新聞理想的迷失與“穆青路”上的追尋

鄭素俠 陳宇恒

摘要：本文具體分析了新聞理想作為集體記憶在不同歷史時期的建構形態，以及在新時期面臨的技術挑戰與商業迷思。重溫穆青“勿忘人民”新聞理想的豐富內涵，探討了“重走穆青路”對新聞學子樹立新聞理想的教育和感化作用。在傳媒業面臨深刻轉型、傳媒人新聞理想陷入“集體焦慮”的當下，穆青留給后世的“勿忘人民”的寶貴思想資源，有望為我們找尋失落的新聞理想送去光亮。

關鍵詞：新聞理想;穆青;“集體焦慮”

中圖分類號：G206文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2021）06-0001-06

隨著媒介技術的發展和新聞行業環境的變遷，當代傳媒人面臨著技術與商業邏輯帶來的雙重挾壓。一方面，社會化媒體的興起與技術賦權一改過往壟斷的、中心化的新聞生產模式，制造了職業新聞人的身份焦慮;另一方面，新聞場域的商業變遷給傳統媒體帶來了巨大的生存壓力，傳統媒體已經難以再為記者追求新聞的文化價值提供現實保障。

在傳統媒體與新媒體、理想與現實這兩種張力的影響下，傳媒人普遍陷入了新聞理想的“集體焦慮”。曾經的新聞理想在哪里？在穆青誕辰100周年之際，分析新聞理想作為集體記憶在新時期面臨的挑戰與迷思，重溫穆青“勿忘人民”的新聞理想追尋之路，探索“重走穆青路”對未來新聞人樹立新聞理想的教育作用，有助于我們理解當代傳媒人轉型的時代背景，反思新時期我們如何堅守并重塑新聞理想。

一、作為集體記憶的新聞理想

新聞理想，即新聞職業理想，是指傳媒人對新聞職業的想象和希望，以及對新聞職業成就的向往和追求，是傳媒人對新聞職業的一種認知態度和總體評價[1]。

新聞工作需要保證社會效益與經濟效益相統一，而這種社會效益指的是新聞媒體以及新聞工作者為公眾服務的社會責任感，也正是這份責任感，賦予了新聞行業區別于其它信息產業特殊的文化價值。把新聞報道與單純的物質追求區分開，建構了新聞業的正當性與合法性，即新聞工作者更多地充當著權衡文化價值的“新聞理想堅守者”的角色。

隨著時代的變遷與中國新聞事業的發展，傳媒人的新聞理想也在不斷發生變化，并演變為我國新聞社群對中國新聞業發展的集體記憶。作為集體記憶的新聞理想，在以下三個歷史階段分別呈現出不同的形態。

（一）民國時期的“新聞救國”

在民國時期的歷史語境中，“新聞救國”是諸多報人和記者建構新聞理想的主要話語資源。如民國第一記者黃遠生的“主持公理，指斥時弊”;報界全才邵飄萍的“鐵肩擔道義，辣手著文章”，無不承載了我國知識分子的自由理想和救國情懷。

由于民國時期內憂外患的社會環境，當時的新聞人主要把爭取新聞業和個人的自由以及啟蒙、立國與新聞理想捆綁起來。這些思想資源通過大學新聞教育以及新聞工作者有選擇地加工與闡釋，建構為我國新聞社群對于民國時期新聞理想的集體記憶。融入當下和平年代的新聞理想，既體現為客觀、公正、獨立報道的新聞專業主義精神，又延續了中國傳統士大夫的“政治報國”“文人論政”的精英情結。

我國新聞社群通過不斷回憶民國報人的可貴精神，不僅為了通過對“民國”這一符號資源的策略性使用，把過往的新聞理想內化于傳媒人的認知結構從而建構符號權力，更是為了批判當代新聞業缺少的專業的新聞實踐以及迷失的新聞理想。

（二）20世紀80年代的“為改革開放搖旗吶喊”

20世紀80年代，市場經濟啟動，基于當時特殊的歷史語境，傳媒業的改革也被提上了日程。伴隨著社會主義市場經濟體制的逐步確立和不斷完善，新聞的商品性作為“黨性與人民性”的補充而構成變革的一大特征。“事業性質企業化管理”的新提法和新體制，一度激發了傳媒業的市場活力，也點燃了新聞工作者新的理想之光。

因此20世紀80年代的新聞工作者群體，以思想性和理想主義的特征活躍在新聞舞臺上[2]。從鼓吹“第二忠誠”、揭黑反腐，到用深度報道理性書寫改革開放與社會轉型，無不折射出社會轉型初期新聞工作者為改革開放搖旗吶喊、參與并引導輿論、積極為改革獻言獻策的職業意識。這種新聞理想夾雜著作為知識分子對改革開放的向往與設計，頗具理想主義色彩。

同樣，當代新聞社群對20世紀80年代新聞理想的記憶建構，一方面，出于批判和反思技術與市場雙重邏輯壓力下每況愈下的新聞行業權威;另一方面，通過回憶市場經濟影響下傳媒人職業意識的變化，映射媒介融合背景下新聞社群急劇轉型過程中面臨的職業困境和理想的沒落。

（三）“黃金十年”的“推動社會進步”

根據丁方舟的劃分，“黃金十年”是指20世紀90年代中期至2003年前后市場化媒體與調查報道蓬勃發展的時期[3]。彼時，在國家政策的主導下，媒體開始市場化運作，一改計劃經濟時代政府財政全額撥款的模式，成為企業化管理的事業單位，其中以1992年政府停止媒體財政補貼為標志，媒體獲得了更大的經濟自主權，新聞從業者的收入水平也從僅受所在媒體行政級別和自身職稱影響，轉變為更多地受媒體盈利能力與經營水平的影響。

此外，在社會轉型期各種力量激烈較量、社會矛盾增多且激化的特殊歷史語境下，大批出色的調查記者涌現，推動了我國調查報道的發展。無論是把追求正義作為新聞理想的王克勤，還是把西方新聞專業主義踐行到中國語境的胡舒立，無不折射出20世紀90年代中后期新聞理想的時代內涵：實現輿論監督，推動社會進步。

反觀當代新聞工作者對于20世紀90年代中后期新聞事業集體記憶的建構，不難發現，傳媒人對于當時新聞理想與職業意識的懷念，一方面，反映了在社會化媒體高歌猛進的背景下，新聞理想實現的空間迫于政策規訓、盈利壓力等現實因素而日益縮小;另一方面，則是傳媒人通過緬懷“黃金十年”媒體行業寬松的業務自主與經濟自主來反思近年來激增的生存壓力。

無論是民國時期還是20世紀80年代或是20世紀90年代的新聞從業者，都在無形中受到所處社會結構因素的制約，不斷在新聞理想與個體生存經驗、制度規范的張力中做出選擇。而正是這種理想化的“新聞理想”敘事，折射出當代新聞人堅守新聞理想面臨的職業困境。

二、快速變動時代新聞理想的“集體焦慮”

每一個時代的新聞理想，都因傳媒人的現實需要或高校新聞教育研究者的學術旨趣而被有選擇地加工、闡釋，進而構建成當代新聞社群關于新聞理想的集體記憶。其懸置了每個時代的歷史語境以及傳媒人個體情形與新聞實踐之間的矛盾，將他們的新聞實踐活動、人格與精神理想化，服務于對現今媒介環境的批判。當下，傳媒人面臨著技術與市場邏輯的雙重挾持，新聞理想的“集體焦慮”在所難免。

（一）技術與智能算法對新聞主體性的威脅

新媒介技術一改過去大眾傳播時代的“渠道為王”，技術賦權讓受眾搖身一變成為用戶，全方位改寫了傳統的新聞生產、分發模式。

從傳播端來看，以職業記者為生產主體、通過“把關”將新聞呈現給受眾的單向傳播模式，被移動互聯網的多節點、去中心化的網狀互動模式所取代，用戶自主生產內容與眾包新聞模式應運而生。無處不在的智能手機等移動終端設備，不斷為社交平臺的公共論壇、人際網絡注入碎片化的信息流，加之其特有的社交元素賦予信息以新的傳播價值、社交價值，大大挑戰了傳統媒體對時空維度的控制力。

在這樣的技術語境下，新聞工作者的職業身份正在模糊化，傳統的新聞生產與把關向公眾、社交平臺、算法等多元主體的協同式新聞策展轉變;新聞生產與把關體現為職業記者和公眾共同參與的動態實踐，專業媒體不再掌控對新聞事件進行闡釋的主要話語權，新聞業正呈現出“液化”狀態[4]。在不斷變動的媒介生態中，傳媒人需不時調整自己的角色定位，因此面臨著更多職業身份帶來的深層焦慮。

算法與智能技術的迅猛發展，已逐漸滲透到新聞生產的全過程，也必然帶來一些新的生產模式[5]。過去由人工主導的制作并發布新聞的過程，轉變為人機協同下的新聞生產模式。大數據發掘新聞線索、機器人新聞寫作、傳感器收集用戶生理反饋信息、算法實現精確分發等日新月異的新媒體實踐活動，正不斷威脅著傳媒人的主體性，并對此提出了更高的職業素質要求。

總之，日新月異的新媒介技術正不斷改變著當下的媒介生態，形成了多主體協同參與的新聞實踐活動。傳受界限的消弭、智能主體對傳媒人主體性的威脅、新型新聞生產對傳媒人角色定位的重塑等現實因素，對于傳媒人來說，可謂挑戰與機遇并存。

（二）市場與商業邏輯對傳媒人生存空間的擠壓

由于互聯網時代的到來，平臺為用戶提供了免費的數字基礎設施以及相應的內容服務，加之新媒介技術在時空層面的優勢，對傳統媒體的經濟效益造成了嚴重打擊，使得傳統新聞從業者失去了踐行新聞理想的基礎保障，面臨盈利危機與人才資源匱乏的重壓。

由于數字技術的發達、資本市場的強大支持等優勢，平臺資本建構起了社會各要素的連接與再連接，形成了內容網絡、人際網絡以及物聯網的基礎性連接，使網絡成為社會生活的基礎設施。僅從內容資訊的角度來看，基于人際關系網絡的社交分發以及智能算法分發已經占據社會性傳播的半壁江山。然而大部分傳統媒體受制于體制的約束、規模的有限、技術的落后以及經營水平的遲滯，在互聯網時代的流量之爭中呈明顯落后趨勢。

因此，在日益逼仄的生存空間的影響下，如新聞尋租、過分強調以市場為主體而忽略公共利益、犧牲新聞真實性換來時效性等，傳統媒體時代就存在的媒介倫理失范問題變得日益嚴重。而新聞倫理失范問題的頻發，則愈發導致傳媒機構的公信力日益下滑。

互聯網時代技術與商業邏輯常以相互交織的效果機制發生作用，對新聞人產生雙重壓力。由新媒介技術所引發的新聞業務與自我定位層面的巨變，以及媒介市場格局重新洗牌所引發的傳統媒體地位下降，是我國新聞工作者堅守新聞理想所面臨的“殘酷現實”。

在此過程中，新聞人或調適文化目標，或在新舊制度化手段之間做出抉擇，衍生出以下四種職業流動類型[6]：1.創新：對于那些仍懷有新聞理想的傳媒人來說，轉入新媒體是一種重新平衡制度性保障與文化價值目標的創新選擇;2.儀式：傳統媒體給予個體的生存壓力迫使部分新聞人放棄文化目標，向工具理性與制度性規范妥協，另謀高就;3.退卻：由于無法找到合適且有效的平衡新聞理想與社會結構的方式，部分傳媒人被迫采取一種表面上放棄新聞理想，實則微調其文化目標，以從事新聞教育的方式保持著與新聞理想之間的關聯;4.反抗：部分傳媒人顛覆傳統媒體的文化價值與制度規范，主動以商業邏輯重新構建新的文化目標與制度化手段。

三、聆聽穆青：“懷疑”的時代更需要新聞理想

當代傳媒人通過懸置不同年代的制度規范等結構性因素對新聞業的制約，重新構建新聞理想的標準敘事，在批判現實的同時，表達一種身份認同。即在傳媒人心中，無論時代如何變遷，他們堅信新聞理想的根本內涵沒有變化。穆青所處的時代雖在制度規范與社會結構方面與當代有著較大的差異，但是穆青的新聞實踐與思想內核依然是變動時代中不變的“理想”。

出生在災難深重的舊中國、在實際行動中參與了新中國的革命和建設事業的穆青，以“謳歌我們的時代和人民”為新聞理想，寫出了一篇篇膾炙人口的新聞名篇。從蘭考縣委書記焦裕祿到累死在修渠工地的黨委書記孫釗，穆青先生通過對一個個典型人物的描寫，準確把握時代脈搏，記錄了祖國大地的滄桑巨變。

（一）“衙門里跑不出名記者”：重塑新媒介環境下新聞人的角色定位

1983年在新華社國內部編前會議上，針對部分記者不深入采訪的現象，穆青一針見血地指出，“衙門里跑不出名記者”，“尤其在分社的同志，只在省直機關跑是不行的，一定要到基層中去，到各條戰線的第一線去，到群眾中間去。這樣才能發現許多新鮮、生動、活潑、意義重大的問題和題材，鍛煉出一批有出息的記者”[7]。

穆青為了寫好《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》，與同事一起多次赴蘭考采訪在焦裕祿身邊工作過的人員，核實細節，要求“必須保證全部事實絕對無誤”[8]。憑借扎實的采訪作風，穆青掌握了第一手鮮活的資料，寫出了這篇具有劃時代意義的稿件，塑造了感動億萬國人的先進典型——焦裕祿。

反觀當下的媒介環境，業余傳播者所提供的信息碎片化、淺層化、缺核實、時空順序混亂等固有劣勢，為專業媒體的介入提供了協同行動的空間。而新聞工作者的傳統技能：深入基層、調查研究、信息核實成為這個浮躁的網絡時代可貴的資源。因此，當代傳媒人的自我定位應更傾向于通過踏實、深入的采訪，與人民群眾的緊密聯系，來修補碎片化的新聞傳播范式。

（二）新聞的主角是群眾：拯救迷失的公共性

1946年穆青任東北日報社采通部主任時，撰寫了一篇文章《新聞的主角是群眾》，對《東北日報》的新聞報道工作提出了改進意見：“我認為必須在我們一切寫稿同志中間，更明確地強調一個問題即：寫群眾”。穆青強調，必須多反映群眾最迫切的需要、最關心的情況，少反映那些與群眾無關的情況。“人民群眾才是我們新聞報道的主體，我們新聞工作的服務對象。我們沒有理由輕視他們，忽視他們”[9]。

在與新華社新聞研究所同志的一次談話中，穆青坦露了他將人民作為新聞報道主角的動因：“我們是歷史唯物主義者。人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的動力，人民群眾應當成為我們報道的主體。我們的新聞人物是指那些在平凡崗位上經年累月做出了不同凡響的成績，值得人們學習和敬仰的，堪為楷模的人物”[10] 。

在穆青看來，人民的社會實踐活動以及他們的切身利益應是新聞報道的主體。縱使當時處于社會主義建設初期，新聞報道以服務經濟建設為主，但是穆青先生思想中所折射的新聞報道的公共性對當下仍具啟發意義。

反觀當下的媒介環境，隨著智能技術的發展，算法的介入導致新聞價值內涵改變。在商業邏輯的導向下，平臺為了爭取更多的流量資源，使算法的價值判斷從強調公共性向基于內容消費者的個性化信息需求轉變，即從重視整體到強調個人，從客觀上的“什么值得被社會關注”到主觀上的“個體想關注什么”。加之社交平臺的關系分發及其商業化、娛樂化的分發式熱點的沖擊，公共性在目前的信息分發市場中可謂搖搖欲墜。

在這樣的社會語境下，傳媒人更應該堅持對人民群眾負責，在媒介融合的過程中與平臺合作，提供更多人民群眾關心的公共信息與建設性新聞。傳媒人仍需保持有公共價值的、具有專業水準的、多方面平衡的內容供給。

（三）“勿忘人民”：亙古不變的新聞理想

穆青先生曾深有感觸地寫道：“要當好一個稱職的記者，我的目光和筆觸時刻也不能離開人民，特別是生活、戰斗在第一線的人們”。穆青還對年輕的記者說過，成才沒有秘訣和捷徑，最根本的就是要做到對黨的事業的高度負責和熱愛人民[11]。

“勿忘人民”的新聞思想是穆青新聞思想中最豐富和重要的部分，始終貫穿于穆青半個多世紀以來的新聞實踐當中。穆青曾談到，“前不久，一家地區報的一位記者問我：‘記者怎樣才能成才？我告訴他，記者不能整天想著成才。成才沒有捷徑，也沒有秘訣。我為他題寫了‘勿忘人民四個大字，勉勵他把根扎在人民群眾之中”[9]。

在穆青看來，新聞工作者一定要熱愛新聞事業，時刻銘記自己的職業對社會和人民應該承擔的責任。無論是以人民的生活面貌為報道的源泉，還是在報道中反映群眾的呼聲、意見和要求，都應處處體現“勿忘人民”的職業意識。

社會語境的變化并沒有曲解人民的概念，同樣沒有曲解我國新聞事業的精神內核。每個時代的新聞工作者都處在各種制度規范與其“理想”的張力中，制度規范對新聞人踐行文化價值目標的阻力從未消失，只是因時而變，面對技術與商業的雙重挾壓，傳統媒體應對轉型危機的根本仍然在于堅守新聞理想，它不僅為傳媒人適應新媒體時代媒介生態的變化提供指引，更是整個新聞社群在變動時代維護身份認同、重塑職業正當性的根基。

四、“重走穆青路”，追尋失落的新聞理想

面對技術與商業的雙重挾壓，當代傳媒人或是留守傳統媒體，或是借助新媒體優勢延續新聞理想，或是直接代之以工具理性與個人職業目標，又或是主動、被動地疏遠了新聞理想的本色。新聞理想的紊亂、迷失與踐行之難，折射出當代傳媒人焦慮的生存狀態。

但無論外界如何風云變幻，新聞人心中的理想之火不會磨滅。作為新聞教育工作者，我們希望通過竭盡所能的努力，在新聞學子——未來新聞人心中播下新聞理想的火種，讓新聞理想在新聞學子心中早早生根發芽。自2005年起，新華社—鄭州大學穆青研究中心在董廣安教授的倡議下，發起“重走穆青路”活動，研究人員帶著新聞學子沿著新聞前輩穆青當年革命和采訪的足跡，探尋王進喜、潘從正等穆青筆下的模范人物及其對后世的影響，尋找失落的新聞理想和“勿忘人民”的穆青精神，帶領新聞學子開啟了“重走穆青路”的第一站，赴穆青的家鄉——河南扶溝和蘭考尋訪穆青筆下的英雄人物。15年間，20期“重走穆青路”，行程近10萬公里，足跡遍布祖國各地（如表1所示）。

在“重走穆青路”活動中，新聞學子用腳丈量著穆青走過的大地，尋訪穆青筆下的英雄人物及其后代，通過歷史資料搜集、深度訪談和焦點團體訪談來“打撈”穆青的新聞實踐史，通過當事人的回憶再現穆青的采訪作風和新聞理想。筆者及團隊成員希望通過這樣的體驗式教學，讓新聞學子切身感受到穆青從一名文藝青年成長為人民記者的過程中在思想上發生的蛻變，體悟穆青在重大歷史轉折關頭的行動抉擇，以及他始終如一的家國情懷、不負人民的新聞理想。

通過“重走穆青路”這樣的活動來喚醒新聞學子的集體記憶、重溫新聞人的光榮與夢想，得到了全國新聞傳播類院校的呼應。2014年8月，重慶大學新聞學院聯合新華社—鄭州大學穆青研究中心，帶領新聞學子走進蘭考，尋訪穆青筆下的焦裕祿及其后代，看蘭考大地的巨大變化;2017年5月，暨南大學新聞與傳播學院與新華社—鄭州大學穆青研究中心聯手成立“重走穆青路之廣東行”聯合采訪團，追隨穆青當年采寫《風帆起珠江》的足跡，重溫穆青“勿忘人民”的新聞理想，尋訪時代變遷中不變的穆青精神。

2018年11月，“重走穆青路”赴蘭考尋訪焦裕祿精神的活動，在國家博物館參加了“偉大的變革——慶祝改革開放四十周年大型展覽”，喚醒了公眾對新聞業的希翼，激發了新聞學子的職業認同。鄭州大學穆青新聞實驗班學子“重走穆青路”活動作品《穆青新聞實驗班學子的家國情懷》（第一輯、第二輯）已結集公開出版。

五、結語

穆青雖然已離我們遠去，但他“勿忘人民”的新聞理想仍是當代新聞人前行路上的燭光。人民日報社原總編輯范敬宜在為《十個共產黨員》所作的序言中，曾這樣飽含深情地評價穆青：“（他）把根扎在最厚的土層里，所以他有最肥沃的養分，他的作品也能代表最大多數的人，他能用最底層的事感動最高層的人”。2021年是建黨100周年，也穆青誕辰100周年，在穆青誕辰100周年之際，我們重溫穆青的新聞理想，并祈愿穆青這束燭光，能夠照亮傳媒業未來發展的道路，為焦慮的當代傳媒人送去光亮。

參考文獻：

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[9]穆青.記者應該建立調查研究的“生活基地”[M]//穆青.穆青論新聞.北京：新華出版社，2003：413-418.

[10]穆青.創建有中國特色的社會主義新聞學[M]//穆青.穆青論新聞.北京：新華出版社，2003：234-239.

[11]穆青.軍事記者要吹進軍號[M]//穆青.穆青論新聞.北京：新華出版社，2003：310-316.

[責任編輯：楊楚珺]