基于比例協調關系對紀念性空間的研究與分析
——以成都市人民公園為例

（山東建筑大學,山東濟南 250101）

一、城市紀念性公共空間

1.紀念性空間的特征與演變

紀念性的空間是人們情感寄托的場所，往往是伴隨著紀念性的構筑物或建筑而形成的。在中國，最早的紀念性場所是人們用來表達對大自然的敬畏，所以就通過設置紀念性的空間，表現對自然的尊重與畏懼，并希望能夠得到大自然的庇佑。由于受到條件限制，早期的紀念性場所往往是比較簡單的。后來隨著人們對美好生活的向往愈加強烈，形成了想象力的衍生品——神、佛，逐漸演變成宗教；同時人們已經開始有意識地去緬懷先人，紀念性場所的作用就是對神、佛和祖先一種精神上的寄托，具有很強的儀式感，是通過紀念性的建筑為中心來進行空間的排布，多為人工修筑而成的廟宇樓閣。到后來，宗教逐漸與權力掛鉤，宗教開始象征著權力或者開始為皇權所服務，這時紀念性的空間多是對皇權的恭敬，采用極具裝飾性的建筑，是權力的象征。到了近代，隨著社會科學的不斷發展，開始更加注重社會價值觀的培養，紀念性空間主要是對社會價值的一種彰顯，如：英雄人物、事跡彰明等。在現代，人們開始強調個體意識，同時由于社會發展給大自然帶來的破壞，人們也開始反思自己的行為，所以這個時期的紀念性空間大多是圍繞尊重個人、保護自然的意識所展開的，有回歸質樸、包容并蓄的特點。

2.紀念性空間的類別

紀念性空間根據它所紀念的對象不同，大體可以劃分為以下三類：早期保留下來的古跡型紀念性空間，以及之后出現的事件型和人物型的紀念性空間。古跡型主要分為兩種，一種是從古代遺留下來的古建，如北京的故宮、福建的客家土樓；另一個則是前人留下的具有紀念意義但沒有較多痕跡可尋的遺跡，如三國時期赤壁之戰的古戰場和被八國聯軍侵華而破壞的圓明園。而事件型的紀念性空間大多是用于紀念對人的心理產生很大影響或者很有教育反思意味的事件，事件的主題主要包括戰爭、和平和災難。最后是人物型的紀念空間，主要紀念的人物分為先人、偉人和受難者，其中偉人又分為象征權力的帝皇和貴族以及為社會和人民做出貢獻的英雄人物。而成都市人民公園中的紀念性空間則是為了紀念四川保路運動中的死難者，在1913年由張瀾、顏楷等具有影響力的文士名流聯名提議，由川漢鐵路總公司耗資修建了辛亥秋保路死事紀念碑，形成了人物型的紀念性空間。

二、紀念性空間的比例協調關系

為了找紀念性空間最協調的比例關系，探索空間的形式美感，達到空間內外關系的和諧，筆者將從成都人民公園紀念性空間的面積比例、橫縱比例、色彩比例來進行研究與分析。

1.空間面積分布情況

筆者將人民公園中具有紀念意義的場所劃分成為三個部分，建筑構筑物、植被和湖水。可以看出紀念性的建筑構筑物主要分布在圓形廣場和西側的三岔路匯聚點，面積占比是最小的，但是卻是最主要最能表達場所精神的空間；而植被的面積是最大的，主要圍繞分布在紀念性建筑和構筑物周圍，不僅起到圍合紀念性建筑、增加層次的作用，還在建筑之間形成了連接的通道；湖水則主要分布在紀念性空間的北方，水體中動靜結合，還與植被和構筑物相呼應，從側面營造一種良好的紀念氛圍。

（1）紀念性構筑物與內涵

紀念性空間往往是圍繞紀念性的構筑物來進行設計的，而成都人民公園紀念性空間中最主要的構筑物則是占地面積最小的辛亥秋保路死事紀念碑。其形仿造北京白云寺塔和山西凌云寺塔，坐北朝南，系磚木結構，由臺基、碑座、碑身、碑頂四部分組成，臺基為月臺式，呈圓柱形。碑座為方形，四周有鐵軌、火車頭、信號燈等浮雕圖案，象征著“保路運動”。碑頂高約6米，上有琉璃瓦頂，并有二龍戲珠圖案和云龍、蝙蝠等裝飾。四面都刻有“辛亥秋保路死事紀念碑”字樣，由當時四川書法家分別用楷、草、行、隸4種字體書寫，紀念碑上的書法作品不僅有藝術價值，更有歷史價值。

空間中第二個重要的構筑物則是在圓形的紀念廣場中。紀念廣場面積3000平方米，建筑110平方米，舞臺130平方米，原為于1993年拆除露天舞場后新建的大都會娛樂廣場，在2004年，為了紀念和弘揚辛亥革命四川保路運動大無畏的精神，由政府出資修建了辛亥革命保路運動廣場。整個廣場由圓弧形構筑物圍合而成，而圓弧形構筑物又分為四個部分，第一個部分是供游客和參觀者休息和觀賞舞臺演出的弧形木長廊；另一部分則是一個連接木長廊和舞臺的封閉式建筑，用于陳列展覽革命史實或放置活動器械；第三則是階梯式上升的弧形舞臺，提供了活動表演的場所；最后是廣場上的石碑。石碑采用淺浮雕的手法，三個一組分布在舞臺周圍，每一組都講解了一個四川保路運動中所發生的故事片段，故事包括了“成都慘案”、紀念碑的修筑以及近代人民對英雄的緬懷。每一個故事都向人們展示了前人為革命事業所奮斗的大無畏精神，也通過簡單易懂的石雕畫傳遞著整個廣場的場所精神。這個廣場是中國近代城市公共空間發展過程中規劃的結果，是紀念碑的衍生產物，與紀念碑相輔相成，成了一個完整的紀念性空間，目的是給人們提供一個緬懷英雄和休閑活動的場所。

（2）植被的覆蓋面積

隨著城市的快速發展，生態遭到了嚴重的破壞，綠植在城市的公共空間中扮演者重要的角色，滿足著人類對自然深層次的渴望。在人性化的視角下，城市公共綠地的景觀是人與人、人與自然，以及人類理想與追求所注入的城市肌理中的關鍵部分。根據筆者調查，人民公園的整體綠化率為77.68%，由此可以看出植被在公園的比重是非常大的。而作為公園中的一個紀念性的公共空間，植被能將紀念性的建筑物包裹其中，渲染出一個寧靜、自然的氛圍，打造出一個與前人心與心交流共情的紀念性場所。

（3）水體的運用

水體有利于形成水體景觀，塑造美麗且豐富的水邊景色。成都人民公園的水體早先是一條名為金水河的河流，后改造成了金水溪。金水溪作為線狀型水體，全長355米，寬6米。改造后，形成了一個點狀水體：小湖泊。在整體的空間中，不僅與綠色植被相互調和增加了空間的豐富度，又因為是動水，給沉重的紀念性場所帶來了生機，增添游覽者的參觀趣味。

2.空間的垂直比例

不同橫縱的比例會給人不一樣的視覺感官，在紀念性的空間中，往往是以紀念性的構筑物為中心延伸開來的。將辛亥秋保路死事紀念碑作為最高點來進行植物的排布的，以此來確保在公園的各個角度都能夠看到并感受到紀念碑的莊嚴與肅穆，以此成為整個公園的精神基點。在整個空間中，通往紀念碑主干道兩旁銀杏樹的垂直高度是僅次于紀念碑的，樹體整齊排列，打造出強烈的空間縱深感，仿佛穿梭在黃色的時間隧道中，形成時間、空間與精神上的統一，給游覽者帶來視覺和精神上的變換。除此之外，還設置了不同種類不同形態的植被，如：石楠、貼梗海棠、桃樹、八角金盤等植物，垂直高度各不相同，但又高于紀念性廣場，不僅明確了區域的劃分，還增加了空間的層次感，給空間帶來了活力。

3.空間的色彩比例與協調關系

色彩作為紀念性空間的重要組成要素，應從整體進行系統的規劃和研究，把握好空間環境中的色彩成分，利用色彩的特點來烘托空間的主題和氣氛。人民公園的紀念性空間中，綠色占據了77%左右，營造一種大自然的氛圍；約15%為淺杏色，主要是地面鋪裝、紀念碑石材的色彩；而最能營造氛圍的色彩多為艷麗的明黃和朱紅色，主要是主路上的銀杏樹以及圓形紀念廣場建筑上的裝飾色彩，用于點綴空間和渲染氛圍。

空間中的色彩會從兩個方面來影響人，一個是視覺感官上的，另一個是內在精神上。視覺感官上的色彩是人類直觀感受到物質的色彩，如：植物色彩、建筑色彩、周圍環境的色彩等，不同的色彩會營造不同的氛圍。同一個紀念碑，從不同顏色植被的道路看過去，會有不一樣的效果。在銀杏樹整齊排列的主干路上，銀杏的黃色與紀念碑的米黃色相呼應，給人一種視覺上的協調美感；而連接廣場的次干路，由于道路兩旁種植的是深綠色的植被，通過色彩的對比，將淺色的紀念碑突顯出來，給人一種莊嚴感。此外，紀念性空間中的色彩往往具有濃厚的精神內涵，在人民公園中主要體現在艷麗的色彩上，如主干道上銀杏的明黃色象征著光輝與榮耀，代表著四川保路運動為守護家鄉和人民權益而犧牲的烈士精神；紀念廣場建筑上的紅色則象征著活力與熱情，使人在緬懷的同時又不失希望與向往。

三、結語

設計師要從整體的空間布局、色彩排布以及比例關系來進行空間的設計規劃，把握好空間的尺度，達到最協調平衡的狀態；同時，空間的美學價值主要是以人為基準的，在紀念性空間的設計當中，應該考慮人的心理感受和精神的需求，把握好人與植被、構筑物的尺度關系，突出紀念性構筑物的中心位置，才能創造出既具有美感又具有場所精神的紀念性空間。

注釋：

①楊紅兵.人性化視角下城市公共綠地景觀設計——以蕪湖商務中心中央公園為例[J].安徽農業科學,2017,45(33):175-179.

②曹位.場地空間尺度的水體生態設計分析[A].中國城市規劃學會、重慶市人民政府.活力城鄉 美好人居——2019中國城市規劃年會論文集(08城市生態規劃)[C].中國城市規劃學會、重慶市人民政府:中國城市規劃學會,2019:15.

③劉潔.紀念性空間的景觀生成藝術研究[D].大連工業大學,2015(5):17.