專題：作為中國研究方法的文史哲傳統（二）

翟學偉

以中國傳統學術為方法，需要相應的方法論基礎。要實現這一可能，從比較哲學中得到的關聯思維與西方哲學中的語言轉向讓我們看到了希望，唯有借助于一種文化類型的特定語言密林所編織起來的社會構成，我們才可以窺視到其行動意義及其背后的文法，而不再像一個旁觀者那樣只產生其一般意義上的認識論。由此討論，我認為如果建立開放的心態，深入挖掘中國傳統學術中的資源和養分，尋找到一條通往現代社會科學之研究路徑，是完全可能的。

譚同學

時代更迭，但只要世界范圍內的主權政治“游戲”規則未變，民族研究須有本土化理論自覺，這是當下人們辯證、客觀地認識民族事項不可或缺的方法論選擇。本土化理論自覺，不止意味著使用中國材料，研究中國問題，更意味著以中國自身為理論主體，并以適當寬廣的時空視野作為坐標，為之錨定位置和方向。惟其如此，我們方可能形成具有自己獨特歷史視野和主體意識的理論。

任 鋒

在會通與分別的體用關系中追求新學術和新境界，這個展望在錢穆自身學術中也顯現出理路的曲折精微。一方面，不知西學無以解中學的困境并非可以輕易繞開，現代中國的思想語境和政治情勢需要我們正視二者之間的對話溝通，某種西學格義似乎難以回避；另一方面，格義也好，對話也罷，文化系統和傳統的精神差別不可能自然消失，即使傳統新變，也需要在變化的大傳統脈絡中來確定學術的地位和價值。……