讓課堂成為“兒童之家”

邵瑞

盧梭說，“大自然希望兒童在成人面前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛……”縱觀當(dāng)前，我們的不少兒童在成人的預(yù)設(shè)和期盼中正早早遠(yuǎn)離童心，我們的課堂教學(xué)也隨之成人化、功利化、程式化。所有這些，都在告誡我們：教育，尤其是小學(xué)教育，需要“童心哲學(xué)”思想的光照。

兒童是什么？兒童需要什么？兒童喜歡什么？這是我們在“童心哲學(xué)”思想指引下的“童心課堂”首先要解決的問題。這個問題要求我們，在開展教學(xué)時，不僅要充分考慮知識的形成線索，更要考慮學(xué)生的個性興趣和潛能，同時要詳細(xì)分析學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣與能力，生活經(jīng)驗與學(xué)習(xí)環(huán)境等要素。它要求我們：以兒童的發(fā)展為中心，順應(yīng)兒童天性，關(guān)注兒童心靈和精神的成長，讓兒童站在課堂的正中央。

聚焦“童心課堂”的深層意蘊

周作人先生早就說過，兒童既不是縮小的成人，也不是成人的預(yù)備，而是內(nèi)外都區(qū)別于成人的擁有獨特生命的人，他們的代名詞叫“童心”。那么童心是什么呢？童心是詩意的、游戲的、夢想的、好奇的、探索的，是從天性的無意識逐步邁向有意識，是轉(zhuǎn)變的、生長的。我們應(yīng)當(dāng)怎樣來構(gòu)筑“童心課堂”？

首先踐行“童心課堂”的行動理念。珍視童心、崇尚真愛是根本。因為童心教育是真愛的教育，愛是來自心靈的第一語言，我們將關(guān)愛與呵護(hù)、善意與寬容、尊重與成全盡量給予每一個生命，讓學(xué)校真正成為“愛的學(xué)校”。

實踐證明，教師只有融入了童心，才能真正開啟兒童的心智。因為童心教育是智慧的教育。我們相信兒童潛力無限，人人都會創(chuàng)造，并執(zhí)著地用我們的教育智慧去開啟每一個純真的心靈，讓學(xué)校成為師生同構(gòu)的“精神家園”。

其次要把握“童心課堂”的基本特征。童心課堂是生命化的課堂，這是“童心課堂”的基本特征。兒童階段正處于生命的自然狀態(tài)，有著強烈的生命主體意識，如好動、急于顯示自己、急于表達(dá)自己等。童心課堂的生命化特征就是要順應(yīng)孩子的這種心靈需求，使每個兒童都作為一個獨立的生命個體參與教學(xué)活動，使這種生命意識、主體意識得以建立和強化。童心課堂是活動化的課堂。要開發(fā)課堂活動的游戲元素，即將課堂學(xué)習(xí)“游戲化”，師生要有游戲精神，在玩中學(xué)習(xí)，在游戲中創(chuàng)造，使課堂成為孩子們的樂園。這就必須注重多種教育資源的整合，讓兒童走出課堂、走向大自然、走向社會。通過觀察思考、調(diào)查訪問、動手動口、團隊合作等方式開闊視野、增長才干，把兒童從過嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)中解放出來，使課堂成為真正的“兒童之家”。

深化“童心課堂”的研究行動

從文化角度看，童心課堂的文化屬性更多地體現(xiàn)于“游戲文化”。童心課堂因為游戲而有趣，因為新奇而生動，因為未知而好奇。

拓展兒童化的教學(xué)資源。教師要充分認(rèn)識到同樣一件事、同樣一種景，在成人和兒童眼里，是存在巨大差異的。曾經(jīng)在報紙上看到過，一個孩子過8歲生日，母親給兒子買了一只金手鐲，而孩子轉(zhuǎn)手就和別人換回了一只紙飛機。確實，在孩子眼里，金手鐲遠(yuǎn)不如一架紙飛機。這個事例啟示我們，兒童不是縮小的成人，而是異于成人獨特生命的存在。在日常教學(xué)中，我們一定要守護(hù)童心，以童心為邏輯起點，在各門課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，理性、合理、靈活地開展教學(xué)，使用教材，提升教學(xué)的性價比。

“童心課堂”中教師的教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是一種貼近兒童的語言，一種符合兒童心理特點、語言習(xí)慣和接受水平的規(guī)范口語。

兒童化教學(xué)語言的最大特點：一是言語要淺顯。只要能將意思表達(dá)清楚，越簡短越口語化越好，一二年級的老師尤其要注意少使用比較深奧、概括的語言。二是言語要有動感。老師在表達(dá)過程中，選用擬人、比喻、夸張等手法，使用繪聲繪色的描述技巧，來激發(fā)起他們對新知識學(xué)習(xí)的興趣。三是言語要有畫面感。言中有畫、言中有意，盡可能讓學(xué)生感到言語中有色彩，把枯燥乏味的概念轉(zhuǎn)化成為生動、有趣的形象。

四年級學(xué)生學(xué)習(xí)的“分?jǐn)?shù)大小”，比較枯燥。一位數(shù)學(xué)老師這么說，“豬八戒在巡山時，撿到一個西瓜。他剛要躲起來，準(zhǔn)備一個人獨享，不巧被孫悟空發(fā)現(xiàn)了。孫悟空說，咱們可說好了，師徒四人有難同當(dāng)、有福同享的哦。豬八戒只好自認(rèn)倒霉，雖然同意師徒分吃，可他內(nèi)心十分不愿意。就在孫悟空分瓜時，豬八戒突然產(chǎn)生了個‘好主意，他說這個西瓜是他撿到的，應(yīng)該獎勵他。他說你們得四分之一，我應(yīng)該得五分之一。孫悟空眼珠子一轉(zhuǎn)，說行！請問大家，是五分之一大還是四分之一大？豬八戒這么一說，他多吃了還是少吃了？”就這樣，在生動有趣的描述中，孩子們很快學(xué)會了區(qū)別分?jǐn)?shù)大小的知識。

“童心課堂”需要創(chuàng)設(shè)一個兒童喜歡、熟悉的教學(xué)情境。在情境的創(chuàng)設(shè)上，努力體現(xiàn)童趣。教師要在備課過程中充分理解教材，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)情境，常有的兒童化教學(xué)情境如故事法、問題法、展示法、小品法、搶答法等。此外，可根據(jù)教學(xué)的需要，在學(xué)生座位上擺放一些必要的學(xué)具，供學(xué)生動手操作，使教學(xué)更富情境味。

“童心課堂”對兒童的評價當(dāng)以肯定和表揚為主，體現(xiàn)對兒童的賞識，但對原則性的錯誤，教師應(yīng)當(dāng)實事求是地予以指出。我們應(yīng)該牢記，沒有批評的教育同樣是不完整的教育。教學(xué)評價既要追求知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的多元性，更要拓展自評、生評、師評相結(jié)合的多樣性。評價要具體，有一定的指向性，合理選用即時評價與延時評價。評價時要根據(jù)兒童在某一階段的心理需求（如小學(xué)生喜歡遠(yuǎn)足、喜歡看新的動漫圖書、喜歡參加某項體育運動、喜歡得到某項榮譽等），有針對性地開展評價，不斷激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

在一年級的一堂美術(shù)課上，學(xué)生作畫“我的老師”，有一個學(xué)生畫出了老師在發(fā)火時的表情，還在老師的頭頂上畫出了熊熊大火，老師評價說：“在小朋友的眼里，原來老師發(fā)火時，眼睛瞪得這么大，火都跑到了頭頂上，畫得真有趣，如果能把老師的嘴呀、眉毛呀也跟著發(fā)火，那就更有想象力了。”老師邊說邊把學(xué)生的作品展示到了黑板上，并給作品獎勵了一個大大的“拇指貼”……當(dāng)然，兒童化教學(xué)評價不僅要看學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，通過兒童化的評價語言、評價方法激發(fā)其在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價值觀等方面的發(fā)展。

要根據(jù)兒童的心理特征和發(fā)展需求，合理選擇課堂作業(yè)的內(nèi)容和形式，注重作業(yè)設(shè)計的針對性和層次性，提倡探究性、開放性、生活化的和有創(chuàng)意的作業(yè)設(shè)計，可根據(jù)需要布置調(diào)查、游戲、設(shè)計制作、數(shù)學(xué)日記等實踐性作業(yè)，并根據(jù)不同作業(yè)樣式給出不同的時間要求。要發(fā)揮作業(yè)的激勵功能，除了運用一些約定俗成的符號進(jìn)行批改外，還應(yīng)通過合適的批語來達(dá)到提醒、幫助和激勵學(xué)生的目的。

在一堂科學(xué)課上，學(xué)生們學(xué)習(xí)了《地球的近鄰——月球》，一位老師一方面布置了觀察作業(yè)，通過讓學(xué)生觀察月相，了解月相變化，摸索存在的規(guī)律;另一方面為了增加作業(yè)的趣味性，指導(dǎo)學(xué)生們利用奧利奧餅干，通過餅干夾層的處理，制作一組特殊的月相圖。確實，通過這樣的小游戲，孩子們對月相變化原理的理解、記憶都特別深刻。

作者單位：浙江紹興市上虞區(qū)崧廈街道金近小學(xué)