付翔 徐婭
【摘要】新時代中國馬克思主義大眾化要以通俗易懂的方式讓廣大人民群眾理解和接受習近平新時代中國特色社會主義理論體系。本文從分析新時代中國馬克思主義大眾化在鄉村實踐中存在的問題出發,對新時代中國馬克思主義大眾化的鄉村實踐從多方位、多層次入手進行研究,讓廣大農民更好地理解和接受習近平新時代中國特色社會主義理論體系,從而實現新時代中國馬克思主義大眾化。
【關鍵詞】農民;鄉村實踐;新時代中國馬克思主義大眾化
一、新時代馬克思主義大眾化的內涵
習近平總書記在云南考察參觀艾思奇紀念館時強調:“新時代堅持和發展中國特色社會主義,需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才,講人民群眾聽得懂、聽得進的話語,讓黨的創新理論‘飛入尋常百姓家’。”[3]因此,只有馬克思主義通俗易懂,才會吸引更多的人來學習、了解并傳播馬克思主義。習近平新時代中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的最新成果。新時代中國馬克思主義大眾化就是將習近平新時代中國特色社會主義理論用簡單質樸的語言講清楚,用群眾喜聞樂見的方式說明白,使之更好地為人民群眾所理解和接受。
二、新時代馬克思主義大眾化的鄉村實踐過程中存在的問題
第一,農民受教育程度普遍較低。在實行義務教育后,農村的教育有了很大程度的改善,但是在過去,仍然有許多貧困地區的農村居民在小學,初中的時候就輟學打工,這也就導致了大部分農民文化素質層次參差不齊,直接影響了農民對馬克思主義理論的接受,這就成了馬克思主義大眾化在鄉村進展緩慢的主要問題。
第二,宣傳機制單一。目前,馬克思主義理論在鄉村的傳播方式主要以當地村干部組織開會念報紙或通過村廣播等灌輸式的方式向農民宣傳馬克思主義理論。灌輸式的宣傳馬克思主義理論過于空洞、枯燥,農民難以對馬克思主義理論產生情感共鳴,這也就會導致馬克思主義理論在這種宣傳之下無法深入人心。
第三,沒有與當地的傳統文化相結合。農村的傳統文化主要是以傳統的農耕文化為主,因此,農民長期以來接受的文化熏陶來自有當地的傳統文化,傳統的思想在他們的腦海中根深蒂固。馬克思主義大眾化在鄉村的傳播緩慢的問題還在于沒有結合當地的傳統文化發展。
三、新時代中國馬克思主義大眾化的鄉村實踐研究
第一,因材施教,發揮農民的主體性作用。針對不同的農民群體開展不同的教育形式。對于文化程度較高的農民可以適當的開展理論程度較高的課程培訓學習,同時讓其運用所學的理論知識進行實踐,充當其他農民的老師,助力馬克思主義理論在鄉村的傳播。對于受教育程度較低的農民,因此對其進行長期的培訓學習是難以進行的,這要求當地的鄉政府人員在平時積極進行走訪調查,緊密聯系農民群體,結合農民的生產生活實際,解答農民的各種困惑,讓廣大的農民在交流溝通中潛移默化的對“三農政策”進行學習和了解。改革開放以來,產生了一批務工返鄉人員,他們的經歷較為豐富,對于新事物的接受能力也遠遠優于前二者,因此要加強他們的職業技能培訓,培育新型職業農民,讓農民成為具有強大發展前途和潛力的職業。以此動員廣大農民積極參與進鄉村振興的戰略當中,提高自身的綜合素質。
第二,用生動通俗的語言講清楚深刻的理論,充分發揮基層黨組織的重要作用。首先要清楚,流于表面形式的政策轉述,是不能真正走入農民內心的。毛澤東曾說:“有些天天喊大眾化的人,連三句老百姓的話都講不來,可見他就沒有下過決心跟老百姓學,實在他的意思仍是小眾化。”[4]語言作為馬克思主義大眾化鄉村宣傳的基本載體,必須充分考慮農民的實際情況,這就要求在宣傳的過程中必須改進以往的會議式宣傳模式,可以通過各地黨校和黨組織宣傳部門進行人員的抽調建立一支農村宣講團,將理論性的文字轉述為通俗的語言,將政治性的文件轉化為生動的案例,以實例來說服農民,讓農民從中體會政策的有效性,從而增強對習近平新時代中國特色社會主義的認同感。除此之外,還要建立健全反饋機制,通過總結分析農民的意見反饋不斷改進宣傳的內容,做到密切聯系群眾,讓馬克思主義真正走入農民的日常生活。
第三,把馬克思主義理論與當地群眾喜聞樂見的傳統文化相結合。當地群眾喜聞樂見的傳統的娛樂活動,如山歌、戲曲、快板等,通過改編這些傳統的娛樂方式的內容,賦予新時代中國馬克思主義理論內涵。既豐富了農民的精神文化,也讓農民在娛樂中理解和接受了習近平新時代中國特色社會主義思想,從而實現了新時代中國馬克思主義大眾化。
在馬克思主義大眾化的鄉村實踐中,只有充分發揮農民的主體性,充分發揮基層黨組織的重要性,再結合農民群眾喜聞樂見的傳統文化傳播方式,才能有力推進新時代中國馬克思主義大眾化。
參考文獻
[1] 國家統計局.中華人民共和國 2018年國民經濟和社會發展統計公報[EB/OL](2019-02-15)
[2] 國家統計局.2019年中國統計摘要[M]北京;中國統計出版社
[3] 用“大眾話”推進馬克思主義大眾化[N]學習時報
[4] 毛澤東.《毛澤東選集》.;第三卷[M],人民出版社,1991年版