徽州窗欞紋樣在服裝設計中的應用

卜 凡，肖 劍

(大連工業大學，遼寧 大連 116034)

徽州窗欞紋樣起源于宋朝，起初只有直線、矩形、十字紋與方格紋。發展至明清時期，古徽州地區人民生活條件和工藝水平不斷提高，窗欞紋樣從簡單的直線形態向豐富的幾何、花鳥、生活、神話素材形式發展，成為當時中國江南地區窗欞的代表。徽州窗欞元素目前已應用在各個領域，如在室內裝飾設計中使用徽州窗欞風格設計作為空間分隔和墻面裝飾，以營造仿古環境；包裝產品和文創產品也經常將窗欞元素應用于設計之中，以凸顯濃厚的中國風韻。

1 徽州窗欞紋樣類型

1.1 幾何形紋樣

幾何形紋樣是徽州窗欞紋樣中最具代表性的圖案之一，主要由直線、弧線、圓形、矩形、菱形、多邊形等規則或不規則的幾何圖案組成。幾何形窗欞紋樣極富規律性，適合大面積重復使用，會帶來豐富而飽滿的視覺效果，通常與復雜造型的圖案組合成復合窗欞紋樣。常用的幾何紋樣有回紋、萬字紋、如意紋等，其中冰裂紋是最能代表徽州窗欞特色的幾何紋樣，通常用于落地明窗扇樣式，意喻“寒窗苦讀”(如圖1所示)，冰裂紋也常與梅花紋結合形成冰梅紋樣，意為“梅花香自苦寒來”。

圖1 冰裂紋落地明窗扇

1.2 植物類紋樣

植物類紋樣是徽州窗欞紋樣中的常見元素。

古人通常賦予植物深刻的象征寓意和文化內涵。徽州地區崇尚文人雅士。《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是古代徽州學者所追求的理想。因此，工匠們經常將帶有吉祥意義的植物圖案雕刻成窗欞紋飾，如“歲寒三友”是由松樹、竹子、梅花三種植物組成，用來象征人的堅貞品格；“四君子”題材將梅蘭竹菊植物形象應用于絳環板和裙板的雕刻中，象征著文人高潔淡泊的氣節(如圖2所示)；牡丹和長春花組合寓意“富貴長春”，牡丹代表高貴富麗，長春花則喻意春天；并蒂蓮花通常用來表達美滿的婚姻；石榴象征多子多福等等[1]。植物類題材紋樣通常是當時社會道德準繩的具象體現。

圖2 “四君子”題材絳環板

1.3 動物類紋樣

動物類題材紋樣可分為兩大類型，第一類是神獸圖騰紋樣，中國五千年文明自炎黃時期便有了圖騰崇拜，龍紋樣幾千年來在中國都是威嚴和權貴的象征。由于普通百姓不能直接使用龍的圖案，于是人們通常將龍的形象變形后應用于窗欞紋樣中，常見的變形龍紋有草龍紋、夔龍紋等。在眾多常用的龍紋樣中，拐子龍紋樣最能代表徽州窗欞紋樣的特色，它幾乎存在于古徽州每一戶人家的窗欞之上，變化式樣既規律又豐富，可以巧妙結合卷草紋、如意紋、瓜迭紋等紋飾，寓意吉祥富貴永續，子孫延綿不斷(如圖3所示)。第二類是飛禽走獸類紋樣，大多是自然界中存在的動物形象。人們通過諧音或自身代表的品質對其賦予吉祥寓意。如鹿和漢字“祿”同音，寓意官運通達；鶴的形象用來形容老人長壽；鴛鴦則比喻夫妻恩愛。動物紋樣往往與文字或植物紋樣結合使用，形成固定的搭配形式(如圖4所示)，如“鴛鴦桂子”由鴛鴦、桂花、荷花組成，“五福捧壽”由蝙蝠和漢字“壽”組成。

圖3 拐子龍紋裝飾瓜瓞綿綿紋欞格

圖4 蝙蝠回紋結合香草紋樣

2 徽州窗欞紋樣構圖形式

程朱理學來源自徽州，受該思想的影響，徽州地區所有窗型均為規則長方形，窗欞紋樣的構圖形式十分程式化，且遵循形式美法則，其構圖主要分為三種形式。

2.1 對稱式

徽州窗欞紋樣構成形式嚴格遵循對稱性原則，不論是從橫向布局還是縱向布局均呈軸對稱構圖形式，增添了空間的嚴謹性和平衡感(如圖5所示)。紋樣結構上采用“眾星環月”的構圖方式，欞格與欞心圖案中心對稱，追求視覺上的和諧。此外，欞心雕刻與絳環板和裙板的雕刻題材保持一致，雕刻題材往往由內容決定形式，多采用連環畫式樣，窗欞紋樣與教化性題材結合，潛移默化中引導著人們思想。

圖5 對稱式構圖

2.2 主圖居中式

主圖居中式的構圖形式在徽州窗欞紋樣中十分常見，徽州人民將帶有美好意象的圖案雕刻于欞心，并在周圍欞格處配以規律性的幾何形紋樣，通過強調窗欞紋樣的疏密關系來烘托主圖紋樣造型(如圖6所示)，這種構圖形式使窗欞紋樣的主次關系更加明確，很好地展現了紋樣所表達的主題和人們對生活的期許與向往[2]。

圖6 主體居中式構圖

2.3 圓滿式

徽州窗欞紋樣的構圖形式完整且規律，紋樣通過透雕工藝以二方連續、四方連續的形式平鋪整個欞格區域，這種不留空白的構圖形式沒有因為圖案的繁復而影響到室內的采光，而是在實用與美觀之間達到一種微妙的平衡(如圖7所示)。窗欞通過欞格將太陽的直射光線折射出去，在滿足人們基本采光需求的同時，又避免了直射光線對人眼造成的傷害。圓滿式紋樣的構圖形式也表達了徽州人民對美好富足生活的期冀[3]。

圖7 圓滿式構圖

3 徽州窗欞紋樣在服裝上的應用

3.1 徽州窗欞紋樣應用于服裝圖案

3.1.1具象題材的抽象運用

中國傳統服飾圖案蘊含著民俗文化內涵和主體的寄托，各地區人民對豐沛生活的希冀與向往，對幸福與平安的渴望。徽州窗欞紋樣寓意是集徽州文化于一體的主題核心，在服裝圖案的組織形式上可以將帶有吉祥寓意的植物或動物紋樣布局在服裝的前胸、后背等明顯部位，凸顯圖案的裝飾性效果，引起人們情感上的共鳴，或以夸張的形式應用在肩部、肘部、底擺等部位，以對稱或不對稱的構圖形式布局，使其成為服裝的主要設計點，從整體上把握當代服裝設計的民族性和時尚性。

3.1.2局部與整體統一

服裝圖案的形式美法則與徽州窗欞布局形式構成是一脈相通的，將徽州窗欞紋樣合理化應用到服裝圖案中，用不同的塊面和線條以不同的組合方式表現，讓局部裝飾與整體效果統一，可以使服裝圖案產生空間感。將徽州窗欞紋樣通過自身線條劃分成多個花紋塊面，每一個塊面都是不同的紋樣圖案。將單一花紋單位進行規律性排列形成裝飾型紋樣，既可以大面積平鋪應用以產生強烈的視覺沖擊，也可以點綴于服飾細節處，實現與主紋樣的相互呼應，使局部服從主體。

3.2 徽州窗欞紋樣在服裝上的新工藝應用

當代出色的服裝圖案設計不僅需要豐富的靈感素材，還需要與新材料、新工藝、新技術相互融合[4]。為了實現古典裝飾風格的徽州窗欞紋樣與現代服裝設計的有機結合，有必要通過創造性的裝飾技術來表達設計師的思想。

3.2.1手工印染

手工印染作為一種傳統的制作工藝，可以創造出豐盈的色彩和簡約質樸的圖案，具有很高的審美價值和實用價值。它不僅豐富了服裝面料的多樣性，也為設計師提供了更為廣闊的創作空間。通過手工印染的加工處理，可以將徽州窗欞紋樣的單一色調變為多色彩的圖案，從而增強徽州窗欞紋樣優美典雅的裝飾效果。

3.2.2電腦機繡

在當今的工業化生產中，結合傳統刺繡工藝和手工刺繡針法而形成的電腦機繡技術具有靈活的工藝特點，已經成為流行的服裝加工新技術。這種技術可以將徽州窗欞紋樣中富有規律性的幾何型紋樣組合轉化成條狀或帶狀的圖案形式，既具有徽州窗欞紋樣的韻律感又體現了濃郁的服裝邊飾之美，可以作為結構線應用在服裝中的領口、袖口、腰線、褲腳、底擺等部位，體現出鮮明的美感和節奏感。

3.3 徽州窗欞紋樣在服裝設計上的文化內涵

設計語言的全球化越來越引起人們對民族藝術和地域藝術的關注，將徽州窗欞紋樣應用于服裝設計中不應簡單機械地仿照其紋理圖案，設計師應將民族文化內涵融入到服裝設計中，在造型上體現中國傳統文化的藝術特色，在設計理念、面料融合和裝飾搭配上體現文化的地域性和民族性，實現文化之間的發展與傳承，讓中國服飾以其獨特的風格屹立于世界[5]。徽州窗欞圖紋樣是徽州本土文化的沉淀，具有濃厚的民俗特征和人文特征，用服裝語言解讀這一建筑元素，既是對服裝美感的追求，也是對不同地域人民生活習俗、大眾審美和社會價值的良好體現。將徽州窗欞紋樣的文化內涵融入現代服飾，通過不同文化藝術審美思維的相互滲透和影響，可獲得豐富的服飾文化內涵和更高的社會價值。

4 結語

徽州窗欞紋樣文化內涵豐富，具有強烈的視覺藝術感染力和深厚的歷史文化底蘊，是古徽州人民用來寄托情感、美化生活的藝術形式。將徽州窗欞紋樣以新藝術形式應用于當代服裝設計，賦予服飾地域文化內涵和視覺審美效果，可為豐富中國傳統文化起到積極推動作用。