淺析符號學在汽車展示空間中的應用

徐梓銘 張萬昆

[摘? 要：符號學的特殊性在于符號能夠傳達表義，符號存在形式與意義的連接關系，能夠向人們傳遞特定的信息，幫助人們進行信息交流和事物認知。與此同時，展示空間設計擔負著傳播展品文化價值和滿足觀眾情感需求的作用。因此，對符號的傳遞方式以及符號的提煉和表達進行分析研究并在空間中加以運用，既有利于汽車展示空間中文化價值的深入表達，又有利于觀眾對空間及展品的深入解讀和情感認同。

關鍵詞：符號學;展示空間;汽車]

一、研究背景與意義

汽車隨著第一次工業革命的發展應運而生，成為了人類技術歷史上的一次重大變革。現如今，汽車已成為人們出行不可或缺的交通工具。隨著消費水平升級，加之國外優秀汽車文化的引入，越來越多的國人選購汽車的理由不再僅僅作為代步工具，而是對汽車在交通工具以外的其他屬性的需求不斷增加。以汽車為中心的文化體系在我國逐漸形成并影響力不斷擴大。相應的汽車文化作為主要展品的展示空間也隨之產生。

展示空間的設計如今已經成為車企服務的重要組成部分，通過設計手段營造出一個富有感染力的空間，使觀眾通過展示空間體驗到產品及品牌文化，為車企打造并傳播良好的形象。同時，符號存在形式與意義的連接關系，能夠向受眾傳遞特定的信息。由此可見，通過符號這一媒介，可以大大提升信息傳播效果。

二、符號學與汽車展示空間

1.符號學

符號學在20世紀60年代形成了獨立且完整的理論體系。其主要研究符號和符號使用行為的科學，重點研究的是符號的本質、意義、發展變化的規律，以及符號與人類活動的關系。目前，現代符號學主要在三種學術領域研究。

第一方面，在結構主義語言學方向，索緒爾提出了構建獨立的符號學思想，他的理論研究是將符號學組成要素分為“能指”和“所指”兩個部分。“能指”是指可以通過身體直接感知的，“所指”是更深層的意義，通過感知表層，引發心理的情感共鳴，這一研究成果基本確立了歐洲符號學的概念基礎。

第二個領域是邏輯學，皮爾斯在邏輯學研究的基礎上，把人們的判斷的表述形式概括為三種范疇，第一是感覺，第二是人的經驗，第三是人的思維。這一研究成果，在一定意義上是和索緒爾的成果保持一致的。而且在應用上更便于推廣，可以用于藝術學、美學和建筑學等方面。

另一位著名的哲學家莫里斯也從邏輯學和語義學的角度深入。提出了符號學可以作為一種元語言，這種語言可以分為三個分支，即符構學，研究符號直接的結構形式關系;符義學，研究符號與其指涉對象的關系，這里所涉及的研究，其實很大程度上總結了索緒爾的研究，也就是指涉對象就是能指與所指;符用學，研究符號、環境和人的關系。在這是三個分支中，符用學的應用范圍最為廣泛，它包含了另兩個分支。而符義學又包含了符構學，這樣的層層包含關系理論的確立是莫里斯對現代符號學最大的貢獻。

2.汽車展示空間

目前出現的汽車展示空間主要有三種形式。

汽車秀場或汽車展覽，即稱車展。由于展位的臨時性，對于汽車企業而言，需要在限定時間內盡可能全面提升品牌知名度。與此同時，車展期間眾多汽車品牌聚集，對于觀眾而言，難以在短時間內聚焦所需要的信息，無法得到良好的觀展體驗;而汽車企業也無法將自身品牌文化深度輸出，無法形成有影響力的傳播，再加之高昂的展出成本，近年來便出現了各大主流汽車企業紛紛棄展的現象。

汽車主題園區，是以汽車為主題的，集汽車科普、汽車文化、賽車競技、汽車周邊等多功能為一體的汽車主題園區。汽車主題園區可分為綜合類園區，如北京金港汽車公園;單品牌類園區。如阿聯酋城阿布扎比的法拉利世界。

汽車博覽館，是指以汽車展覽空間為核心并包含其他輔助功能的空間。在世界范圍內，汽車產業發達的國家對汽車博物館的建設已經比較成熟，如德國斯圖加特的奔馳博物館和保時捷博物館等。由于我國汽車行業發展較晚，后汽車市場產業仍處于起步階段，當前中國的汽車博物館主要為綜合類汽車博物館，以博覽教育為主。

三、汽車展示空間中的符號傳遞方式分析創新

1.汽車展示空間中的符號傳遞方式分析

信息傳遞是符號的重要功能之一，符號的傳遞過程就是用符號的形式來傳達符號的內容的過程，符號傳遞的過程：信源→編碼→信道→信宿→解碼。對于汽車展示空間而言，汽車品牌背后承載著如汽車產品、汽車文化、品牌理念等各種符號化的信息，而空間正是這些信息傳遞給觀眾的媒介。因此，我們可以將汽車展示空間中符號的傳遞方式基于該方法加以運用。

2.汽車展示空間中的符號傳遞方式創新

通過信息的傳遞方式，我們得出了汽車展示空間中符號的傳遞方式，但無論從符號傳遞的方式還是新時代觀眾對于汽車展示空間的需求而言，都有進一步提升的空間。

在傳統的展示空間中，觀眾與展品之間的聯系更多的是“觀看”與“被觀看”，導致觀眾的觀看行為被規范、觀展路線被規定。另一方面，展覽方（信源）對于觀眾（信宿）觀展后的體驗和觀展價值也難以得到反饋，導致觀眾的需求被排擠、情感被排斥。通過符號傳遞的方式我們可以繼續向后延展，觀眾結束觀展后，觀展的內容和體驗很快被遺忘，導致展覽方的布展目的被削弱。因此，增強觀眾與品牌的反饋與互動尤為重要，這個反饋來自于觀眾通過觀展并結合自身的審美經驗后得到的。觀眾通過自身的理解并由行動來創造出屬于自己獨有的產品，這往往比被動的“看”更容易加深印象。通過反饋的過程，觀眾與空間之間建立起信任感與認同感，最終通過空間與觀眾的正向互動和良性觀展體驗實現更高的品牌商業價值。

四、結語

汽車展示空間的作用是在展示和傳遞展品信息的基礎上，塑造良好的品牌形象并加以高效傳播，更好的激發觀眾情感體驗與互動反饋，進而實現品牌的商業目標。本次研究通過符號學理論的引入，嘗試構建出一個將文化價值更深層輸出、展品更全面展示的汽車展示空間。

在符號學理論的指導下，對汽車展示空間展開具體研究。以符號的傳遞方式作為設計思路并嘗試創新，將符號的單向傳遞方式進行改進，加入觀眾與空間的互動反饋環節，以建立起兩者的信任感與認同感。符號學是一門龐大且復雜的學科。考慮到對本次設計研究的整體把控和精準化研究，無法將符號學理論進行全面分析研究。在今后，筆者依然會堅持符號學相關理論的學習，對汽車展示空間的符號學運用加以更加深入和系統的研究。

作者簡介

徐梓銘（1993.12.19—），性別：男，民族：漢族，籍貫：河北石家莊，學歷：碩士，職稱：無，畢業院校：河北科技大學，畢業專業：工業設計工程，研究方向：環境設計，工作單位：無。

河北科技大學? 050000