跨文化視域下外國留學生的中國文化認同教育研究

陳艷寧 陸增輝

摘要：外國留學生教育工作中的問題主要表現(xiàn)在三方面：一是高校教育對于文化認同教育理念的重要性認知不足；二是漢語水平不足仍然是外國留學生了解中國文化的主要障礙；三是外國留學生與中國文化之間的系統(tǒng)性聯(lián)系不足。為了解決這些問題，需要采用以下方法：一是改進高校教育理念，關(guān)注對于外國留學生的文化認同教育；二是加強漢語教學，特別是針對非洲、歐洲等文化隔閡較大地區(qū)的學生選擇合適的教育方式；三是引導外國留學生將中國文化融入到自身的生活實踐當中，通過深刻的文化認知來實現(xiàn)對我國文化的認同。

關(guān)鍵詞：跨文化 外國留學生 中國文化認同 教育研究

引言

隨著我國的對外開放的程度加深，來我國留學的外國留學生的數(shù)量呈現(xiàn)著逐年增長的態(tài)勢。我國一直以開放、包容的形式來接受和踐行與各個國家之間的溝通。這是我國作為歷史文明古國，實現(xiàn)文化傳播的極好的方式。合理地對留學生傳授我國文化，展示我國的風采，讓更多的人理解我國文化背后的精神邏輯和內(nèi)核，不再以片面的眼光來審視我國的經(jīng)濟和文化，這樣有助于全球化程度的加深，也有助于我國開展國際合作與交流。此外，文化輸出還能夠促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。我們可以通過對外國留學生的文化認同教育，促進外國留學生我國文化的深入了解，從而自發(fā)地推廣中國文化。因此，本文著眼于跨文化背景下外國留學生的教育現(xiàn)況，深入剖析外國留學生教育工作中的問題，選擇合適的教育方式來推動外國留學生對于中國文化的了解和認同，以求我國的傳統(tǒng)文化進一步為國際社會所理解和接受，也為國際大和諧提供文化基礎(chǔ)。

一、外國留學生的教育工作現(xiàn)狀

當前時代背景下，外國留學生的教育與我國大學生的教育工作現(xiàn)狀基本一致。我國傳統(tǒng)的教育模式以知識傳輸為主，外國留學生所接受到的教育也大多以知識傳授為主，這種教育模式以統(tǒng)一的標準和內(nèi)容對學生實行統(tǒng)一的教育，極大地節(jié)省教育所需要的人力成本，是我國經(jīng)濟欠發(fā)達時代背景下形成的一種非常適合的教育模式。但隨著我國新時代的育人標準有了綜合性、創(chuàng)新性的要求，這種教育模式也面臨著變革。外國留學生的教育工作，不能僅以知識教育為主，要讓外國留學生了解我們的國家，加深對于我國文化的認同，我們要對他們深入地了解并進行特異性的、人文化的培育，將我國的文化與他們的實踐活動有機地結(jié)合起來，促進他們進行自發(fā)地學習和深入研究。只有這樣的教育模式才能夠讓外國留學生加深對我國文化的理解，從內(nèi)心保持著對我們中國文化的喜愛，并且主動地成為中國文化的傳播者。

二、外國留學生教育工作中的問題

（一）高校教育對于文化認同的教育理念的重要性認知不足

對于不同文化背景的外國留學生存在學習障礙問題，其根源是由于高校教育對文化認同教育理念的重要性認知不足。出現(xiàn)這種情況，一是因為我國的教育長期以來延續(xù)著一種相對固定的教學模式，這樣我們能夠?qū)W生進行簡化的、統(tǒng)一的知識教育。另一方面，我國的文化歷史悠久，若要對外國留學生進行定制教育，要花費很多資源，這對于高校本身師資力量來說是一種極大的挑戰(zhàn)。這些客觀存在的問題，也是我國教育系統(tǒng)亟需解決的問題。這種教育模式使得外國留學生在我國接受教育的過程中，較少接觸中國文化，對中國國情不是很了解，更談不上對中國文化的認同。

（二）漢語水平不足仍然是外國留學生了解中國文化的主要障礙

漢語水平不足，則是外國留學生了解中國文化的主要障礙。我國的文字歷史可以追溯到5000年前，從最早的象形文字開始，發(fā)展到現(xiàn)在的簡體字，其本身就具有悠久的歷史沉淀。這種歷史悠久的獨特文字，外國留學生在學習過程中，也充滿了難度和挑戰(zhàn)。我國的文化從來就不是非黑即白的文化，而是講究融合和統(tǒng)一、開放與和諧的一種古老文化，漢語的意義會依據(jù)語境的客觀情況而產(chǎn)生大相徑庭的解釋。對外國留學生來說，這樣的復(fù)雜的情況很難讓他們了解及掌握。漢語水平不足，表現(xiàn)在漢字認知量不足，以及對漢語應(yīng)用中的多義性了解不足兩個方面。漢語水平不足，使得外國留學生即使想要了解我國的文化，也很難實現(xiàn)。如何解決語言障礙，讓外國留學生能夠系統(tǒng)性地體驗和了解我國的文化，這也是一個關(guān)鍵問題。

（三）外國留學生與中國文化之間的系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)不足

由于漢語水平不足，部分外國留學生在接受漢語教育過程中，很難找到與中國文化之間的系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)，而只能脫離地、二分式地進行著各自的生活和行為方式。外國留學生仍然以其掌握的外國文化觀念為主，而不能結(jié)合我國的文化特點來感受中國的生活和交流方式。產(chǎn)生這樣的問題，跟漢語水平不足是有直接關(guān)系的。漢語水平不足導致他們難以理解中國文化，兩者間的系統(tǒng)性聯(lián)系不足，讓外國留學生難以融入中國社會當中。

三、加強外國留學生對于中國文化的認同程度的方法探討

（一）改進高校教育理念，關(guān)注文化認同教育

要解決不同文化背景會影響外國留學生對中國文化的理解，首先我們要做的是解決高校教育理念方面的問題。高校需要關(guān)注文化認同教育這個方向，更多地對外國留學生進行文化熏陶。這樣做的好處有兩個方面：一方面是能夠讓外國留學生更好地融入我國的社會系統(tǒng)當中，對我國的社會形態(tài)和意識產(chǎn)生更加深刻的了解；另一方面則是能夠讓他們在具有深刻認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生文化認同，幫助我國文化走向世界。這也是符合我國開放與包容的國家意識的。文化認同教育在未來的全球化進程當中將發(fā)揮更加重要的作用。它能夠幫助我國在國際社會上建立更加謙遜和諧的形象，并且讓國際社會真正地認識到我國的文化內(nèi)核——即“陰陽和諧、萬物自化”。這樣也能夠降低西方發(fā)達國家對于我國的戒心和防備，為未來的全球大和諧打下文化基礎(chǔ)。

（二）加強漢語教學，特別是針對非洲、歐洲學生等文化差異較大的學生

加強對外國留學生的漢語教學，是實現(xiàn)外國留學生對我國文化的深度認同的客觀語言基礎(chǔ)。在目前的文化認同教育過程當中，東南亞國家的留學生，相對于非洲、歐洲等距離我國較遠國家的留學生，往往更加容易具有融合和了解我國文化的能力。因此，加強語言教學特別是針對非洲、歐洲等文化差異較大的地區(qū)的外國留學生，對他們進行適度的漢語教育。在進行漢語教育的過程中，中國文化會潛移默化地對他們是非觀和價值觀方面的產(chǎn)生一定的影響，能夠讓這些外國留學生愿意參與到我國的社會實踐中來。但是由于我國的文化意識本身是與他們從小所接受到的教育不盡相同的，因此對于他們的教育過程我們也要相當小心。我們要對不同的性格和觀念的學生進行差異性的引導。我們的目的，是讓他們對我國的文化產(chǎn)生了解，并鼓勵他們自發(fā)學習和深入實踐，而不是以語言灌輸為目的。我們需要引導外國留學生去自我學習，讓他們發(fā)揮自己最大潛力來學習和了解我們的中國文化。

（三）引導外國留學生將中國文化融入到自身的生活實踐當中

在外國留學生的漢語教學的基礎(chǔ)上，加強高校中國文化方面內(nèi)容，還需要引導外國留學生將中國文化融入到自身的生活實踐當中，讓他們體會到我們文化當中的博大精深。實踐是學習中國文化的最好方式，只有通過適度的實踐，外國留學生才能夠從一個對我國文化沒有絲毫了解的狀態(tài)，升級成為一個能理解并真正能夠融入到我國社會、真正對我國的文化產(chǎn)生深入興趣的文化傳播者。同時，將中國文化融入到他們自身的實踐當中，也能夠幫助他們更好地處理生活中所遇到的各種人際關(guān)系，減輕他們在異國他鄉(xiāng)求學過程中的文化休克，提升他們對我國社會的歸屬感，讓他們充實地完成留學任務(wù)。

四、結(jié)束語

跨文化背景下外國留學生的中國文化認同教育工作仍然需要長期的努力。對外國留學生的中國文化認同教育是一項重要的工程，也是我們不能夠錯過的講好中國故事，傳播中國聲音的機會。外國留學生能夠作為關(guān)鍵的個體，將我國的文化傳輸?shù)绞澜绲母鱾€角落，加深各國人民對于我國文化的認知和認同。這也是在全球化背景下實現(xiàn)國際大和諧的文化基礎(chǔ)。我們需要改進對于外國留學生的教育理念，加強他們對于我國語言文字的內(nèi)核的認知，引導他們將所了解中國文化在自身的實踐中加以運用。只有這樣，他們才能夠真正體驗到我國文化的原則和內(nèi)涵，自發(fā)地去為我國的文化傳播事業(yè)做出貢獻。

課題項目：廣西高校大學生思政教育課題（2018LSZ002）；右江民族醫(yī)學院2019年度校級教育教學改革立項項目（JB2018-12）；右江民族醫(yī)學院2019年思想政治理論課題教師專項課題（2019SZB09）的階段性研究成果。

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