輪扁斫輪

文/江亭

典故原文

桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問：公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

——《莊子·外篇》

齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削木材制作車輪，輪扁放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，您所讀的是什么書？”桓公說：“是記載圣人之言的書。”輪扁又問：“圣人還在嗎？”桓公說：“已逝去。”輪扁說：“既然如此，那您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說：“我讀書，做車輪的匠人怎么能議論？！說出道理可以放過你，否則就要處死你。”輪扁說：“我是通過我的工作看出來的。輪子做得過于寬緩，就會松動不牢固；做得太緊了，又會滯澀難以進入。我做得不寬不緊，正是得心應手。這種技巧說不出來，但有規律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到做車輪的經驗和方法，所以我70歲了還獨自做車輪。古人和他們所不能言傳的東西都一起消逝了，那么您讀的書，不過就是古人留下的糟粕罷了！”

智慧小語

“輪扁斫（zhuó）輪”典出《莊子·外篇》中的一則故事，“輪扁”指的是春秋時齊國有名的造車輪工匠，“斫輪”指的是用刀斧砍木材制造車輪，如今該成語多指代擁有精湛的技藝。齊桓公與輪扁對于前人所留下的經驗與方法產生爭論，齊桓公認為是精髓，普通的工匠輪扁卻認為是糟粕，這是由于兩人身份、經歷有差異，產生了不同的看法。

這則故事告訴我們：每個人看問題的角度是不同的。每個行業，或每項工作，都有自己的特點、發展規律和領先的領域。不懂內行門道的人，即使再飽讀詩書，也是“外行看熱鬧”。而精華和糟粕之論，亦是仁者見仁、智者見智罷了。