中國旅游發(fā)展筆談

主持人：蔡紅

紅色旅游是構筑中國精神和中國價值、彰顯中國自信和中國力量的重要實踐。自2004年以來，隨著連續(xù)3期《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》及其相關系列政策和文件的出臺，紅色旅游迅猛發(fā)展，成效顯著，尤其是在旅游扶貧、鄉(xiāng)村振興、文旅融合等方面發(fā)揮了重要作用。

在中國共產黨建黨100周年之際，本期“紅色旅游”專題邀約了6篇筆談，系統(tǒng)總結黨的十八大以來紅色旅游的發(fā)展成就，梳理新發(fā)展階段的重點問題，探討紅色旅游的新內涵、革命歷史空間的場所精神和數(shù)字人文等理論和實踐交融的課題，并就新時代紅色旅游高質量發(fā)展的根本遵循、實現(xiàn)路徑、創(chuàng)新舉措提出發(fā)展策略和政策建議。期盼旅游學人的思考能夠助力紅色文化弘揚、紅色基因傳承，進一步促進紅色旅游的理論建構和體系深化。

紅色旅游發(fā)展的“破”與“立”

吳若山1，2，3

（1. 新時代文化旅游研究院，北京 100020; 2. 中國勞動關系學院文化旅游政策研究中心，北京 100048; 3. 中國社會科學院旅游研究中心，北京 100006）

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2021.06.001

我國系統(tǒng)推進紅色旅游發(fā)展以2004年為起點，至今已有16年。實踐表明，發(fā)展紅色旅游不僅能夠加強紅色遺址遺存保護開發(fā)、用活資源、講好紅色故事，更能夠推進紅色文化弘揚、促進紅色基因傳承，紅色旅游已成為黨和國家事業(yè)的重要組成部分。

筆者近年來接受有關部委委托，系統(tǒng)評估《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》落實情況，并謀劃“十四五”時期紅色旅游發(fā)展政策制定，牽頭編制長征國家文化公園文化和旅游融合發(fā)展專項規(guī)劃，深度調研十省區(qū)市紅色旅游。通過實地調研、查閱資料、深度訪談、問卷調查等方式，發(fā)現(xiàn)“十三五”時期我國紅色旅游發(fā)展質量和發(fā)展效益得到全面提升。但“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，當前，依然存在一些制約紅色旅游高質量發(fā)展的現(xiàn)實問題。站在“兩個百年”交匯的新起點上，適時審視紅色旅游發(fā)展，梳理當前發(fā)展路徑，具有重要的學術價值與時代價值。

一、回顧：“十三五”時期紅色旅游發(fā)展成就

“十三五”時期紅色旅游發(fā)展成就主要體現(xiàn)在6個方面。一是各地高度重視，密集出臺有利政策，紅色旅游總體發(fā)展環(huán)境有所優(yōu)化。二是資金投入顯著增加，紅色旅游景區(qū)建設加快推進。“十三五”期間，全國下達中央預算內投資16.9億元，支持紅色旅游經(jīng)典景區(qū)項目170個。三是各地積極拓展育人路徑，深入挖掘紅色旅游景區(qū)所蘊含的紅色文化內涵，有效發(fā)揮了紅色旅游教育功能。四是產業(yè)鏈條有所拉長，脫貧攻堅作用效果明顯。五是不斷強化行業(yè)監(jiān)管，紅色旅游規(guī)范化水平得到提升。六是宣傳推廣活動扎實推進，紅色旅游品牌的認知度和美譽度不斷增強。

二、審視：制約紅色旅游高質量發(fā)展的現(xiàn)實問題

問題一：體制機制不夠順暢。我國紅色旅游資源類型多樣，歸口復雜，分屬宣傳、文旅、文物、黨史、教育、住建、紀委、軍事等不同部門，“九龍治水”問題比較突出，部門之間缺乏高效協(xié)調聯(lián)動機制，導致紅色旅游資源保護、開發(fā)、利用以及宣傳推廣方面難以高效聯(lián)動，制約了紅色資源功能的有效發(fā)揮。與此同時，資源歸口、權屬和管理的相對分散，在一定程度上導致了紅色資源小而散，重復開發(fā)、低水平建設、單調雷同、特色不足等問題仍然存在，加大了區(qū)域紅色旅游品牌打造的難度。

問題二：資源家底不清。資源家底內容包括兩個維度，一是全國紅色旅游資源的范疇和資源品級不明，這是“大家底”不清的問題。當前，我國尚未形成準確、全面、科學的全國紅色旅游資源數(shù)據(jù)庫，影響全面決策和項目建設兩大工作。二是既有紅色資源文化內涵挖掘不夠，這是“小家底”不清的問題。不少地方展館陳列方式落后，講解內容陳舊，產品單調，無法充分體現(xiàn)這些“小家底”承載的歷史意義和思想內涵。

問題三：產業(yè)鏈條短板仍存。目前，我國紅色資源產業(yè)仍然存在產品單一、業(yè)態(tài)不足、融合不深、品牌不強、融資不暢、鏈條不全等問題，產品體系建設方面，比較突出的問題是供給層次的缺失，導致游客逗留時間短、消費低。在產品模式上，與其他旅游資源融合發(fā)展力度較弱，紅色文化創(chuàng)意商品、創(chuàng)意演出、夜游等新業(yè)態(tài)較缺乏。此外，我國紅色旅游多元化投資體系尚未完全形成，難以有效發(fā)揮民間資本發(fā)展活力和社會參與的共建力，制約了紅色旅游精細發(fā)展。

問題四：人才隊伍不夠健全。業(yè)界談及紅色旅游人才隊伍，往往聚焦講解員隊伍。實際上，紅色旅游人才隊伍是個更為寬廣的概念，調研發(fā)現(xiàn)，紅色旅游的行政管理人員、專業(yè)性人才短缺問題同樣嚴重。就行政管理人員而言，很多省級行政部門只有一名同志兼顧紅色旅游工作，地市一級情況更為嚴重。可以說，行政管理人員數(shù)量不足就天然限制了“責任落實到崗到位”。此外，在紅色旅游景區(qū)景點，精通紅色旅游規(guī)劃、運營、策展、紅色文化研究等相關專業(yè)人才普遍稀缺。各地紅色旅游講解員隊伍普遍存在職業(yè)上升空間狹窄、工資待遇偏低、人員流動性強、重復培訓成本較高等突出問題。

問題五：科教水平有待提升。以5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新興科技為代表的新一輪科技革命浪潮，催生了展陳方式、業(yè)態(tài)活化和紅色旅游消費需求的深度變革。然而，反觀我國多數(shù)紅色景區(qū)景點，與前沿科技融合度相對滯后，部分紅色旅游場館、紀念設施未能融合VR、AR、AI等高科技手段，紅色旅游體驗仍然無法滿足廣大人民群眾體驗紅色文化、接受革命教育、鑄就時代精神的實際需求。

問題六：基礎理論相對滯后。當前，我國現(xiàn)有紅色旅游研究已延伸至教育、政治、傳播等多學科領域，但在理論體系構建上，尚未破題。在研究方向上，缺乏對紅色旅游核心競爭力、國家認同、紅色旅游綜合收益、紅色旅游融合發(fā)展等方面的探究。在研究隊伍上，受紅色旅游研究機構在學術評價中的權重相對較低所限，以紅色旅游為專長的科研院所相對緊缺，相關科研人員數(shù)量相對不足，導致我國紅色旅游理論基礎研究相對薄弱，長期缺少一支有戰(zhàn)斗力、影響力、前瞻力的研究隊伍。

三、前瞻：紅色旅游發(fā)展的前沿趨勢與核心要點

紅色旅游發(fā)展，當下有為，未來可期。“十四五”及今后一段時期，推進紅色旅游發(fā)展應在“破”與“立”之間疾步前行。

一是完善推動紅色旅游高質量展的體制機制。各級黨委、政府須提升戰(zhàn)略定位，強化組織領導，提升協(xié)調職能，完善推動紅色旅游發(fā)展的政策法規(guī)體系。中央政府可用好部際協(xié)調機制，明確不同部門推動紅色旅游發(fā)展的職能，完善紅色旅游跨部門管理、綜合協(xié)調、公共服務等機構職能。

二是拓展紅色旅游資源的內涵邊界與外延。應及時制定“紅色旅游資源分類、評定標準”，明確紅色旅游資源的范疇和資源品級，以普查有效帶動各地黨委政府重視紅色旅游發(fā)展問題。工作中應注重擴大紅色旅游資源評定覆蓋范圍，將革命文物保護利用理念嵌入其中，將一批我黨領導的社會主義建設和改革開放標志性成就、代表性項目納入紅色旅游資源范疇。

三是構建紅色旅游高質量發(fā)展的現(xiàn)代產業(yè)體系。“十四五”要注重形成面向人民需求、面向時代特色、面向未來趨勢的紅色旅游現(xiàn)代產業(yè)體系。在供給端，其核心是要加快提升紅色旅游載體和精品線路建設水平。可加快實施重大紅色旅游建設工程，在延安、遵義、井岡山等既有紅色旅游發(fā)展“高峰”基礎上，培育更多具有世界影響力、民族象征性、區(qū)域輻射力的紅色旅游目的地，實現(xiàn)從“高峰”到“高原”的轉變。在發(fā)展方式上，要注重融合發(fā)展，研究推出紅色旅游融合示范區(qū)、國防軍事旅游示范基地等品牌。同時，要注重加快紅色資源、渠道、設施、服務和品牌建設力度，綜合發(fā)力，打造全局性、高效率的紅色旅游現(xiàn)代產業(yè)鏈條。

四是依托重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化紅色旅游發(fā)展空間布局。及時貫徹國土空間開發(fā)保護格局，依托區(qū)域發(fā)展重大國家戰(zhàn)略，探索推動建立區(qū)域聯(lián)動、協(xié)同發(fā)展機制，對紅色旅游發(fā)展高地及跨省的紅色旅游資源集聚區(qū)，加強統(tǒng)一規(guī)劃和整體包裝開發(fā)，讓紅色旅游發(fā)展縱深融入京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設、長三角一體化、黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展，特別是以傳承弘揚紅色文化為支點，統(tǒng)籌推進革命老區(qū)振興，提升革命老區(qū)致富內生動力。

五是堅持創(chuàng)新驅動，提升紅色文化和旅游科技水平。以提升紅色旅游“上云用數(shù)賦智”水平為導向，加快實施紅色文化和旅游產業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，提升新一代網(wǎng)絡通信、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術應用水平，加快發(fā)展新型紅色文化和旅游業(yè)態(tài)、場景和消費模式，壯大紅色文化和旅游數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、線上演播等新模式，推進超高清視頻、沉浸式體驗、云觀展等新產品應用，構建紅色文化和旅游創(chuàng)新體系。

六是暢通紅色文化和旅游投融資支持體系。加快建立健全政府資金、社會資本、金融資本于一體的多元化投融資渠道，更好地發(fā)揮財政性資金的主體和撬動作用，激發(fā)和引導民間投資活力。鼓勵各地在年度中央預算內基本建設投資計劃中，不斷加大紅色旅游目的地周邊公路、連接線、廁所、停車場等交通配套體系建設。

七是夯實紅色旅游高水平人才隊伍基礎。加快優(yōu)化紅色旅游人才梯隊、人才評價、人才激勵等體制機制，推動紅色旅游講解員用人體制機制創(chuàng)新，推動分級管理，提高基層講解員薪酬待遇，穩(wěn)定人才隊伍。實施紅色旅游“春風行動”，積極引導紅色旅游項目為鄉(xiāng)村弱勞力、半勞力脫貧人口和低收入人口提供就業(yè)崗位。支持職業(yè)院校開設紅色旅游相關課程，培養(yǎng)專業(yè)人才，增強紅色旅游發(fā)展活力與后勁。

八是構建紅色旅游現(xiàn)代宣傳和傳播體系。以文化強國建設目標為指引，可嘗試設立國家級“紅色旅游重點宣傳項目庫”，創(chuàng)新打造紅色文化和旅游全媒體傳播體系，創(chuàng)新紅色文化和旅游領域的優(yōu)質內容創(chuàng)作、產業(yè)運作和模式創(chuàng)新，不斷擴大紅色旅游影響力、傳播力。

（作者系新時代文化旅游研究院院長，中國勞動關系學院文化旅游政策研究中心副主任，中國社會科學院旅游研究中心特約研究員;收稿日期：2021-04-20）

紅色旅游的高質量發(fā)展1

宋昌耀，厲新建，張? ? 琪

（北京第二外國語學院旅游科學學院，北京 100024）

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2021.06.002

一、要在講政治基礎上重視市場

紅色旅游是政治工程、文化工程，需要始終堅持把握意識形態(tài)，要把好政治觀;“可以通過傳統(tǒng)教育帶動旅游業(yè)，但不能失去紅色旅游的底色。只有體會到革命年代的艱苦，才能使人們真正受到教育。”2同時，紅色旅游是經(jīng)濟工程、富民工程，需要借助市場的力量推動深入發(fā)展。龐大的旅游市場既是紅色教育的潛力市場，同時也是紅色旅游最重要的發(fā)展動力。

習近平總書記曾指出，“紅色根據(jù)地，愛國主義教育，這是一個概念。發(fā)展紅色旅游，是另一個概念。”3因此，對紅色旅游的發(fā)展要注意處理好紅色價值和旅游價值之間的關系。紅色（革命）根據(jù)地突出的是其革命意義、“紅色價值”，不一定有旅游價值;紅色（旅游）目的地突出的是其旅游意義、“旅游價值”，重在挖掘空間價值。也就是說，紅色（革命）根據(jù)地不一定必須發(fā)展紅色旅游，紅色（旅游）目的地未必一定是紅色革命根據(jù)地。

在紅色旅游發(fā)展過程中，要處理好政治主題與市場主體之間的關系。第一，要糾正兩種錯誤觀點。一種錯誤觀點認為，紅色旅游難以做好，紅色旅游的主動消費和社會化程度低，難以大發(fā)展。另一種錯誤觀點認為，紅色旅游是思想政治教育的重要形式，有相對穩(wěn)定的客源，因此不認真研究市場，不認真研發(fā)產品，不認真完善體驗，不深入挖掘，不主動作為。第二，要清醒地認識到，紅色旅游發(fā)展不能只講市場不講政治，沒有思想感染力的紅色旅游是沒有靈魂的紅色旅游;紅色旅游發(fā)展也不能不講市場，沒有市場生命力的紅色旅游不是高質量的紅色旅游。紅色旅游的高質量發(fā)展，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，發(fā)揮紅色旅游理想信念教育的重要功能和在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)中的積極作用。對于革命老區(qū)而言，充分發(fā)揮紅色旅游在脫貧攻堅以及后脫貧時代發(fā)展成果鞏固中的作用尤為重要。其實，展現(xiàn)昔日老區(qū)突出的發(fā)展成就本身就是紅色旅游教育最好的素材之一。

二、要推動組合化、融合化發(fā)展

堅持內涵化發(fā)展、市場化發(fā)展與堅持組合化、融合化發(fā)展相結合，是紅色旅游走向市場、走進市場、獲得市場喜愛最重要的路徑。因此，要對知名紅色旅游演藝駐場演出給予宣傳支持，對這些節(jié)目的巡回演出給予資金扶持，對相關紅色旅游演藝線上化發(fā)展的探索提供技術支撐和鼓勵，有序、有效地優(yōu)化紅色旅游品牌體系;要注重紅色旅游紀念物或事件的創(chuàng)意化、組合化發(fā)展，開發(fā)人們樂于看樂于聽樂于買的紀念品，為突出儀式性，還可以采用編號、證書的形式，來提高諸如紅船模型、恢復高考有關珍貴文件復印件之類紀念品的吸引力;要形成紅色符號與生活需求、時尚追求的組合，紅色旅游資源和其他地方特色資源（如非物質文化遺產）的組合等多樣化組合。

淡化主題、失去內涵的紅色旅游缺少紅色旅游應有的本質、失去了紅色基因。不過，如果沒有融合發(fā)展的理念，遠離人們的生活化感知，不利用科技手段創(chuàng)新，不著力打造紅色旅游品牌體系，那“一條紅色主題線路走到底”的紅色旅游的生命力和市場號召力就會受到削弱，紅色基因傳承的群眾基礎、市場基礎就無法進一步壯大、壓實。只有緊緊抓住紅色旅游的主題，并放在紅色旅游目的地發(fā)展的格局中，擴展了空間，開闊了視野，紅色旅游才會有可持續(xù)的未來。對于教育性紅色旅游產品，紅色經(jīng)典景區(qū)可以成為標志性吸引物，整合周邊其他資源，著力構建包括博物館、遺址、陵園等要素在內的區(qū)域性聯(lián)合體模式，從而形成完整的紀念地體系，甚至作為紅色旅游的唯一吸引物;而對于大眾性紅色旅游產品，紅色旅游景區(qū)就要注意與周邊其他類型景區(qū)景點之間的融合互動，成為整個旅游行程中重要的組成部分。對于大尺度紅色旅游景觀，可以有效地帶動紅色資源之外的其他旅游資源進入市場，獲得價值兌現(xiàn)的機會;而對于小尺度紅色旅游景觀，須依賴于所處區(qū)域主流的其他類型旅游資源進入市場，獲得更多的發(fā)展機會。當然，無論是面向國內旅游者還是國際旅游者，講述“紅色故事”時都要強調平易近人、可聽可感，要注意處理好“國家的記憶”與“百姓的聲音”以及“高貴的靈魂”與“平凡的世界”之間的關系。只有紅色故事能“貼心”，紅色精神才能真正“入心”。

三、要抓好體驗化、科技化發(fā)展

紅色旅游已經(jīng)取得了重要的發(fā)展和突出的成績，但紅色旅游體驗質量還有進一步提升優(yōu)化空間。紅色旅游不能停留在“說、看”層面，還需要有“參與、體驗”層面，不能只有嚴肅的解說甚至說教，而應該有更多的寓教于游、寓教于感、寓教于悟，要更好地通過技術來優(yōu)化解說系統(tǒng)，推進紅色旅游解說系統(tǒng)革命，利用技術來豐富方式、展示內容、引導體驗、優(yōu)化效果。紅色旅游需要有更多的場景思維、場景能力，要從博物館、紀念館、紀念地的觀光式、教育式游覽中走出來，謀劃好沉浸式體驗的文章，打造好沉浸式體驗的空間，這是亟須解決的問題和必須關注的方向。紅色旅游要注重講解群體的多元化、方式的多樣性以及講解的親近性、體驗的互動性、產品的參與性。只有這樣，講解才能成為體驗重要的素材和入口;否則，講解就只是一個職業(yè)而不是一個事業(yè)，就只是一個任務而不是一個追求。紅色旅游還要注重培訓的系列化、課程的網(wǎng)絡化、資源的公益化和典型的榜樣化，只有這樣，才能帶動解說隊伍整體水平的提升;要在五好講解員培養(yǎng)項目、紅色故事講解員大賽基礎上，進一步充分利用網(wǎng)絡技術優(yōu)勢，為紅色旅游講解員、導游員的自主學習提供相應支持。

紅色旅游要高度重視“沉浸式觀賽、復眼攝像、虛擬體驗、人工智能、大數(shù)據(jù)”等方面的影響，更深入地推動數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化方面的發(fā)展。科技賦能紅色旅游發(fā)展，需要考慮包括材料科技、數(shù)字科技、生物科技等諸多科技發(fā)展對紅色旅游的促進。紅軍裝、憶苦飯等傳統(tǒng)的紅色旅游產品依然必要，同時也需要與時俱進，滿足市場對紅色旅游體驗新期待。紅色旅游可充分用好紅色影視作品，讓這些紅色影視作品成為紅色旅游的體驗背景，在景區(qū)拍攝再現(xiàn)或具身體驗，或者是口述歷史形式及其資料在紅色旅游中的深入應用，都是值得探索的方向。要積極探索沉浸式紀念館、博物館的建設，要以紅色資源為原材料，通過算法推動數(shù)據(jù)空間化，在數(shù)字化的文化資源方面大膽探索，形成歷史文化與現(xiàn)代科技的高效融合。

四、長征國家文化公園的紅色旅游發(fā)展

要注意處理好點線面的關系。要遵循點軸開發(fā)模式，重點構建點狀（比如博物館、紀念館、核心展示園等）、塊狀（比如區(qū)域性的紀念地體系或紀念地聯(lián)合體）和廊道狀（比如建設“重走長征路”國家步道系統(tǒng)）的標志性產品，形成“點軸網(wǎng)”的整體架構。在建設過程中，要著力培育形成線性的標志性產品、形成具有市場辨識度的統(tǒng)一的標識系統(tǒng)，要重視其政治意義、教育意義之外的經(jīng)濟意義、富民意義，要突破資金、人才、機制等核心難題。資金從哪里來、人才從哪里調、機制從哪里破是長征國家文化公園建設最重要的制約要素。只有形成了財政資金之外的社會資金投入機制，線性空間的可持續(xù)發(fā)展才有堅實的基礎;只有形成了穩(wěn)定的統(tǒng)籌推進機構體系，大跨度線性空間的協(xié)同才能有效落實;只有形成了政府主導、市場化運作、企業(yè)和社會各界參與、節(jié)事化推動的聯(lián)動機制，才能構建“地方間競爭、集中化投資、聚焦性帶動”的發(fā)展模式。

要注意處理差異化、體系化的問題。一方面，國家文化公園的建設是一個整體，因此，在形象、標識、標準以及管理、服務、包裝符號等方面需要有統(tǒng)一要求，只有這樣才有助于形成長征國家文化公園的社會認知。另一方面，長征國家文化公園涉及空間廣泛，15個省區(qū)市的資源稟賦、經(jīng)濟基礎、交通條件等各方面條件不一，因此，在內容選擇、解說重點、建筑形制、建設模式等方面都要因地制宜，避免盲目求大，小題大做。要考慮在國家級英雄烈士紀念設施和國家級抗戰(zhàn)紀念設施、遺址的基礎上，探索形成國家步道、國家紀念公園、國家紀念地（紀念館、紀念園、紀念碑）、國家戰(zhàn)場遺址（廊道、步道）、文旅融合示范區(qū)（創(chuàng)建區(qū)、引領區(qū)）等體系。

在紅色資源的保護、再現(xiàn)、創(chuàng)新過程中，要高度重視科技賦能，扎實推進長征國家文化公園官網(wǎng)等數(shù)字化矩陣建設、數(shù)字化傳播與體驗等工作，在重要節(jié)點的標志性博物館、紀念館的建設中，要率先探索和示范。在文旅融合區(qū)的建設過程中，要在公共服務融合、科技創(chuàng)新融合、突破政策或制度障礙、紅色資源創(chuàng)意的規(guī)范與權屬開放、系列化品牌化發(fā)展方面加大創(chuàng)新力度，要用更積極的土地政策探索來激發(fā)長征國家文化公園沿線紅色旅游的發(fā)展活力。

（第一作者系該院講師，第二作者系該院教授兼吉首大學湖南芙蓉學者（青年）、通訊作者，第三作者系該院碩士研究生;收稿日期：2021-03-29）

“三新”引領下的紅色旅游發(fā)展思路12

林寶民1，林德榮2

（1. 福建師范大學旅游學院，福建 福州 350108; 2. 廈門大學管理學院旅游與酒店管理系，福建 廈門 361005）

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2021.06.003

2021年，正值中國共產黨成立100周年，紅色旅游將進入新的發(fā)展階段，科學把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構建紅色旅游新發(fā)展格局，推動紅色旅游高質量發(fā)展，意義深遠，影響重大。

一、新發(fā)展階段紅色旅游內涵

1. 紅色旅游核心

2015年2月，習近平總書記在陜西視察時強調，“發(fā)展紅色旅游要把準方向，核心是進行紅色教育、傳承紅色基因，讓干部群眾來到這里能接受紅色精神洗禮。”這從理論上提出發(fā)展紅色旅游的核心是傳承紅色基因的重要論斷，也是發(fā)展紅色旅游必須堅持的指導思想。紅色象征光明、凝聚力量并引領未來。紅色基因是一種革命精神的傳承，是中國共產黨領導廣大人民群眾在為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗中所形成的一種先進的觀念;紅色基因是愛黨、愛國，是追求，是勇于拼搏、自強不息;紅色基因是忘我，是無私奉獻、無怨無悔;紅色基因是紅色文化的核心要素，紅色文化又是紅色旅游發(fā)展的核心和靈魂，是紅色旅游發(fā)展遵循的根本原則。

2. 紅色旅游落腳點

發(fā)展紅色旅游必須始終以人民為中心，把改善人民生活作為發(fā)展紅色旅游的落腳點，在實踐中遵循紅色旅游發(fā)展規(guī)律，結合新發(fā)展階段對高質量發(fā)展的要求，創(chuàng)造紅色旅游的社會、經(jīng)濟效益，探索紅色旅游助力革命老區(qū)脫貧致富的路徑和機制，將其作為鞏固脫貧攻堅成果、實現(xiàn)革命老區(qū)及鄉(xiāng)村振興的重要途徑，不斷增進人民福祉。

3. 紅色旅游功能價值

發(fā)展紅色旅游須體現(xiàn)新時代新發(fā)展，凸顯紅色旅游的本質，搭建新時代風采與革命歷史故事的跨時空聯(lián)系，挖掘紅色文化精神內涵，正確理解紅色旅游承載的功能價值。實踐證明，紅色旅游在加強革命傳統(tǒng)和黨性教育、文化自信培育、弘揚愛國主義和推動民眾自覺踐行社會主義核心價值觀等方面具有積極作用。進入新發(fā)展階段，在保持原有政治、思想方面價值功能基礎上，一方面，要充分挖掘紅色資源，利用“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”這一劑富含精神營養(yǎng)、紅色基因營養(yǎng)的營養(yǎng)劑，讓廣大黨員群眾在紅色教育和“四史”教育過程中領會新思想的磅礴偉力，堅定其對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的必勝信念和對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心;另一方面，還需考慮如何推動紅色旅游市場化的發(fā)展，使其不僅是教育的工程，更是實現(xiàn)全面建成小康社會的富民工程。

二、新發(fā)展理念下紅色旅游發(fā)展問題甄別

紅色旅游高質量發(fā)展，是把質量取向上升為發(fā)展的一種理念，這一理念是對紅色旅游發(fā)展的價值取向、原則遵循、發(fā)展方向、發(fā)展著力點等的重大調整和提升，是創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享新發(fā)展理念的高度聚合和集中體現(xiàn)。這要求解決好紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的動力問題，解決紅色旅游的內外聯(lián)動、區(qū)域融合和開放問題，解決主客共享美好生活需要的問題。

1. 紅色旅游可持續(xù)發(fā)展問題

發(fā)展紅色旅游，要全面、深入理解黨中央對于紅色旅游發(fā)展的要求。一方面，規(guī)范紅色旅游的發(fā)展建設，認識到紅色旅游不是高端化、高檔化，也不能過度商業(yè)化，必須保持紅色旅游底色;另一方面，要遵循旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)律，高度重視紅色旅游資源的可持續(xù)利用和紅色旅游地生態(tài)環(huán)境保護，以高質量的生態(tài)賦能，促進紅色旅游的多業(yè)態(tài)融合，構建可持續(xù)的紅色旅游發(fā)展體系，在保持紅色旅游的原真性的同時，面向未來，強調主客共享，兼顧各層次的需求，滿足人民特別是老區(qū)人民對美好生活的需要，推動紅色旅游的持續(xù)健康發(fā)展。

2. 紅色旅游發(fā)展規(guī)劃問題

在新發(fā)展理念指導下，制定紅色旅游高質量發(fā)展規(guī)劃，須把握規(guī)劃的科學性、前瞻性、可操作性，構建紅色旅游資源的分類與評價體系，豐富紅色旅游內涵，確定紅色旅游項目的區(qū)域分布及協(xié)同、區(qū)域發(fā)展重點任務、紅色旅游的價值實現(xiàn)機制和路徑、政策保障及具體實施時間序列，規(guī)避現(xiàn)有紅色旅游僅停留在“說、看”層面、主題或內容同質、發(fā)展模式單一等問題。因此，要將紅色旅游發(fā)展納入國民經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)劃，把紅色旅游規(guī)劃實施績效納入地方政府考核指標體系，且這一系列規(guī)劃設計和出臺的相關政策須經(jīng)得起人民和歷史的檢驗。

3. 紅色旅游發(fā)展的人才隊伍建設問題

“功以才成，業(yè)由才廣。”推動紅色旅游高質量發(fā)展須對人才這一資源進行整合、組織和運用。然而，從發(fā)展現(xiàn)狀看，部分紅色旅游從業(yè)人員的政治素養(yǎng)、歷史知識和文化知識相對匱乏，已有的專業(yè)知識、專業(yè)技能及專業(yè)素養(yǎng)難以有效地傳遞紅色旅游所蘊含的豐富內涵與教育意義。而且，能夠適應新發(fā)展階段要求，懂政策、善經(jīng)營、會管理、富有創(chuàng)新意識和奉獻精神的中高級紅色旅游人才較為缺乏，由此引發(fā)管理和開發(fā)過程中的短視行為，難以從整體上把控紅色旅游資源的保護、開發(fā)和利用。因此，必須高度重視紅色旅游人才隊伍建設。

三、新發(fā)展格局下紅色旅游發(fā)展對策

習近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時指出：“強起來要靠創(chuàng)新，創(chuàng)新要靠人才。”這句話闡明了“發(fā)展是第一要務，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力”的邏輯關系，明確了高質量發(fā)展的根本要求和需要把握的工作重點。“發(fā)展是第一要務”要求紅色旅游要實現(xiàn)更高質量、更好效益、更加公平和更可持續(xù)的發(fā)展，做強紅色旅游。“人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力”要求紅色旅游高質量發(fā)展要堅持創(chuàng)新引領，深入貫徹新發(fā)展理念，堅持與時俱進，構建新發(fā)展格局的邏輯，把紅色基因“傳承好”，把人民美好生活需要“照顧好”，把文化自信“樹立好”，把中國形象“傳播好”。

1. 制定科學規(guī)劃，保證可持續(xù)發(fā)展

（1）內涵發(fā)展，品質提升

制定科學規(guī)劃，必須堅持內涵化、可持續(xù)發(fā)展道路。首先，要深挖紅色文化內涵，以紅色文化為靈魂，開發(fā)多樣化、具有地域特色的體驗型旅游產品，以高質量產品和高質量服務增強游客的參與感和體驗感;其次，營造開放、充分競爭的營商環(huán)境，培育知名紅色旅游企業(yè)和旅游品牌，增強區(qū)域紅色旅游發(fā)展內生動力、創(chuàng)新活力和可持續(xù)發(fā)展能力，保障產品和服務的高品質供給;最后，要處理好紅色旅游國內發(fā)展與國際共鳴協(xié)同的問題，充分認識到紅色旅游資源所蘊含的中國革命精神，是中華民族精神的重要組成部分，更是中華歷史文化的生動體現(xiàn)，同時，也是世界文化遺產的重要組成部分。因而，科學規(guī)劃要重視國內游客，更要重視港澳臺同胞、海外華人和外國人，以更開放姿態(tài)，讓紅色文化引起更大國際共鳴，形成以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。

（2）區(qū)域合作，多元融合

紅色文化是以黨史事件和人物為線索，各紅色旅游地間往往有著時空上的聯(lián)系，要完整講述紅色故事，需要區(qū)域間的協(xié)作。為此，要以長征國家文化公園建設為契機，結合現(xiàn)有紅色旅游管理體制、運營機制和監(jiān)督機制，探索共建、共營、共推的協(xié)同發(fā)展模式，建立跨區(qū)域合作的制度保障機制，并從國家及基層的層面，制定紅色旅游發(fā)展、區(qū)域聯(lián)合發(fā)展的專門法規(guī)、條例及扶持政策，使區(qū)域協(xié)作有法可依、有章可循。在此基礎上，由政府搭建平臺，以紅色旅游融合發(fā)展為創(chuàng)新抓手，做好“紅色旅游+”和“+紅色旅游”文章，吸引資本和人才匯聚，構建以紅色為底色的產業(yè)鏈條，在產業(yè)融合、產品打造、營銷賦能等方面，實現(xiàn)明確專業(yè)分工及跨界協(xié)作，共同在紅色旅游精品、紅色旅游示范項目等方面創(chuàng)造更多價值。

（3）科技加持，豐富體驗

科學的規(guī)劃要加快紅色旅游“新基建”，借助VR、AR、5G、AI、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術和互聯(lián)網(wǎng)平臺，加大對紅色旅游在線體驗技術的提質改造，通過線上線下技術融合創(chuàng)新，豐富紅色旅游產品和服務體驗，做好科技化、場景化和體驗化的文章，實現(xiàn)全方位、全時空、全要素的紅色旅游沉浸式體驗、個性化定制和智能互動，優(yōu)化和拓展紅色旅游的空間，共享數(shù)字紅利。

2. 加強能力建設，造就人才隊伍

一是注重外部人才引入。根據(jù)區(qū)域紅色旅游發(fā)展特色及產業(yè)化發(fā)展需求，制定靈活有效的“引才、留才”政策措施，在待遇和發(fā)展機會方面給予政策支持，引入優(yōu)秀人才，尤其是經(jīng)營管理類優(yōu)秀人才。并加強與旅游院校、專業(yè)規(guī)劃機構對接，做好人才輸送、對口培養(yǎng)工作。二是加強內外部講解隊伍培訓，優(yōu)化講解隊伍結構。首先，以文化和旅游部五好講解員的培養(yǎng)為基準，構建符合新時代特點的紅色旅游發(fā)展理論架構和話語體系，鼓勵講解員結合自身特點和經(jīng)歷，創(chuàng)作出有吸引力、感召力的講解詞，實現(xiàn)讓游客從聽見到聽進和聽懂的轉變。其次，創(chuàng)新培訓模式，優(yōu)化管理機制。采用以賽代練、以賽促學的模式，引入諸如劇本殺的時尚元素，豐富講解員的培訓方式和培訓內容，制定講解員的等級評定和評聘制度，提高其自主學習、創(chuàng)造性學習的熱情，不斷提升講解技能。最后，優(yōu)化講解隊伍，促進隊伍的多元化。要重用老年講解員，活用青少年講解員，穩(wěn)定專業(yè)講解員隊伍，吸納紅軍后代擔任講解員，規(guī)范義務講解員隊伍。當然，在這過程中，要切實強化人民群眾對于紅色旅游的主體意識和責任意識，主動參與，積極作為，以實現(xiàn)“人人都是傳承者，個個都做代言人”的目標，共創(chuàng)更為豐富的紅色旅游價值。

（第一作者系該院講師，第二作者系該系教授、博士生導師、通訊作者;收稿日期：2021-03-30）

數(shù)字人文：紅色旅游發(fā)展的新路徑1

吳志才1，2，黃詩卉2，3，張凌媛2

（1. 華南理工大學旅游管理系，廣東 廣州? 510006; 2. 華南理工大學廣東旅游戰(zhàn)略與政策研究中心，廣東廣州? 510006; 3. 華南理工大學公共管理學院，廣東廣州? 510006）

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2021.06.004

伴隨VR、AR、5G等新技術，云上文博、數(shù)字紅色博物館等新興業(yè)態(tài)開始涌現(xiàn)，紅色旅游的數(shù)字化轉型為行業(yè)注入了新活力。但數(shù)字要素的價值遠不止于此，數(shù)字人文在紅色旅游領域的應用應該突破重產品輕運營、重形式輕內涵、重技術輕組織的發(fā)展誤區(qū)，以數(shù)字生態(tài)圈戰(zhàn)略為引領，整合各方的資源、產品和服務，共同創(chuàng)造價值，形成資源共享、協(xié)同發(fā)展、共榮共生的“數(shù)字生態(tài)圈”，推動紅色旅游走出一條“平臺思維、技術賦能、以民為本”的新發(fā)展路徑。

一、平臺思維：盤活紅色旅游資源存量

我國革命老區(qū)紅色文旅資源具有獨特性、多樣性和分散性的特點，潛在價值巨大。平臺思維作為數(shù)字經(jīng)濟背景下實現(xiàn)創(chuàng)新的重要途徑，可以通過建檔立庫從時間維度上整合各類紅色資源，通過推動跨界跨域的聯(lián)盟合作從空間維度上整合現(xiàn)有的紅色產業(yè)要素，為盤活紅色資源存量開創(chuàng)了新的思路。

1. 建檔立庫推進紅色資源的數(shù)字化再造

紅色旅游需要以歷史為基礎。數(shù)字化資源庫的建立是紅色文旅資源保護、傳播、活化的邏輯起點。除傳統(tǒng)的革命歷史遺跡外，大量紅色檔案、史籍、文獻、圖片、紀錄片、聲音材料都是重現(xiàn)紅色歷史、傳承本源性社會記憶的原始材料，也是跨越時空界限向社會公眾傳遞紅色文化的精神力量2。因此，需要加快紅色文旅資源開發(fā)的數(shù)字化發(fā)展步伐，包括推進紅色文化數(shù)字化檔案館和紅色文物資源大數(shù)據(jù)庫建設，對各地的紅色歷史檔案、史籍、文獻等進行數(shù)據(jù)收集、梳理、挖掘與整合;建立紅色文化元素數(shù)字化管理標準體系，實現(xiàn)傳統(tǒng)的文物檔案管理工作與城鄉(xiāng)數(shù)字化建設相銜接;支持開展多主體參與的紅色文化研究，強化檔案、史籍和文獻的數(shù)字化和公開化的合法性。在紅色文旅資源的數(shù)字化建設過程中，梳理和優(yōu)化紅色文旅資源結構，為紅色文旅資源的活化利用奠定基礎，為民眾深入了解歷史提供更多的信息來源和教育途徑，這類數(shù)字化平臺本身亦有可能成為彰顯新時代紅色精神的文化IP。

2. 聯(lián)盟協(xié)同推進紅色產業(yè)的要素整合

良好的數(shù)字生態(tài)可以使地方小循環(huán)帶動地區(qū)大循環(huán)，進而促進紅色旅游服務于國家戰(zhàn)略和時代需求。數(shù)字人文的應用可以進一步深化跨界跨域的融合創(chuàng)新，將空間上分散的文化要素和資源“串點成線”，形成紅色文化旅游帶，進一步提升旅游資源開發(fā)與當?shù)厣鐣?jīng)濟和文化事發(fā)展的契合度，推動“小旅游”向“大平臺”“大生態(tài)”演進1。一方面，在國家戰(zhàn)略層面對紅色文化資源進行整體性挖掘與結構性整合。在國家文化公園建設背景下，以紅色文旅大數(shù)據(jù)庫為基礎，以構建國家文化公園“云平臺”為突破口，探索建立跨區(qū)域的紅色旅游合作聯(lián)盟，為打造區(qū)域性紅色旅游公共品牌拓展制度空間。另一方面，促進紅色文化旅游帶沿線地區(qū)實現(xiàn)“人、文、地、景、產”等旅游要素的整合，以信息技術撬動文化創(chuàng)意與當?shù)芈糜钨Y源相結合，推動紅色旅游發(fā)展與當?shù)氐臍v史文化、自然生態(tài)環(huán)境、產業(yè)經(jīng)濟活動、自然人文景觀融合發(fā)展，全面提升紅色文化旅游帶沿線地區(qū)特別是革命老區(qū)的發(fā)展活力，使紅色旅游成為當?shù)孛撠氈赂弧崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。

二、技術賦能：帶動紅色旅游市場增量

當前，我國文化消費升級趨勢日趨明顯，需要促進紅色旅游思維從傳統(tǒng)的“景點”開發(fā)到“目的地”打造的轉變，通過技術賦能，以新主體、新技術、新方法推動紅色資源從文物價值向文旅價值轉變，帶動紅色旅游市場邁向轉化增效的高品質路徑。

1. 新主體激發(fā)紅色旅游產品供給活力

數(shù)字人文在紅色旅游中的應用為實現(xiàn)紅色旅游生態(tài)圈從單一主體到多元合作、從文化事業(yè)到文旅產業(yè)、從管理為主到運營為主的轉變提供了更多的想象空間。鼓勵文化文物單位與互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)合作，以數(shù)字技術橋接大資源和大資本，共同打造具有影響力的數(shù)字化紅色文旅IP大平臺;支持中小型科技企業(yè)參與紅色旅游產品和服務供應，使其成為紅色旅游產業(yè)的有益補充，搭建紅色旅游大舞臺;激活當?shù)孛癖娫谫Y源保護和服務支撐上的能動性，依托數(shù)字化平臺推動紅色旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵更多技術性人才、文化創(chuàng)意人才走進鄉(xiāng)村，在社區(qū)參與中彰顯紅色旅游新精神，實現(xiàn)紅色旅游大繁榮。

2. 新技術推動紅色旅游體驗深度化

紅色遺址的文物價值并不完全等同于旅游價值，紅色文旅價值更強調為游客創(chuàng)造獨特的歷史頓悟、文化體驗、情境沉浸。紅色旅游目的地能否通過符號化轉化使文物價值被旅游者所正確感知和內化，與其所依托的媒介緊密相關。數(shù)字人文的應用，可以在一定程度上平衡文物保護和旅游需求之間的矛盾，通過5G與人工智能、VR、AR等先進技術融合，提升紅色景區(qū)項目的可視化效果與互動參與度。對于具有較高保護要求的文物，可以通過“數(shù)字化再現(xiàn)”實現(xiàn)沉浸式體驗、個性化定制和智能互動。紅色文旅資源數(shù)據(jù)庫的建設，則為打造紅色旅游云項目奠定了扎實的基礎。通過設計紅色旅游云線路，對相關紅色文旅資源實現(xiàn)故事性串聯(lián)，提升旅游者對于紅色文化的整體認知，是對線下紅色旅游的有益補充。此外，以紅色文旅資源庫為藍本，更加深入地挖掘紅色目的地的紅色歷史、紅色人物、紅色故事和紅色資源，對于建立內容更加豐富、詳實、準確而不失生動的解說系統(tǒng)，規(guī)范紅色旅游話語體系具有重要意義。通過打造“云研學+旅游”新模式，建設遠程培訓平臺，還能為廣大黨員和群眾提供紅色研學服務，建立結構虛擬卻最真實的紅色“田野教學”場景。

3. 新方法強化紅色旅游行為動態(tài)預測

大數(shù)據(jù)的精準性可以動態(tài)預測紅色旅游市場的消費偏好，幫助紅色文化走出“深閨”，擁抱市場。一方面，對于紅色旅游目的地而言，通過大數(shù)據(jù)運用，可對目標市場，特別是對青年人和老年人這類群體的旅游軌跡、參與特征、選擇偏好等消費行為進行精細捕捉，立體化地分析紅色文旅資源的利用率和影響力，形成紅色文旅資源的個性化推薦，促進紅色旅游產品的差異化供給。另一方面，對于旅游者而言，大數(shù)據(jù)可通過其在搜索與瀏覽所產生的實時需求、用戶頁面停留時間、轉載評價內容等進行數(shù)據(jù)分析，快速建立預測性模型，從宏觀層面上把握旅游者思想情感和價值觀念的變化，對于評估紅色旅游所帶來的社會效應和紅色教育實效性具有重要參考價值。

三、以民為本：提升紅色旅游發(fā)展質量

傳統(tǒng)的紅色旅游活動中“文物”作為被保護、被展示的客體，往往置于比“人”的體驗更重要的地位。而紅色旅游的高質量發(fā)展，應當實現(xiàn)從“服務文物”到“服務人”的轉變，通過數(shù)字人文的應用，構建起“古人”與“今人”、“主人”與“客人”之間的聯(lián)系，彰顯紅色旅游中“人”的主體地位。

1. 旅游者從紅色旅游消費者走向紅色文化生產者

旅游者與歷史遺存之間呈現(xiàn)單向線性關系。而數(shù)字化背景下，旅游者不再是單純的消費者，更是加入紅色文化內容創(chuàng)作中的參與者，“人”的主體性地位得到彰顯。在旅游消費過程中，旅游者對紅色文化進行汲取、學習、轉化、輸出、反饋，形成內容生產的閉環(huán)。這就要求運用數(shù)字化技術構建立體化、交互性的紅色文化遺產傳播體系，將旅游者納入紅色旅游傳播和宣傳體系當中，使其成為真正的“參與者”“貢獻者”和“創(chuàng)造者”，推動紅色文化成為一項多向化、網(wǎng)絡化的社會經(jīng)濟活動，走向“文化大生產”系統(tǒng)。

2. 當?shù)鼐用駨募t色傳承者走向紅色精神創(chuàng)造者

紅色旅游的發(fā)展不僅要服務于歷史，更重要的是服務當下，服務當?shù)匕傩铡＜t色旅游的數(shù)字化發(fā)展，有利于增強國民特別是革命老區(qū)人民的文化認同。數(shù)字化建設能夠將當?shù)責o形、抽象的紅色精神和文化打造成為有內容、有載體、有延續(xù)的紅色記憶空間，重新形塑革命老區(qū)人民的文化自信1。此外，通過“數(shù)字文旅化、文旅數(shù)字化”，促進當?shù)匦滦蛿?shù)字基礎設施的文旅化發(fā)展，為科技“硬件”注入“軟性文化”;推動當?shù)匚幕糜卧O施數(shù)字化，構建嶄新的文旅消費場景，促進紅色旅游公共設施的完善與服務的提升。最終通過紅色旅游發(fā)展促使革命老區(qū)實現(xiàn)富民、惠民、便民，從而為紅色文化和精神賦予新的時代內涵。

（第一作者系該系教授、博士生導師，廣東旅游戰(zhàn)略與政策研究中心主任，第二作者和第三作者系該中心研究人員;收稿日期：2021-03-31）

見人、見物、見精神：發(fā)展紅色旅游的根本遵循與重要路徑2

程? ? 圩1，張? ? 澄2

（1. 西北工業(yè)大學文化遺產研究院，陜西 西安 710072; 2. 西北工業(yè)大學公共政策與管理學院，陜西 西安 710072）

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2021.06.005

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”3，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”4，讓紅色精神放射出新的時代光芒。發(fā)展紅色旅游，是深入貫徹落實習近平總書記對傳承弘揚革命文化和發(fā)展紅色旅游重要指示精神、加強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育、培育和踐行社會主義核心價值觀、不斷提高建設社會主義先進文化能力的重要措施。

一、發(fā)展紅色旅游的根本遵循

近年來，我國紅色旅游開展得如火如荼，成效顯著，但在革命文化內涵挖掘、革命精神時代彰顯、革命文化活化利用、革命教育宣傳傳播等方面仍存在不足。新時代發(fā)展紅色旅游的根本遵循就是“要把準方向，核心是進行紅色教育、傳承紅色基因，讓干部群眾來到這里能接受紅色精神洗禮”5。具體來講，就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，立足革命文物保護的基礎，深化新時期革命文化的價值內涵，分析革命文化傳承弘揚面臨的困境，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，熔鑄紅色基因，傳承革命文化，努力做到“見人、見物、見精神”，使得每一次紅色旅游“都是一種精神上、思想上的洗禮。每來一次，都能受到一次黨的性質和宗旨的生動教育，就更加堅定了我們的公仆意識和為民情懷”6。“人”是指對革命有著一定影響的革命仁人志士、為革命事業(yè)而犧牲的革命先烈和為新中國成立做出突出貢獻的先進人物等;“物”是指這些人所用之物、見證歷史的重要物件和場所空間等遺址遺跡，以及蘊含在其中的理論、綱領、路線、方針、政策等在革命戰(zhàn)爭中形成的制度層面的內容;“精神”包含革命精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、優(yōu)良工作作風等精神層面的內容。

二、發(fā)展紅色旅游的重要路徑

歷史性闡釋。正確解讀和詮釋革命文化，既要在追根溯源中歷史地解讀革命文化的精神內涵、理論特質與深層內核，也要在新的時代語境下，結合當代中國特色社會主義偉大實踐的時代主題，讓革命文化和紅色精神得以合理彰顯和順暢表達。首先，要尊重歷史事實，準確解讀革命文化內涵。堅決反對任何歪曲、戲說和丑化革命歷史的錯誤傾向，警惕對革命文化的娛樂化、低俗化演繹。其次，要激活革命文化時代價值。黨史部門要組織專家，對革命事件、革命人物、革命典籍、革命遺址等進行權威解讀和深刻闡釋，深入挖掘、完善、闡發(fā)革命文化的價值內涵，充分借鑒革命智慧和革命經(jīng)驗，有效解決現(xiàn)實社會中的難題，重拾并激活革命精神，砥礪人們的斗志毅力，升華人們的道德情操和理想信念。另外，創(chuàng)新革命文化話語解讀方式。把革命話語轉換為現(xiàn)代話語和大眾話語，“以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”，增強其影響力和感召力。

教育性實踐。切實發(fā)揮紅色旅游教育功能，將革命文化全面融入課堂教育、社會教育，編寫革命文化教材，優(yōu)化課程設計，加強革命文化相關專業(yè)的學科建設，構建多層次、全方位的國民教育體系。一方面，通過紅色旅游將革命經(jīng)典閱讀、革命經(jīng)典鑒賞和革命經(jīng)典解讀融入我黨重大主題教育實踐活動中，走進革命舊址進行現(xiàn)場教學、現(xiàn)場體驗，強化紅色旅游的教育功能。另一方面，積極探索“政府+院校+企業(yè)+基地”的教育培訓機制，鼓勵條件好、環(huán)境優(yōu)的賓館酒店參與到革命教育培訓中來，與黨委部門、政府機關、軍隊和院校合作，豐富革命教育培訓產品，共同打造革命教育培訓基地。

科技性融合。以數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)理念推動紅色旅游與高新技術深度融合。一是依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術，加強革命文化資源挖掘、普查與分級、建檔，摸清家底，建設國家級紅色旅游大數(shù)據(jù)中心。二是利用高新技術和數(shù)字技術，如5G、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實或混合現(xiàn)實等沉浸式技術，結合電子沙盤、全息投影、電子翻書等多媒體互動技術，提升現(xiàn)有革命紀念館、博物館、陳列館的展陳水平。三是研發(fā)紅色旅游App，運用微信、微博、短視頻等新興社交媒體，拓展紅色旅游交流傳播渠道，使紅色旅游傳播呈現(xiàn)出流通空間立體化、時間快速化和手段現(xiàn)代化特征。

創(chuàng)意性表達。將革命文化與歷史文化、地域文化、非物質文化遺產等文化資源創(chuàng)意性融合，借助演出、展覽、影視、動漫、文創(chuàng)等產品媒介，推動革命文化價值在互動、傳播中得到認知與提升。一方面，深入挖掘紅色歌謠、紅色影視、紅色文學、紅色歌舞，并整理紅色口述歷史、紅色民俗資源，創(chuàng)作一批革命主題著作，拍攝一批革命主題紀錄片、影視作品，編排一批革命舞臺劇，策劃一批融合現(xiàn)代高科技手段的實景演出，編寫一批革命主題漫畫叢書等，以偉大精神鼓舞人，以革命作品感染人。另一方面，將革命文化元素融入制造業(yè)產品研發(fā)、藝術設計、內容生產等文化產業(yè)價值鏈高端環(huán)節(jié)，實現(xiàn)“紅色+產品”的有機結合，使紅色文創(chuàng)產品既從內在精神上傳遞革命文化，又在設計理念、風格上彰顯當代審美。

故事化再現(xiàn)。講好革命故事是講好中國故事的重要途徑。一是采取宣講、串講革命故事，編排歌謠、小品、舞臺劇、情景劇，以及運用詩歌串燒、說唱，組織快閃活動等新方式，走進機關、部隊、學校、社區(qū)和企業(yè)。二是將紅色演藝作為紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展的突破口，將革命精神轉化為看得見的歷史、可觸摸的歷史，把國家記憶轉化為日常行為。三是通過標識解說系統(tǒng)建設，對革命舊址進行解釋展示，讓普通游客能最直觀地感知革命事件的來龍去脈和蘊含的革命精神，讓革命文化成為可親、可感、可體驗的現(xiàn)實存在。

產業(yè)化構建。紅色旅游既有公益性，也有市場性，既要凸顯紅色旅游的精神洗禮作用，也要強調紅色旅游的市場促進效應。一方面，構建“紅色+”文化產業(yè)鏈。將革命文化融入文化旅游、文學藝術、廣播影視、新聞出版、網(wǎng)絡服務、策劃展覽、體育競技等行業(yè)，構建特色鮮明的紅色文化產業(yè)鏈。另一方面，塑造紅色文化精品品牌。重點發(fā)展紅色影視、紅色演藝、紅色文創(chuàng)等，推動“紅黃結合”（紅色文化與黃河文化、黃土風情相結合），“紅古結合”（紅色文化與歷史文化、非物質文化遺產相結合），“紅綠結合”（紅色文化與生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興相結合），加快革命記憶小鎮(zhèn)、紅色主題公園、紅色旅游村落、紅色影視劇、紅色實景演出等復合型文旅產品開發(fā)，打造紅色文化精品品牌。

社會化融入。發(fā)展紅色旅游需要融入并滿足新時代社會發(fā)展需求，尤其是要與社會重大熱點難點問題結合，回應時代關切，回答社會問題，紅色旅游才能夠鮮活，才能夠常新。發(fā)展紅色旅游須與防止返貧、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、生態(tài)治理等現(xiàn)實需求相結合，推動革命文化傳承弘揚向政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)“五位一體”總體布局轉變。同時，要以國際視角和全球視野看待紅色旅游，注重革命文化的全球交流和展現(xiàn)，共塑兼容并蓄的世界文化大格局，使革命文化日漸成為中國參與國際事務和全球治理，構建人類命運共同體的重要支撐力量。

制度性保障。將革命文化的核心價值、服務社會和產業(yè)發(fā)展轉換成一種國家意識、社會意識，需要有切實有效的體制機制作支撐。一是完善法律法規(guī)、制度體系。制定和實施傳承弘揚革命文化法律法規(guī)，設置相關機構，明確制度規(guī)范，構建長效管理機制，以國家強制力推動全社會依法依規(guī)傳承弘揚革命文化。二是構建全民共建共享機制。拓展社會參與渠道，建立健全全民參與的渠道、平臺和網(wǎng)絡體系，重點完善多元化激勵驅動機制、立體化輿論引導機制、多層次營銷交流機制等制度保障，調動企業(yè)、協(xié)會、科研單位以及媒體、個人等社會力量“各盡其能”，協(xié)同參與，多元共治，成果共享。

（第一作者系該院遺產保護與旅游規(guī)劃中心主任、研究員，第二作者系該院助理教授;收稿日期：2021-02-25）

旅游流動性視角下的場所精神

——革命歷史紀念空間的新議題

馮一鳴，田焯瑋，周玲強

（浙江大學管理學院，浙江 杭州 310058）

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2021.06.006

革命歷史紀念空間是紅色旅游的重要載體，場所精神則是革命歷史紀念空間的靈魂。在紅色旅游的流動性視角下，本文擴展“場所精神”的內在意涵，進而對革命歷史紀念空間的發(fā)展提供相關參考。

一、場所精神：空間的氣場和靈魂

從20世紀40年代到60年代末，世界建筑在經(jīng)歷了長達30年的國際主義壟斷后日漸趨同。往昔具有地方特色、民族特色、情感特色的建筑形式被冰冷、呆板、規(guī)整的“混凝土方塊”所取代，這讓建筑師們開始反思現(xiàn)代建筑的存在意義。對此，挪威建筑師諾伯舒茲（Norberg-Schulz）提出場所精神（genius loci）的概念1。他認為，每個空間都應當有獨特的氣場和靈魂，這決定著空間的特性與本質。建筑師的任務是把這種靈魂可視化，創(chuàng)造出有意義的“場所”，使其能夠反映特定地點上人們的生活方式、歷史文化、環(huán)境特征等主題。在他的定義中，場所是物理空間和思緒、情感、記憶等精神空間的疊合，場所精神則是人們感受到的空間的氣質和品位，它能讓空間更符合地域特征，彰顯生命力。例如，平津戰(zhàn)役紀念館的“三棱槍刺”形勝利紀念碑高達64米，獨特的造型和高聳的形象讓人們身臨其境般感受到解放軍力挫敵軍的雄偉磅礴和獲取勝利的歡欣鼓舞，呼應了平津戰(zhàn)役以少勝多的歷史背景。由此可見，場所精神使個體感受到空間的一股無形力量，獲得心靈震撼，進而產生認同，并長時間將其銘記于心。

場所精神與空間的自然條件和歷史文化因素有密切聯(lián)系2。這里的自然條件包括地質、水文、氣候、動植物生態(tài)等基本條件;歷史文化包含歲月沉淀下的所有遺跡，這些遺跡可以是物理形式（如故宮、城墻根），也可以是記憶、文學藝術、重大歷史事件等虛擬形式。例如，韶山毛澤東故居組合了青山、荷塘、農田、竹林、居所，再現(xiàn)青年時期的偉人于幽深山林中博覽群書的場景，傳達了寧謐、和諧的場所精神。

二、革命歷史紀念空間的場所精神

緬懷已故英雄、追溯革命歷史是紅色旅游中尤為普遍的活動，使得革命歷史紀念空間成為紅色旅游的重要載體。紀念指的是“人們在主觀回憶動向的驅使下將記憶信息再現(xiàn)，使記憶在時間上保持能動性的延續(xù)”3。從內涵上看，紀念和場所精神都指向并強調著過去時代的力量（如地方記憶與歷史），這種本質上的共同點使得“紀念”很容易被人們以一種場所精神來詮釋。在紅色旅游目的地，大量革命歷史紀念空間被賦名為“紀念館”“紀念地”“紀念碑”“紀念廣場”，并傳達出追憶、崇高、永恒等其他附屬的場所精神。

革命歷史紀念空間中的場所精神既是空間屬性，又是個體經(jīng)驗。一方面，一個特定空間的場所精神是相對穩(wěn)定、不以個體意志為轉移的。革命歷史紀念空間除了表達“紀念”等相關場所精神之外，很難表達浪漫、禪宗、休閑、刺激等不甚相關的氛圍情調。另一方面，作為一個現(xiàn)象學概念，場所精神應依賴個體主觀經(jīng)驗來表征意義。如果所有個體都難以感受出某個革命歷史紀念空間的主題，那么即使設計者有意表達也徒勞無功。簡言之，場所精神由大量的個體主觀經(jīng)驗建構而成。正是因為井岡山革命根據(jù)地發(fā)生過“朱毛會師”這一中國人民解放軍建軍史上的重要歷史事件，個體才會在該地產生紀念的心理體驗。這種個體經(jīng)驗在較大范圍內達成共識，才使井岡山革命根據(jù)地具備紀念相關的場所精神，成為名副其實的革命歷史紀念空間。因此，在發(fā)展紅色旅游過程中，要塑造好革命歷史紀念空間的場所精神，應當同等重視空間本身的文化符碼和旅游者的文化解碼。既要扎實地搜集歷史、地理、人文等方面的資料來解讀空間本身形象，又要展開豐富的調研以深入描繪受眾的主觀經(jīng)驗。這尊重了空間屬性和個體經(jīng)驗之間的互構關系，縮小其間的意義鴻溝，是場所精神研究范式的基本特點。

三、流動性視角下的場所精神

流動性是旅游的基本屬性之一。旅游者此時處于某個空間點，彼時就可能移向另一個空間點。對一場旅游活動而言，如果按時間線索把所有空間點串聯(lián)起來，則會形成一個流動空間，它可以呈現(xiàn)為帶狀、環(huán)狀、網(wǎng)狀等形態(tài)。在某些情況下，空間點主題聯(lián)系薄弱，它們組成的流動空間零散且隨機。例如，背包客旅游者懷著獵奇、探險的動機展開一場“說走就走的旅行”。他們不制定旅游線路，在旅途中依照喜好隨時決定或改變下一目的地。在大多數(shù)人眼中，這些空間點缺乏意義上的關聯(lián)，毫無組合邏輯，難成一體。對紅色旅游而言，革命歷史紀念空間點之間意義關聯(lián)緊密，能形成廣泛、明顯的紅色文化主題認同，構成一個表達某些特殊場所精神的“空間共同體”1。例如，許多以“重走長征路”為主題的紅色旅游線路按照歷史進程先后串聯(lián)起江西瑞金、貴州遵義、四川瀘定、陜西吳起、甘肅會寧等重大事件發(fā)生地。它們以紅軍長征為主題，描繪紅軍攻堅克難的奮斗歷程，彰顯紅軍堅忍不拔的毅力和英勇無畏的精神。在該線路基礎上形成的流動空間內部主題相對均質，有流暢的故事線索，自洽、完整地表達了“紀念”的場所精神。同時，隨著旅游者在該空間中穿梭，他們也可以感受到場所精神在內涵、節(jié)律、情感力量等方面的細微變化。

這些現(xiàn)象說明，在旅游的流動性視角下，“場所精神”理論的內在涵義和話題范圍需要被擴展。場所精神概念本發(fā)源于建筑現(xiàn)象學，后被運用于建筑學、城市規(guī)劃、風景園林、環(huán)境藝術等相近學科。囿于學科話題的限制，絕大多數(shù)研究關注的是城市、村落、街道、社區(qū)、古鎮(zhèn)、建筑等空間的場所精神。這些空間點的物理位置固定，使當下場所精神的意涵極其強調地方性/地域性/在地性，形成一種狹義化理解。在液態(tài)的現(xiàn)代社會中，“空間”趨于從傳統(tǒng)意義上的可視化不可移動概念轉變?yōu)槌橄蟮摹⒘鲃拥母拍睿罅柯糜瘟鲃有匝芯孔C實了這一點2。紅色旅游線路中，不同革命歷史紀念空間都表達著“紀念”這一共通的場所精神，組織出一個被這些場所精神環(huán)繞的流動空間;同時，每個革命歷史紀念空間點的場所精神有所區(qū)別，使得整個流動空間的場所精神呈現(xiàn)出隨時空演進而起伏流轉的狀態(tài)。在規(guī)劃紅色旅游線路中，開發(fā)者常借助不同空間點的差異化設置形成流動空間內場所精神的變化。例如，南京雨花臺烈士陵園將群雕、紀念碑、紀念館、忠魂亭依次排布于一條直線，使旅游者在移步換景過程中體驗“起景-高潮-轉折-結尾”的四段式紀念精神3。總之，場所精神可以是流動的。

為促進民眾革命傳統(tǒng)教育、帶動革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，文化和旅游部于2021年3月宣布將推出“建黨百年紅色旅游百條精品線路”。在紅色旅游“線路化”的發(fā)展趨勢下，“流動的場所精神”理念可以被更多地運用到有形或無形、固態(tài)或流動的旅游吸引物的規(guī)劃管理中。首先，應系統(tǒng)強化旅游空間流、空間網(wǎng)的精神屬性，將場所精神的演化邏輯運用到休閑街區(qū)、遺產廊道、文化帶、圈層式文化創(chuàng)意產業(yè)空間等富于變化的空間形態(tài)中。流動的場所精神既是空間屬性，又是個體經(jīng)驗。因此，可以將場所精神作為國家重大公共儀式與個體文旅消費儀式銜接的橋梁，促進兩類儀式在同一空間中同時發(fā)生，以形成共鳴，強化公眾參與。還應針對性地構建紅色旅游場所精神解讀體系，在文字閱讀、語言交流、視覺標識、活態(tài)展演等領域開展游客解說、口述歷史、旅游主題形象意見征集等活動，尊重大眾旅游者對場所精神的解碼權力。最后，在理論層面，流動的場所精神與固態(tài)場所精神的屬性區(qū)別，以及其塑造路徑、形成機制、意涵解讀方法都不甚明確，有待未來研究深入探索。

（第一作者和第二作者系該院博士研究生，第三作者系該院教授、博士生導師兼浙大城市學院錢江特聘教授和北方民族大學客座教授、通訊作者;收稿日期：2021-02-11）

[責任編輯： 吳巧紅;責任校對： 宋志偉]

1 本文受國家社科基金重大項目《完善文化和旅游融合發(fā)展體制機制研究》（20ZDA067）資助。

2 習近平： 緬懷先烈、不忘初心 走好新的長征路[EB/OL]. [2021-03-20]. http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-07/19/c_1119239676.htm.

3 習近平. 在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話（2012年12月29日、30日）[EB/OL].? [2021-03-20]. http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2021-02/15/c-1127089911.htm.

1 黨的十九屆五中全會明確提出“準確把握新發(fā)展階段， 深入貫徹新發(fā)展理念， 加快構建新發(fā)展格局”。

2本研究受福建省科技廳軟科學項目“福建省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與農戶可持續(xù)生計協(xié)同策略研究”資助（2019R0048）。

1 該文系中央高校基本科研業(yè)務費項目“廣東精準扶貧與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展路徑研究”（C2190270）階段成果。

2 楊文. 數(shù)字人文視閾下的社會記憶構建研究[J]. 情報資料工作， 2019， 40（5）： 38-45.

1 付瑞紅. 國家文化公園建設的“文化+”產業(yè)融合政策創(chuàng)新研究[J]. 經(jīng)濟問題， 2021（4）： 56-62.

1 徐克帥. 紅色旅游和社會記憶[J]. 旅游學刊， 2016， 31（3）： 35-42.

2 本研究受國家社會科學基金項目“國際比較視野下中國世界遺產文化競爭力提升研究”（17XKS027）、陜西省教育廳科學研究計劃重點項目“紅色研學游基地建設項目”（20JT071）、陜西省科技廳軟科學項目“陜西文物保護領域‘平臺+數(shù)據(jù)+標準（PDS）管服模式研究”（2020KRZ009）共同資助。

3 習近平. 在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N]. 人民日報， 2016-07-02.

4 習近平. 貫徹全軍政治工作會議精神 扎實推進依法治軍從嚴治軍[N]. 人民日報， 2014-12-16.

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