安倬霖,杜瑞雪
非表征視角下的漢服文化意義建構
安倬霖1,杜瑞雪2
(1. 北京師范大學 地理科學學部,北京 100875;2. 河北工程大學 建筑與藝術學院,河北 邯鄲 056038)
漢服及漢服運動作為當今我國一個重要的新興服飾文化現象,針對漢服在文化認同中面臨分歧與共識缺失的問題,基于文化地理學的非表征理論,采用了參與式觀察、半結構訪談等方法對漢服著裝者進行調查,探究了漢服在日常實踐中的文化意義建構,以圖挖掘發掘并傳遞出更加認同性與普適性的文化意義。研究結果表明,基于著裝的感知、行動和情感維度,服飾的日常著裝圍繞功能適用、行為規訓,以及情感寄托建構出非表征文化。因此,建議通過關注服飾在日常生活實踐的非表征文化,挖掘服飾文化與空間中的身體、環境交互的巨大潛力。
非表征理論;漢服;服飾文化;文化意義;表征
所謂“漢服”是伴隨漢服運動而形成并興起的一種服飾,其原型主要來自漢族在歷史上曾經擁有,但現在已經消亡的民族服裝[1]531-535。而漢服運動伴隨漢服的概念而相輔相成,它是自從2003年以來起源于互聯網的非官方積極力量,以復興漢族的“民族服裝”為主要目的,以年輕人“同袍”群體作為主要實踐者,而開展的實踐。漢服運動所推崇和塑造的服飾——“漢服”,其主要原型是指約從黃帝時代在至明末清初近四千年中,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族文化風貌服飾。然而,從漢服運動的實踐來看,漢服運動中的漢服及其文化已脫離了原本的17世紀中葉之前的時空脈絡,被置于一個重新建構的時空脈絡,與其歷史上的情況發生了根本性的變化:這與歷史上漢民族的服飾有本質的區別[2]158-162,167?!?br>