從《覺醒年代》看主旋律劇中的傳播價值

“真正的中國人，是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人，中國人的精神，是永葆青春的精神，中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧。”這些振聾發聵的臺詞，出自于一部火出圈的重大革命歷史題材劇——《覺醒年代》。

2021年，也許你沒看過《覺醒年代》，但你一定為陳延年陳喬年兄弟慷慨就義流過淚。

2021年，也許你沒看過《覺醒年代》，但一定萌生過效仿魯迅先生的辭職方式。

一百年前，軍閥連年混戰、餓殍橫死街頭，國家陷入了至暗時刻，一群志同道合的熱血青年為國家的前途艱難求索，舍生忘死。《覺醒年代》聚焦陳獨秀、李大釗等思想先驅的人生，圍繞《新青年》雜志的創辦過程，鋪陳從新文化運動到“南陳北李，相約建黨”這段波瀾壯闊的歷史畫卷，再現那段追求真理、燃燒理想的歲月。

距離3月18日劇終已經過去多時，但仍然有眾多網友自發安利（編者注：自己認為好的東西，強烈推薦給別人）該劇，一條內容為“一句話證明你看過覺醒年代”的微博被轉發超過7500次。第27屆上海電視節白玉蘭獎公布入圍名單中，《覺醒年代》入圍八項提名，最終榮獲三項大獎。#覺醒年代yyds（編者注：“永遠的神”縮寫）#、#覺醒年代 選角#一度登上微博熱搜。高考期間網友盛傳：《覺醒年代》的臺詞就可以寫一篇優秀作文。隨著觀看人數不斷上漲，該劇豆瓣評分已經從9.1上升到9.3，而且評分人數增加了十幾萬。《覺醒年代》為獻禮劇送上了滿意的答卷。

《覺醒年代》開播后，在年輕觀眾群體中掀起了熱議，很多人開始自發了解歷史，了解中國共產黨的崢嶸歲月。適逢中國共產黨建黨一百周年之際，以《覺醒年代》為代表的一系列主旋律劇，不僅成功出圈，更是在國內起到了強有力的傳播作用。

傳播者決定傳播內容

美國學者哈羅德·拉斯韋爾于1948年在《傳播在社會中的結構與功能》一篇論文中，首次提出了構成傳播過程的五種基本要素，即“5w”理論，其中第一個要素就是傳播者。

1.優秀的影視團隊

電視劇的傳播，除了內容外，還要考慮拍攝資金、演員素質、拍攝周期、市場評估等各種因素。可以說，一部電視劇的傳播者是一個龐大的團隊。

《覺醒年代》的編劇龍平平說：“我是研究黨史的，不是專業的劇作家，我覺得文藝的力量太大了，我沒想到通過一部電視劇讓數以億計的人知道了陳延年、陳喬年等等烈士，知道了這些100年前的青年們，他們是我們民族的英雄，是值得今天的青年人去崇拜、去學習、去做榜樣的。我感到太欣慰了。”

四川廣播電視大學新聞學副教授孫華在接受《國際公關》記者采訪時說：“首先，媒體傳播正能量是我國新聞媒體的職責，電視劇是傳統媒體中講故事的佼佼者，也是一種大眾喜聞樂見的方式，所以較容易得到良好的傳播效果。其次，由于電視劇的載體是傳統媒體，因此又具有較新媒體更強的權威性和可靠性。第三，電視劇的主要受眾年齡相對新媒體較大，對歷史具有年代感的情懷。綜上所述，電視劇對歷史的傳播是奠定主旋律的有效方式之一。”

2.議程設置理論引導傳播走向

受眾往往關注媒體反復報道的問題，2021年適逢中國共產黨建黨一百周年，眾多獻禮劇溢出，先是《山海情》《大江大河2》等吸引了觀眾，接著《理想照耀中國》《啊搖籃》等熱播，廣泛的傳播勾起了觀眾對獻禮劇的興趣。

實際上，大眾傳播的這種行為，就是為公眾設置“議事日程”，即利用了大眾傳播的議程設置功能。電視劇大結局后，“#覺醒年代 上頭#”的熱搜居高不下，究其原因，是新媒體時代，受眾容易被網絡所引導。《覺醒年代》的出圈，正是抓住了這一點，在議程設置中，為觀眾全景式展現中國共產黨成立的宏大背景、歷史卷軸，藝術再現了眾多歷史人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，呈現真實歷史，傳遞愛國情懷，獲得不俗口碑。看《覺醒年代》，更像是看一場辯論賽，沉醉于先人們的思想交鋒中。

開辟新視角，以個人折射歷史

“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”穿越歷史，百年前新青年們的理想與信念，通過影視劇與今天的年輕人實現了情感共振。

有網友評論：“我們的考點，是他們的一生。”的確，新文化運動是一場思想啟蒙運動，可是大多數人對新文化運動的了解，只停留在《新青年》雜志上，停留在歷史課本中描述的“五四運動”上。而《覺醒年代》為觀眾重現了那段崢嶸歲月，重現了當年北大教授和學子為中華尋找出路的歷史。

1.從書里走出來的人物

以前對于陳獨秀、李大釗等文學領袖的印象，只停留在書里，但是影視化以后的直觀性更容易使觀眾產生強烈的刺激和共鳴。

有人說，以前只知道陳獨秀領導新文化運動，看了《覺醒年代》才知道陳氏父子，滿門忠烈。而如今，合肥的西南，有一條路以陳延年、陳喬年兄弟命名的延喬路，這條路的盡頭是繁華大道。與延喬路平行的是集賢路，陳獨秀先生就長眠于集賢路，這條路的盡頭也是繁華大道。兩條路平行不相交卻都匯于繁華大道！再比如劇中的蔡元培校長、魯迅先生等，通過影視化，生動形象地展現在觀眾眼前，帶觀眾如臨其境的體驗歷史。

2.傳統文學與電子媒介相結合

隨著新興媒體的進步和發展，傳統文學已經與文字媒介融為一體。

文學作品可以改編為電影、電視劇，或者其他的藝術形式，新媒體的傳播手段更加多樣、受眾規模大、傳播速度快。《覺醒年代》的成功出圈，更多的是抓住了短視頻時代的紅利，陳延年和陳喬年犧牲的剪輯片段，刷爆了抖音、B站。

網絡傳播時代，《覺醒年代》無疑借助了短視頻的東風。孫華說：“短視頻是新媒體下的比較廣泛的傳播效果，但是由于它是人人話筒時代的一個現象，在一定程度上只有嫁接傳統傳媒才會開花結果，有故事可講。單純的歷史短視頻真正引導主旋律，需要孵化，傳統媒體的牽引就是一種。”

從受眾出發，對受眾負責

5w模式中的傳播對象就是我們常說的受眾。《覺醒年代》就是從受眾出發，迎合了受眾的審美品位，才受到了廣泛的歡迎。

為了滿足受眾的需求，《覺醒年代》在歷史的基礎上進行文學性改編，比如增加了陳獨秀和高君曼、李大釗夫婦、胡適夫婦的感情故事，并大膽為青年一代的代表陳延年搭配官方搭檔，感情線的融入也吸引了年輕觀眾的注意力。因此傳播的內容要與受眾的需要相契合，才能實現更好的傳播。

在戰火紛飛的時代，紅色也不乏浪漫。而為了浪漫，就需要適當杜撰人物，比如劇中陳延年的“官配”柳眉就是典型的杜撰歷史人物。對此，孫華解釋道：“電視劇不同于紀錄片，適當合理的杜撰可以強化受眾的融入感。在不影響主要歷史情節的基礎上，在強化主旋律的支撐下，杜撰是電視劇強化故事效果的應有之義。”

《覺醒年代》收官后，在網上掀起了“覺醒年代是否真的能覺醒教育”的熱議，很多網友表示，希望以后多制作一些主旋律優質劇。

帶動產業鏈發展，傳播大國形象

《覺醒年代》熱播，不僅給劇作方帶來了良好的反響，也呼應了中國共產黨建黨一百周年的獻禮劇熱潮，推動了文化產業的發展，同時，在社會的其他方面也產生了廣泛影響。

1.文學與影視的互動與雙贏

《覺醒年代》的電視劇播出后，在網絡上掀起熱議。描寫新文化運動的書籍、劇中人物的書籍一時間成了熱銷物。年輕人開始主動去學習歷史。

2.帶動其他產業

《覺醒年代》中版畫藝術貫穿始末，在劇情進展中起到了提綱挈領的作用。深沉厚重的版畫，不僅代表了中國人民勃發的力量，更傳承了中國傳統文化。

除了版畫，周邊產品也得到了網友熱捧。由于官方并沒有發布周邊的計劃，網友們在舊書網上購買影印版本的《新青年》創刊號，自發收集相關周邊（編者注：游戲、動漫、影視劇衍生出來的實體商品）。還有人去博物館“打卡”，尋找那個年代的痕跡。電商平臺上，印有《新青年》雜志封面的T恤、帆布包和紀念徽章的月銷量都超過1000件。

2007年，以青年毛澤東、蔡和森為主人公的劇集《恰同學少年》曾創下超高收視率，該劇起用了一批青年演員，吸納了青春偶像劇類型元素，獲得了收視和口碑的雙贏，后來，《我們的法蘭西歲月》等影視劇也受到影響。十多年過去了，《覺醒年代》的出圈再一次證明了影視劇對于國家形象的傳播具有引導作用。

今年，為慶祝中國共產黨成立100周年，國家廣播電視總局組織開展“理想照耀中國——慶祝中國共產黨成立100周年”優秀電視劇展播活動，多部精品陸續登陸熒屏。伴隨著獻禮劇的熱播，同步舉辦的走進各大學校、掃墓等活動也引發了強烈反響。這說明，這些主旋律題材的成功破圈，給如今較娛樂化的影視創作環境帶來正向的引領，也成功引導了國內文化傳播。