貨幣與個體自由的辯證關系

摘要：本文由《貨幣哲學》“綜合卷”中有關個體自由的論述出發，探討貨幣本質與特征對個體自由產生的影響。現代社會，個體正因貨幣逐步走入消極自由的囹圄，如何有效化解貨幣對個體的主導性，建構個體駕馭貨幣的主體性亟待思考。齊美爾重新肯定貨幣作為價值符號的意義，恢復個體內在世界與現代社會價值多元性的努力無疑是解決問題的重要出發點。

關鍵詞：齊美爾;貨幣哲學;個體自由

前言：

齊美爾從現代性對個體自由的威脅入手，以貨幣經濟體系的角度分析自由問題，提出個體可以通過逃避或不斷完善現有貨幣經濟體系的方式來走出自由困境。可見，齊美爾眼中的貨幣已不單單是一種經濟單位，而是成為現代人自我認知、發展甚至異化的一種途徑。

1. 貨幣使個體自由成為可能

1.1 貨幣的本質與特征是釋放個體自由的前提條件

齊美爾將貨幣同語言類比，形成貨幣語言類比論。0語言本身不存在特性與差異，但能讓言語富有特性與差異;貨幣亦是如此，其本身在理想狀態下是一種純粹的價值符號而不具有任何實質性的生活內容與方向，卻能豐富現代社會生活。同時，貨幣本身沒有價值，它的價值來源于價值體現者，必須在交換互動中體現。

貨幣的本質是個體自由形成的重要前提，貨幣的特征更為個體自由提供可能。0貨幣的可分性使得現代社會的事物能被分割成任何物品，個體的占有物范圍被延申;貨幣的無限可利用性使其可以被循環使用，價值不因破損程度而被消減，保證其作為純粹價值符號進行交換的功能。貨幣的兩大特征讓交換得以按照貨物或義務的方向進行，并成為個體追求自由的直接手段反復無限使用。

1.2 貨幣義務是個體自由最大化的協調形式

原始階段的義務形式導致簡單粗暴的產權變更方式，交換過程中好處完全屬于強者。貨幣的出現交換雙方相互都能收益，互動從非自愿、不平等狀態轉變為自愿、平等狀態，自由從少數人擴散到群體。

需要注意的是，貨幣義務下的產權變更之所以能讓雙方收益，默認了現代社會的客觀性。假設客觀性不存在，一方面交換過程中人們會不自覺受到主觀意志的支配而使交換物摻入主觀情感;一方面為了達到雙方收益的目的，任何客體都有可能被交換，資源配置因此紊亂。當然，客觀性的完全缺位是不可能的，因為齊美爾認為人類基因中是客觀的動物，所以人類具備在超出主觀情感和意志之外來看待、處理事物的潛力。

1.3 貨幣是個體自由的理想載體

貨幣創造了新的依附關系，使個體能夠脫身于復雜的人際網絡卻又可以彼此聯系，為個體追求自由創造無限可能。

貨幣經濟的發展加速了社會分工，人們必須依賴彼此完成基礎的日常生產工作。傳統社會涉及到的相互依賴的功能數量很少，處于功能位置的人非常持久，個體與功能之間的界限模糊，依賴的對象從功能逐漸過渡到個體，個體自由被關系網絡束縛;0現代社會涉及的相互依賴的功能數量非常多，人與人、人與物的時空距離被不斷拉大，個體脫離由關系上的親疏遠近進行的充滿特殊主義的交往互動，減少了無盡的情感束縛和嚴密的人倫關系羈絆，保留了最低限度的不受他人干涉的自由空間，0在現代社會的忙碌與競爭之中獲得內在的保護與調節。0

2. 貨幣使個體自由陷入困境

2.1 貨幣從手段變為目的，個體自由反被貨幣限制

貨幣的理想狀態是作為純粹的價值符號，但隨著貨幣經濟的發展，人們不再為了某個客體而尋求貨幣，轉而變成追求貨幣本身，使得貨幣從手段變為目的。

將貨幣作為目的來追求，實則打破貨幣相對意義上的不可獲得性，陷入貨幣的空洞內容之中。盡管齊美爾指出，自由是在對事物的占有中形成自我，但是這里的占有物本身具有價值，個體可以在選擇占有物的過程及后續占有中體現自我。然而貨幣本身沒有價值，自我也并非其中的內核，占有的欲望無法從內核延伸到事物，個體自由只能在燥熱與騷動中慢慢消磨殆盡。進而，當貨幣從目的變成持續目的，人們的終極目的也將變得虛幻。0

2.2 客體文化凌駕于主體文化，個體追求自由的能力被壓制

理想狀態下，主體文化塑造客體文化，雖受其影響但主體依然有掌控能力。但現代化社會促使人們生產客體文化能力增強的同時越來越難以把握客體文化。因此，齊美爾認為貨幣對現代生活的全方位滲透，意味著客體文化對主體文化的宰制。0

馬克思在對資本主義社會的結構剖析中就曾指出客體文化對個體不可忽視的消極影響。齊美爾同樣認為現代化進程加速了勞動與消費行為的分離以及勞動與勞動者的分離，并且被分離出去的部分已經形成了一個自主化的體系。不同的是，齊美爾認為是作為純粹價值手段的貨幣而非體現交換價值的商品加速了客體文化對主體文化的壓制。貨幣固化了人們對價值的認知，0將一切質的差別用數量度量，人們消費的不再是物質本身而是差異性，這就將自由的邊界無限制地擴展到主體文化之外的客體文化中。人們看似獲得的雙重自由實際上失去了內容的意義與價值，僅僅變成一種形式。

3. 結語

辯證看待貨幣與個體自由的關系，沿著齊美爾的思路從個體角度出發探尋消解自由困境的路徑。成為一個完整而豐富的人，與現代社會保持審美的距離，同時不忘追求積極自由的初心，現代人才不至于被貨幣洪流裹挾前進，深陷于價值喪失的泥潭之中。總之，自由從來不是貨幣所能定義的，它的內容等待著每個人的賦予。

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作者簡介：胡逸靈（2000-9），女，漢族，江蘇淮安人，學生，本科在讀，單位：南京師范大學，研究方向：社會學。

（南京師范大學 江蘇 南京 210046）