺失的問題，基于文化地理學的非表征理論，采用了參與式觀察、半結構訪談等方法對漢服著裝者進行調查，探究了漢服在日常實踐中的文化意義建構，以圖挖掘發掘并傳遞出更加認同性與普適性的文化意義。研究結果表明，基于著裝的感知、行動和情感維度，服飾的日常著裝圍繞功能適用、行為規訓，以及情感寄托建構出非表征文化。因此，建議通過關注服飾在日常生活實踐的非表征文化，挖掘服飾文化與空間中的身體、環境交互的巨大潛力。

非表征理論；漢服；服飾文化；文化意義；表征

所謂“漢服”是伴隨漢服運動而形成并興起的一種服飾，其原型主要來自漢族在歷史上曾經擁有，但現在已經消亡的民族服裝[1]531-535。而漢服運動伴隨漢服的概念而相輔相成，它是自從2003年以來起源于互聯網的非官方積極力量，以復興漢族的“民族服裝”為主要目的，以年輕人“同袍”群體作為主要實踐者，而開展的實踐。漢服運動所推崇和塑造的服飾——“漢服”，其主要原型是指約從黃帝時代在至明末清初近四千年中，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族文化風貌服飾。然而，從漢服運動的實踐來看，漢服運動中的漢服及其文化已脫離了原本的17世紀中葉之前的時空脈絡，被置于一個重新建構的時空脈絡，與其歷史上的情況發生了根本性的變化：這與歷史上漢民族的服飾有本質的區別[2]158-162,167?！?br>