例談中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承路徑

徐范 曹馨悅

內(nèi)容摘要：近年來，隨著“非遺熱”的興起，中國傳統(tǒng)手工藝類非遺重新進入大眾的視線。研究組深入研究南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承的常見方法，調(diào)查到其存在的瓶頸，在此基礎(chǔ)上歸納出“互聯(lián)網(wǎng)視域”下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承路徑存在不足的表征，提出在“互聯(lián)網(wǎng)視域”下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的九大傳承路徑，并將其成果應用于實踐。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)視域 中國傳統(tǒng)手工藝類非遺 傳承路徑

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前南京市非遺共有145種。其中，近五分之一屬于中國傳統(tǒng)手工藝類非遺。南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承的常見方法主要分為三種：收集保存、傳授教習、宣傳展示。然而，在中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承中，舊工藝與新時代未融合、傳承路徑單一、項目資金不足等問題，使得中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承長時間處于瓶頸期。

一.“互聯(lián)網(wǎng)視域”下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承路徑不足的表征

1.中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承人呈老齡化趨勢。目前，南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承人呈現(xiàn)老齡化趨勢，并且數(shù)量嚴重缺乏。老一代傳承人雖然手工藝基本功扎實，態(tài)度嚴謹，追求卓越，是年輕一代傳承人的模范，但是老一代傳承人，尤其是65歲以上的傳承人，在思維上，普遍落后于時代新思潮，在制作工藝上，模式相對陳舊保守，難以創(chuàng)新發(fā)展。

2.中國傳統(tǒng)手工藝類非遺與新媒體接軌緩慢。中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在新媒體的推動下，傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)構(gòu)造與呈現(xiàn)形式正在發(fā)生根本性的變化。“新媒體所包含的網(wǎng)絡(luò)傳媒、移動端媒體、數(shù)字電視使得中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在制作工藝與宣傳模式上加速了創(chuàng)新性管理，但是新一輪創(chuàng)新性發(fā)展的速度仍然較為緩慢，創(chuàng)新力度受到舊工藝的限制”[1]。

3.中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承對象不明確。中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承問題已經(jīng)得到了廣泛的關(guān)注，從政府撥款到有關(guān)機構(gòu)的自發(fā)組織，從傳承人招收學徒到非遺文化進校園。歸根結(jié)底，中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承問題在于培養(yǎng)并擴大傳承對象群體。然而，中國傳統(tǒng)手工藝類非遺尚未在新時代成功定位，其制作工藝又極其注重基本功，加之發(fā)展前景不清晰，使得傳承對象尚不明確。

二.互聯(lián)網(wǎng)視域”下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的九大傳承路徑

（一）對南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的博物館和基地進行有效的保護和設(shè)備的完善

盡最大可能完善傳承中國傳統(tǒng)手工藝類非遺所需的硬件配置，對中國傳統(tǒng)手工藝類非遺基地進行擴建，并對室內(nèi)設(shè)備進行定期檢修、完善與更新。

目前南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的博物館和基地在硬件設(shè)施方面不夠完善，產(chǎn)品研發(fā)速度快，卻在非遺產(chǎn)品的傳承方面成效甚微。南京市云錦博物館可供展示的專業(yè)實物資料有970件，在60余人的專業(yè)技術(shù)團隊的支持下，有著較強的產(chǎn)品研發(fā)和復制能力，但在全國范圍內(nèi)的知名度并不高。

促進南京市傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承的前提就是對手工技藝的保護。要將完整的制作工藝和歷史文化傳承下去，需要硬件設(shè)施的支持。南京市現(xiàn)有的非遺博物館數(shù)量少，分布零散，許多手工藝類產(chǎn)品的制作研發(fā)對環(huán)境的要求極高，以絨花制作工藝為例，制作絨花需要從原料蠶絲開始準備，制作出精美的絨花需要上等的蠶絲，并經(jīng)過繅絲、染色、織造等多個步驟。生絲在經(jīng)過整理過后需要一定的環(huán)境濕度保持，染色后要勤翻、繃直，整個過程全部手工完成。擴大傳統(tǒng)手工藝類非遺博物館和基地的規(guī)模，對制作工坊的環(huán)境適配進行科學測定，可以有效地輔助手工藝者把控產(chǎn)品質(zhì)量，更好地傳承中國傳統(tǒng)手工藝類非遺。

（二）向南京市現(xiàn)有非遺傳承人提供技術(shù)與經(jīng)濟方面的綜合性支持

“由于社會變革和新媒體技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)手工藝類非遺的價值不僅局限于以往的實際生產(chǎn)生活價值，而且擴展到其藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵”[2]。政府等有關(guān)部門應當為非遺傳承人提供技術(shù)、政策、經(jīng)濟等支持，使他們利用先進技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計理念，革新制作技藝。同時利用互聯(lián)網(wǎng)提高社會人士對非遺傳承的關(guān)注度，從而擴大非遺的銷售渠道，促進線上線下結(jié)合銷售，為傳承人謀求經(jīng)濟利益，刺激傳承人變通方法打造品牌效應，從而激勵傳承與創(chuàng)新，形成創(chuàng)新增進經(jīng)濟，經(jīng)濟反哺創(chuàng)新化傳承的良性循環(huán)。

中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承人呈現(xiàn)老齡化趨勢，出現(xiàn)了人才斷檔的局面。為了鼓勵更多年輕人加入非遺傳承隊伍，政府等有關(guān)部門在申報條件上放寬了限制，在政策上為手工藝類非遺傳承人降低了門檻。同時，在征得地方的資金支持后，政府正竭力為現(xiàn)有非遺傳承人提供充足的研發(fā)資金，集中力量大力提供技術(shù)支持。以絨花制作工藝為例，恒溫環(huán)境的提供需要現(xiàn)代工業(yè)的力量，融入科技元素，利用控溫系統(tǒng)打造良好的研發(fā)環(huán)境。

（三）對南京市潛在傳承人進行綜合性培養(yǎng)

1.通過搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓南京市更多的潛在傳承人能夠接觸、了解和學習中國傳統(tǒng)手工藝類非遺，不斷地加強人與人、人與物之間的聯(lián)系，從而“提高傳承人對于中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的價值認知、文化認知以及對中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的認同感”[3]。我們正處于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的大背景下，通過注冊微信公眾號發(fā)布推文，不僅可以促進潛在傳承人對中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承的專業(yè)知識學習，為他們提供更加快捷方便的學習途徑，還可以增加公眾對中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的了解，提高非遺的知名度。在推送的文章下方提供手工藝類非遺博物館或基地的聯(lián)系方式，招募專業(yè)人才和社會志愿者加入中國傳統(tǒng)手工藝類非遺研究團隊。

2.開設(shè)國內(nèi)實踐課堂。

（1）組織學生到南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的博物館和實踐基地參觀，深入了解南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的制作過程，讓學生通過親身觀察的方式，去體會南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺產(chǎn)品的內(nèi)在美，從而增強學生對非遺文化的了解。

（2）在課堂上觀看相關(guān)紀錄片，通過教師的講解與引導來激發(fā)學生對南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的興趣，以紀錄片為切入點，以及老師的帶動之下，推動學生去了解非遺文化，在長期的耳濡目染之下，增強學生對于非遺的保護與傳承意識。

（3）為進一步提高學生的參與度，南京市高校和教育機構(gòu)因地制宜地推出關(guān)于南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的趣味課程，可以制定相關(guān)的培育方案，同時也可以適當?shù)脑黾右恍嵺`課程，開發(fā)學生們的動手的實踐能力，以此來激發(fā)學生的興趣。

（4）高校可以根據(jù)各個學校自身的情況，以社團為單位，組織開展有關(guān)中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的研究項目，在探索中感受中國文化傳統(tǒng)手工藝類非遺的獨特藝術(shù)魅力，提高學生的交流、表達和實踐能力。

3.開設(shè)國外實踐課堂。

（1）借助對外漢語教學課堂來開展實踐教學。基本授課模式是以相關(guān)雙語紀錄片的播放為主，以老師的必要講解為輔。對于能夠開展實踐活動的中國傳統(tǒng)手工藝類非遺盡可能地組織并開展實踐教學，同時要高度重視實踐活動中的口授解說、實物展示、現(xiàn)場展演等教學形式，盡可能地豐富實踐活動的形式，讓外國學生全方面的的了解非遺，從而以浸入式的課堂氛圍逐步提高外國學生對中國文化的了解和對東方美學的感受力。此外，實踐課堂要尤其注重學生的參與度，師生進行對話學習，在交流中解決實際問題。對外漢語教學課堂以成果展示會作為結(jié)課方式，學生可選擇所講課程中自己最感興趣的一項中國傳統(tǒng)手工藝類非遺，對其進行獨創(chuàng)性的傳播與傳承路徑的研究，制作精美的視頻、手工作品或者PPT演示文稿等。對外漢語課堂使學生在群體中感受到中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的文化底蘊，從而擴大中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在全球的影響力。

（2）在外國社交媒體上發(fā)布有關(guān)中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的宣傳片，配備雙語字幕，增強文化影響力。除此之外，還可以與外國的電影制作公司進行合作，將中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的元素加入到外國影視作品中，拉近外國觀眾的距離感，從而促進文化的傳播。

（3）利用互聯(lián)網(wǎng)鏈接南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺博物館和實踐基地VR實景，并在作品圖像旁加入外文文字介紹，開設(shè)留言討論版塊為學習者創(chuàng)造交流空間，實現(xiàn)線上的文化交流學習，打破時空的限制，讓非遺資源得到最大化的利用，也能夠推動傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，讓非遺文化得到創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）進行南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的數(shù)字化保護并建立圖像數(shù)據(jù)庫

以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，通過豐富多彩的數(shù)字化方式、富有沖擊力的視聽效果以及高普及率的互聯(lián)網(wǎng)來向世界展示南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺，打破原有傳播方式的時空限制，使傳播方式各具特色，因地制宜，讓各個地區(qū)的受眾群體都能夠更加輕松地接受中國傳統(tǒng)手工藝類非遺。合理利用Java EE、OpenCV以及MySQL數(shù)據(jù)庫建立以中國傳統(tǒng)手工藝類非遺為基礎(chǔ)的數(shù)字化資源庫，在保護數(shù)字化圖像的同時，設(shè)計和開發(fā)出“以圖找圖”的新型搜索引擎，并對樣本數(shù)據(jù)庫中的各種數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)的整理，從而提高手工藝類非遺工作人員的工作效率和準確性，能夠更好地利用數(shù)字化技術(shù)為中國傳統(tǒng)手工藝類非遺提供保護。

（五）實現(xiàn)傳承人與傳播平臺的有效對接。

傳承人擔任傳播平臺的長期合作伙伴，不僅增加傳播平臺的可信度，而且傳承人也可以利用傳播平臺對有關(guān)內(nèi)容進行發(fā)布，做平臺信息的第一提供者，讓中國手工藝類非遺技術(shù)以更加真實的面貌傳播，并且做到實時更新。此外，“傳承人可以利用現(xiàn)有的自媒體平臺，通過視頻記錄中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的制作過程，讓更多人可以通過自媒體平臺了解自己感興趣的非遺文化，同時傳承人也能夠通過自媒體平臺記錄手工藝類非遺產(chǎn)品的制作過程，避免其失傳”[4]。

（六）完成傳承方式與傳播方式的單向并軌

傳播方式與傳承方式在某些方面存在著諸多不同，但是，在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝類的非遺傳性的可持續(xù)發(fā)展的過程中，二者都是十分重要的部分。因而兩者之間必然會存在相似之處，這些相似之處正是最有利于中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的可持續(xù)優(yōu)化發(fā)展的重點。作為中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承者，應該主動發(fā)掘二者之間的相似之處，有效地將兩者結(jié)合起來，利用雙方的優(yōu)勢，來推動中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的發(fā)展。

（七）利用3D建模技術(shù)或3D打印技術(shù)拓展南京市非遺的傳承方式

大量手工類非遺都可進行3D模擬打印，如皮影戲，剪紙等等。通過年輕人感興趣的技術(shù)方式，增強大眾對非遺的興趣，拓展非遺的傳承方式。利用先進技術(shù)突破空間限制，即使在非衍生地，也可以進行模擬，利用3D建模技術(shù)也可以有效地規(guī)避制作技術(shù)不成熟的問題，讓非遺傳承方面相對落后的地區(qū)，也能夠接觸和制作出有關(guān)的產(chǎn)品，從而擴大非遺的影響力。

（八）推進關(guān)于南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺文化的傳承研究

大力推進關(guān)于傳統(tǒng)手工藝類非遺文化性與時代性相結(jié)合的研究，出版有關(guān)傳承文化的研究書籍。經(jīng)過運用新媒體技術(shù)的集聚性強和流傳范疇廣的特點，讓人們在使用新媒體技術(shù)和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面達成共識，從而促進對技藝本身的保護、創(chuàng)新、傳播和傳承。同時，借助人工智能等先進技術(shù)，使青年人通過虛擬體驗和線上交流等方式，自覺接受文化傳承教育，增強傳統(tǒng)文化感召力，讓非遺文化在融合中得到傳承。

（九）推進人工智能與非遺傳承深度融合

構(gòu)建數(shù)據(jù)驅(qū)動，人機協(xié)作，跨界交融，創(chuàng)造的經(jīng)濟情報共享的形式，將中國傳統(tǒng)手工藝非遺的文化產(chǎn)業(yè)與人工智能相融合。利用人工智能這一先進技術(shù)促使手工藝類非遺的傳播打破時間和空間的限制，從根本上扭轉(zhuǎn)中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在生產(chǎn)、分發(fā)和變現(xiàn)過程中的不利局面，創(chuàng)造一種全新的文化展陳形式，極大地改變傳承主體匱乏的現(xiàn)狀。

1.推動南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的產(chǎn)業(yè)變革，重視傳統(tǒng)手工藝類非遺的創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計，同時，要注重將傳統(tǒng)的手工藝類非遺技術(shù)與新興的技術(shù)相結(jié)合，匯聚人工智能信息技術(shù)在非遺傳承、產(chǎn)品展示和市場流通等方面的創(chuàng)新，吸收多方面的優(yōu)點，并將其有效的融合，從而達到最大化的效果。在產(chǎn)品市場流通方面，要追求準確的服務(wù)，收集大量的人工智能數(shù)據(jù)，注重用戶的使用感受，重視技術(shù)創(chuàng)新、自主產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化和無形特征的精確需求。“主動借鑒其他市場有效的經(jīng)驗，將其應用在非遺市場上，推動手工藝類非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”[5]。

2.培養(yǎng)南京市在“非遺+人工智能”方面的復合傳承人。積極推動非遺基地與當?shù)馗鞔蟾咝５暮献鳎瑯?gòu)建傳承和研究一體化的新模式，培育專業(yè)的非遺傳承的信息技術(shù)管理人才，讓中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承人不僅僅具有技術(shù)上的優(yōu)勢同時還具備專業(yè)方面的知識。除此之外，高科技培訓平臺，打造擇優(yōu)政府、大學和工廠三方合作的“+AI的非遺”，以滿足缺少高復合傳承人的現(xiàn)狀。

3.打造南京市“非遺+人工智能”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園區(qū)。將人工智能的各個方面的創(chuàng)新元素進行融合，盡可能的匯集來自全國各地的非遺傳承人，并且當?shù)卣畱撎峁┏渥愕馁Y金和政策支持，通過這樣的方式，可以有效的將各地的非遺傳承文化匯聚起來，從而博采眾長，“將創(chuàng)業(yè)園區(qū)作為基石來帶動南京市非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”[6]。

4.健全知識產(chǎn)權(quán)保護體系。立法部門應當加快完善知識產(chǎn)權(quán)的保護體系，對知識產(chǎn)權(quán)體系加大保護力度，并利用人工智能相關(guān)的技術(shù)擴大知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律的受眾群體，促進內(nèi)部體系的優(yōu)化整合。政府應當完善手工藝類非遺產(chǎn)業(yè)的管理體系，鼓勵創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。龍頭企業(yè)要注重文化產(chǎn)品和技術(shù)的創(chuàng)新，同時對版權(quán)的盜用應當繼續(xù)進行常態(tài)化普查，對知識產(chǎn)權(quán)（IP）的侵犯應當用法律武器維護正當權(quán)益。

三.結(jié)語

如今，南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在傳承方面仍存在許多不足。本文通過分析南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在傳承方面的常見方法及面臨的瓶頸，研究“互聯(lián)網(wǎng)視域”下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承路徑不足的表征，進而歸納出九條“互聯(lián)網(wǎng)視域”下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳承路徑。希望能夠在實踐中給南京市中國傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承人提供啟發(fā)，創(chuàng)新并擴展有效傳承路徑，讓中國傳統(tǒng)手工藝類非遺在傳承方面真正符合時代發(fā)展的大趨勢。

參考文獻

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基金項目：2020年度江蘇省高等學校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃立項項目（創(chuàng)新訓練項目）：“互聯(lián)網(wǎng)視域下中國傳統(tǒng)手工藝類非遺的傳播與傳承路徑研究——以南京市為例”（項目編號：202010300026Z）

說明：唐琬媛、譚樸、陳靜三位作者參與本文的資料收集與撰寫工作。

（作者單位：南京信息工程大學）