談曲藝融入話劇的積極作用

[摘? 要：曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱。在大連話劇團原創(chuàng)話劇《大碼頭》中融入了山東快書這種曲藝形式，巧妙的融合使話劇與曲藝的優(yōu)勢互補，起到交代人物、表達性格、吸引觀眾以及承上啟下的作用。

關(guān)鍵詞：曲藝;山東快書;話劇;大碼頭;人物]

曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。山東快書是起源于山東省地方傳統(tǒng)曲藝形式，具有鮮明的地方特色。在國家藝術(shù)基金2018年度資助項目——大連話劇團原創(chuàng)話劇《大碼頭》中，在開場及第一幕和第二幕之間，融入了山東快書的曲藝形式，起到交代人物、表達性格、吸引觀眾以及承上啟下等作用。

一、曲藝與話劇的融合的基礎(chǔ)是“各有所長”

曲藝與話劇同為表演藝術(shù)，但在敘述故事、塑造人物、表達思想感情等方面卻各有所長，將二者進行融合，可以發(fā)揮出各自的特點，融合得巧妙則會讓另一種藝術(shù)的表演更加豐富多彩、精準(zhǔn)到位。

曲藝用“口語說唱”來敘述故事、塑造人物、表達思想感情并反映社會生活，在舞臺表演上體現(xiàn)出“以歌舞演故事”，“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一臺大戲”的特點，與話劇等表演藝術(shù)的“角色扮演式表演”大異其趣，即所謂“說法中現(xiàn)身”與“現(xiàn)身中說法”之別。話劇指以對話方式為主的戲劇形式，主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白，但可以使用少量音樂、歌唱等。

二、曲藝與話劇融合的方式與作用

多年來，中國話劇人一直在嘗試、探索將中華傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入舞臺。如2003年根據(jù)馮驥才小說改編的《俗世奇人》，其中就有著名梅花大鼓表演藝術(shù)家籍薇的客串演出，借唱詞來補充敘述劇情。大連話劇團在話劇《大碼頭》中嘗試將山東快書這種曲藝形式融入其中，對烘托氣氛，串場和敘事，闡釋劇情及人物性格，吸引更多的觀眾起到了較好的效果。

（一）用山東快書的方式代替畫外音和旁白 交代故事發(fā)生的背景

一般情況下，話劇在開場前通過畫外音來介紹故事發(fā)生的背景。《大碼頭》在幕啟后采用了山東快書的形式。“山東人說山東，山東自古出英雄。出了英雄千千萬，出了好漢無數(shù)名。只因連年征戰(zhàn)災(zāi)禍生，日本對咱動刀兵。民不聊生沒法活，因此上，扯家?guī)Э陉J關(guān)東。遠在他鄉(xiāng)地不熟，舉目無親無照應(yīng)。幸虧咱們山東孔家二弟兄，帶著咱，闖天闖地闖人生。闖出了一番好家業(yè)，闖出了一番好前景闖出了貨運大碼頭，闖出了山東人的好威名。”《大碼頭》寫的是20世紀70年代，山東孔家兩兄弟為生計所迫闖關(guān)東，在日據(jù)時期的大連大碼頭落腳謀生。哥哥孔昭仁因在日俄戰(zhàn)爭中為日本人攻打旅順口作向?qū)А⒑笥譃槿毡救斯芾泶a頭而淪落為漢奸;弟弟孔昭德在碼頭上作杠頭、參加“抗日放火團”被日本人殺害成為抗日英雄。而他們的下一代孔憲隆在復(fù)雜的家族關(guān)系和奴性與抗?fàn)幍拿苤校凇按蟠a頭”如火如荼的抗日烽火中涅槃重生。話劇書寫的事山東人的故事，用山東快書開場，一下子就拉近了與觀眾的距離，讓山東人倍感親切。在演員的吟唱間，故事發(fā)生的背景也被清晰的交代出來。

（二）用山東快書的方式交代人物性格特點

《大碼頭》中的人物各有特點，孔昭仁和孔昭德作為主要人物，在幕啟后，通過山東快書的形式將二人的性格進行了初步的揭示。“當(dāng)哥的名叫孔昭仁，八面玲瓏顯神通。廣交朋友干貨運，咱們小杠有了好營生。兄弟名叫孔昭德，義薄云天沖九鼎。跟他一提山東人，是管吃管住管做工。烙燒餅，卷大蔥，出鍋的饅頭熱騰騰。能把這個瘦猴吃成胖，能把這個矮個吃成武松。能把咱全家都吃飽，能把咱們小杠吃的力無窮。閑言碎語不多講，小杠扛活顯本領(lǐng)。裝船卸貨再加把勁，把活干好才能報答人家二弟兄。”孔昭仁八面玲瓏，神通廣大，孔昭德義薄云天，兄弟之間的性格差異導(dǎo)致了不同的人生選擇與不同的人生結(jié)局。

這段山東快書沒有離開當(dāng)今觀眾對話劇演出的要求：對人性的思考，對人物鮮明個性和語言生動幽默的苛求。但它又脫離一般話劇的套路，敘述和表演跳入跳出非常自由，不留痕跡，一氣呵成。跳入跳出間，表演者發(fā)揮自己的特長，打破了不少人“話劇演員沒有功夫”的看法，讓觀眾看得過癮，也成為話劇與傳統(tǒng)文化融合的有益嘗試。

（三）曲藝的融入為話劇開辟了新的語言體系

曲藝的滋養(yǎng)潛移默化地融入到話劇當(dāng)中，發(fā)生著某種化學(xué)作用。曲藝的融入給話劇開辟了全新的語言體系，提供了新的語境。觀眾來看演出，在里邊發(fā)現(xiàn)一些曲藝的東西，他們會感到新鮮。曲藝的敘事和曲藝的抒情是話劇做不到的，它把假定性發(fā)揮到極致。比如《大碼頭》的第一幕和第二幕之間的一段山東快書，“一奶同胞二弟兄，割袍斷義奔西東。三爺拉出隊伍自己干，從此飄渺無影蹤。十年彈指一灰間，大碼頭，一日千里更興隆。一提大連孔老爺，如雷貫耳大有名。要說俺，心靈嘴巧會辦事，老爺一眼把我看中。從小杠搖身一變成吳管家，我是水漲船高往上升。”十年的時間跨度人物發(fā)生的巨大變化，在短短的幾句山東快書中就被交代得清清楚楚，擴展了話劇的想象力。假如全依賴話劇手段表現(xiàn)這個“十年故事”恐怕很難，即使說了也很難打動人，而恰恰是曲藝擅長的假定性、抒情性、敘事性突破了話劇的一些限制。將曲藝的優(yōu)勢運用在戲劇方面是非常可行的嘗試，比如將曲藝語言的優(yōu)勢、表演的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來以豐富戲劇表現(xiàn)。

三、結(jié)語

藝術(shù)的發(fā)展，都是互相借鑒，互相取長補短，這個時代我們?nèi)绾稳ジ腥居^眾、啟蒙觀眾，似乎是更迫切需要思考的問題。我們要發(fā)揮曲藝的特長，讓曲藝元素去貼近戲劇，嘗試把它們有機融合在一起，以曲藝元素去豐富它，互促進。

作者簡介

曲毅勇，男，大連話劇團有限公司二級演員，主要從事曲藝創(chuàng)作及表演工作。

大連話劇團有限公司? 遼寧? 大連? 116013