論思想政治理論課教師“思維要新”

宋文靜

[摘 要] 思想政治理論課教師肩負著培育時代新人的使命與任務，時代要求教師求“變”，而“六要”在政治上和業務上對教師提出新的要求。其中“思維要新”要求思想政治理論課教師在思想修養、理念內容、實踐方式和角色定位上拓展思路，在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，創新課堂教學模式，推動思想政治理論課改革，從而更好地培養學生。

[關鍵詞] 思想政治理論課教師;“思維要新”;思政課

[中圖分類號]G645? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 06-0040-03

習近平總書記在2019年3月18日主持召開學校思想政治理論課教師座談會，他強調，思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）關鍵在于教師，青少年正處于人生中的“拔節孕穗期”，其思想教育問題關鍵也在于教師，因此對思政課教師提出了六點要求。其中“思維要新”意義深遠，如今數字化和科技化飛速發展，信息日新月異，思政課教師如果固守傳統教學思維和教學模式，用單一的方式進行教育，其效果必定差強人意，甚至會起反作用。因此，正如習近平總書記講到的，要“學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創新課堂教學”，面對時代提出的新課題，思政課教師也要做到因事而化、因時而進、因勢而新。

一、思政課教師“思維要新”的迫切性

習近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”，社會的主要矛盾發生了轉變，已經滿足了人民低層次的生存需求，向更高層次的美好生活不斷靠攏。“教育是最大的民生”，辦好教育事業關乎民生福祉和人民幸福感的獲得，思政課以立德樹人為根本任務，以培養擔當民族復興大任的時代新人和德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人為目標，在新時代這一目標的緊迫性與重要性更加凸顯。青年一代是思政課的主要受眾，他們處于人生觀和世界觀形成的關鍵時期，加上個性特征明顯，是非判斷能力有待加強。而面對復雜多變的形勢，線上各種消息魚龍混雜，其思想動向和價值取向很容易受到影響，一不小心就變成“受害者”。青年日益成為社會中中流砥柱的力量，毛澤東曾經把他們比作“早晨八、九點鐘的太陽”，他們的思想和行為關乎國家的未來，也關乎中華民族偉大復興，對他們的引導尤其重要，這需要思政課教師充分發揮自己的主動性。

如今大數據的不斷發展、信息化程度越來越高，新媒體成為人們獲取知識和信息的主要渠道，“碎片化”“快餐式”傳播方式盛行，大眾傾向于短且快的信息接收模式，“灌輸式”“填鴨式”教育方法無法完全抓住受教育者的眼球，面對新興媒介缺少感染力。傳統的思政課課堂幾乎是教師的獨角戲：一份PPT加上“一板一眼”地單調講解，無法吸引學生的注意力，師生之間缺少互動性，學生成了“低頭族”，最終的考核也只是以分數呈現。這種現象導致的結果是學生的認知與馬克思主義價值觀之間存在“脫節”，教師上課的內容無法真正進入學生的頭腦，進而無法改變其具體的行為實踐。思政課面臨時代的困境要求思政課教師也應當順勢而為，在新的境遇下探索新的路徑，創新思政課的發展。

世界當前面臨“百年未有之大變局”，但是又是機遇與挑戰并存的時代。鄧小平同志曾經說過“馬克思主義從來不是教條，而是行動的指南”，在新的歷史方位下，創造性地運用馬克思主義來指導思政課教學實踐，是全體思政課教師的共識。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義科學的世界觀和方法論，是思政課教師“思維要新”的根本支撐，如果脫離馬克思主義去講思政課，思政課的政治性得不到彰顯，會變得空泛、簡單化，更談不上培養學生正確的人生觀和價值觀。在新的時代，思政課教師在創新教學方式和教學內容的同時，要“不忘本來”，把馬克思主義根植于思政課的土壤之中，用新的思維和視野去“澆灌”，從而讓思政課更有魅力。

二、思政課教師“思維要新”的路徑

（一）加強馬克思主義修養

習近平總書記說：“馬院姓馬，在馬言馬”，意思是高校中馬克思主義學院要高舉馬克思主義旗幟，深入學習、運用、發展馬克思主義的具體內涵，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。“馬克思主義始終是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”當然，思政課教師作為馬院的一分子，首先要擺明自己的立場，把學習馬克思主義作為自己教學生涯乃至畢生的追求，在教書育人之前先對自己進行自我教育，學懂、弄透馬克思主義經典著作中蘊含的深刻道理。高校中思政課中存在著這樣一種現象，有些教師自己立場傾斜，在課堂上向學生傳遞不正確或是偏激的觀點，甚至歪曲馬克思主義的真正意蘊，這必然導致學生在接受教育的過程中潛移默化地形成認知偏差，認為馬克思主義原來是這樣或那樣，更無法堅定正確的價值觀;還有一些教師對馬克思主義經典文獻研讀不夠深刻，課堂上無法準確地講明馬克思主義理論內在邏輯，對學生的疑問也無法解答，導致學生“一知半解”。思政課教師“德不配位”背離了思政課的初衷，會將其引入“死胡同”，再糾正起來會存在很大的困難。

思政課教師“思維要新”的“‘新是有前提、有原則的，是守正創新。思維要新是在堅持馬克思主義科學世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，創新課堂教學。”思政課教師承擔著“傳道、授業、解惑”責任的同時，首先要加強自身的理論素養，尤其是馬克思主義修養。在做任何事情之前都要明白，我們“從哪兒來”，我們的初心是什么，而思政課教師的初心便是培養學生樹立馬克思主義的世界觀和方法論，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，培養擔當民族復興大任的時代新人。“綱要課”“概論課”“原理課”和“基礎課”四門公共政治課教師，面對的是大部分高校學生，如果教師的馬克思主義修養不足，理論功底薄弱，其教育結果也會失效。“讀原著、學原文、悟原理”，必須要善于從馬克思主義經典著作中去探尋出路，并對其進行豐富和拓展，思政課教師只有擁有深厚的理論功底，才能理直氣壯、游刃有余地講好思政課。

（二）更新教學理念和內容

教學理念是教師把握教育規律的基礎上，對教學和學生所持有的觀點或態度;教學內容是教師在總結和預測的基礎上，需要在課堂傳遞的信息。“思政課教師要把握新時代的主要特征，認識新問題、總結新內容，在教學過程中以新的時代眼光推進新認知”。中國如今邁進中國特色社會主義新時代，面對新的時代境遇，要求思政課教師隨著時代的發展更新教學理念，在堅持傳統理念的基礎上，創造性地將符合時代的要求融入教學過程中;在教學內容方面，除了德智體美勞的綜合培養以外，還要依據習近平總書記的講話：“我們黨立志于中華民族千秋偉業，必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才。”在進行思政課講授過程中，更要加強對學生正確的政治思想的引導，堅定對馬克思主義以及共產主義的追求與信仰，避免學生出現思想和行為“兩張皮”，即思想上是一套，行為表現上又是另一套，兩者不能很好地對應起來。思政課教師承擔著立德樹人的重要使命，培養什么樣的人、為誰培養人也是思政課教師需要思考清楚的，在這個層面，教育內容的優劣直接影響著教育結果。

馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”，意思在于理論不等于也不能代替實踐，但理論對實踐具有指導作用。如今我們正處在實現“中國夢”的實踐中，如何傳播好馬克思主義理論，對于中華民族偉大復興有重大意義，高校做好思想理論工作的重要陣地。時代的變化和信息的更迭為思政課教師提出新的要求，在思政課課堂上要深入淺出地講好馬克思主義理論，推進十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦“三進”，同時，思政課教師不能“只見樹木，不見森林”，要將政治、經濟、文化、生態等各方面的知識，以及與學科背景有關聯的相關內容融入課堂，發揮自身的主導作用。

（三）創新實踐教學方式

科技革命的進一步推進為課程改革提供了良好的契機，互聯網、大數據、人工智能、云計算等不斷發展，深刻改變了人們的生產方式和思維習慣，思政課教學也從傳統的教學模式往新興教學模式轉向。白紙黑字式書本內容雖較為全面、概括性較強，但是更新換代較慢，其中的實效性不足，無法及時將新出現的某些現象或案例反映在篇章中。思政課是理論性與實踐性兼而有之的學科，思政課教師不能拘泥于教材照本宣科，用傳統的教學方式講課，應該“創新話語體系，多用體驗式、互動式教學方式，推動課堂教學與信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”時下流行的視頻、圖片甚至社會實踐之類的“沉浸式”教學模式，恰好彌補書本的不足，用簡短而又極富感染力的方式來傳遞主流社會價值，既達到了教育目的，又增強了教育效果的持久度。

例如，“基礎課”教師在講授愛國主義篇目時，按照書本框架講也能夠達到教育的效果，由于受到課堂時間的限制，無法將愛國主義的內涵完完全全地傳遞給學生，而課下學生是否真正理解，也是不得而知的。也就是說，教育過程趨于固定化、模板化，且缺少效果的反饋。所以思政課教師要學會轉變話語體系，“用生活話語講理論”，比如組織學生觀看《我和我的祖國》《戰狼2》等類型的電影，用直接的感官刺激來觸發學生的愛國主義情感，從電影的畫面轉換、人物刻畫、故事講述中傳遞價值觀念，讓學生自行體驗和感悟，這種教育既完成了教師在課堂上的教育目標，在觀看完畢后又能引導學生之間互相交流，使得教育效果更加持久有效。反觀韓國的流行文化在中國傳播得如此廣泛，與他們的文化輸出方式有著密切的聯系，從服飾發型到歌曲語言，從各“男團”“女團”到綜藝電影，其價值觀通過多種多樣的形式呈現出來，思政課教師是否可以從這一現象中總結出規律，將其運用到教學過程中是值得思考的問題。再如湖南大學馬克思主義學院的“網紅”思政課教師龍兵，他將思政課帶出教室，走到人文景點、歷史遺址中去，突破傳統模式，讓學生們“身臨其境”，真切地去體會和感受，這種形式被稱為“移動”思政課，深受學生喜愛;上海市楊浦區通過邀請名師教授講授熱點話題，將思政課帶進社區，并且以直播的形式在網絡上展開，點擊量達到兩百多萬次。思政課實踐方式的創新案例已經不勝枚舉。如今，全國各地紛紛打造愛國主義教育基地、紅色展覽、革命舊址等，甚至創建數字化的網上展館，都是進行愛國主義教育的現實場景。這些資源也在啟示思政課教師從書本中“走出來”，突破思維定式，不固守思政課的一般模式，在利用好課堂主陣地的基礎上，通過多角度、多層次、多樣化的載體或手段，創新思政課的表達方式，把思政課上“活”，上得有聲有色、入情入理，上得更易于接受和傳播。

（四）明確角色定位

“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”新時代思政理論課教師不同于其他教師，不僅要傳播知識，特別是馬克思主義相關原理，還承擔著引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，認同馬克思主義的責任。列寧說：“在任何學校里，最重要的是講課的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全只能由講課人來決定。”換句話說，教師在講好思政理論課中扮演著引路人的角色，學生接收到什么樣的信息和知識，與教師的知識儲備、能力的高低密不可分。歷史和時代賦予思政課教師巨大的使命，作為思政課教師要明確自己的角色，充分發揮自己的主導作用和引領作用。

此外，在思政課課堂上，如果只是囿于“你說我聽”“滿堂灌”的講課模式，很容易使學生陷入被動，其積極性和參與感無法充分調動，最終教育效果會大打折扣。思政課的教育對象是學生，是具能動性、自覺性和創造性的群體，這決定了教師不能大包大攬，在授課的過程中明確學生才是課堂的主體，從高高在上的角色中置換為與學生平等相處，發揮學生的能動作用才是教師應有的覺悟。思政課教師應更多地關照學生，這樣培養的學生，不會是一個模子刻出來的、“批量生產”的，才具有個性化特征。

三、思政課教師“思維要新”的價值意蘊

馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，馬克思主義的終極價值是“以人為本”“人的解放”“人的自由而全面發展”，《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思主義自始至終都是關于人的學說，其出發點是人，最終價值指向也是人，它是站在全人類的立場上來審視世界的。思政理論課的根本任務是立德樹人，習近平總書記強調，思政課必須要“解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題”，其立足點是人，再具體一些就是青年人，這與馬克思主義的終極價值相契合。試想，如果思政課沒有把“人”這一主體貫通于教育的全過程，那么教育目標的設定、教育內容的提出以及教育結果的體現會沒有意義。因此，思政課教師“思維要新”首先就要以學生為中心，這既符合馬克思主義關于人的論述，又符合培養“時代新人”的現實要求。

隨著世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化的不斷發展，要求各行各業都要進行變革，思政課也應該求變。作為思政課課堂的主要組織者，思政課教師要承擔起應有的責任，通過創新自己的思維助推思政課改革，提升教學的實效性。思政課教師“思維要新”，在堅定政治立場，堅定馬克思主義信仰、共產主義信念的基礎上“守正創新”，用新的話語體系講好馬克思主義，講好習近平新時代中國特色社會主義思想。根據新的時代要求，思政課教師通過探索多種途徑和載體，將單一的思政課內容彰顯在多樣化的形式當中，增強教育的吸引力和感染力，使思政課不僅“有意義”，更加“有意思”。此外，思政課教師的“思維要新”必須摒棄“教師中心論”，將學生作為課堂的主體，充分發揮其積極作用，增強學生思政課的“獲得感”。思政課講得好不好，能不能講得深入人心都是學生說了算，因此，思政課教師要堅持“學生主體論”。

如今，我們處于實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，思政課教師要踐行習近平總書記所提出的六個要：政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正，與時代發展同向而行。其中“思維要新”是思政課教師的自我要求，與其他五“要”構成和諧統一的有機整體，政治要強、情懷要深、視野要廣、自律要嚴、人格要正為“思維要新”提供支撐。堅守“思維要新”，思政課教師就不會迷失方向，不會被時代所拋棄。

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（責任編輯：王義祥）