勇于創(chuàng)新 開拓未來

蘆麗娜

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克說：“創(chuàng)新即創(chuàng)造一種資源”，我們是不是可以理解為，創(chuàng)新之道就是打破一種固有的思維，注入更多的思索之后的重新梳理和整合，大到一個國家的治理、一個企業(yè)的興盛、一種文化的傳承，小到一個人生活的方式、一場演講比賽的設(shè)計(jì)，甚至一張與眾不同的手抄報……正如楊振寧先生所言：“創(chuàng)新，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤。”

那創(chuàng)新之道究竟是一種怎樣的路徑呢？

歷史為鏡

鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體

鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然而開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，他為此深感苦惱。據(jù)說，他有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是在干什么，他說是在練字。妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲透在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

創(chuàng)新推動歷史前步

商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因而得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

公元前359年和公元前350年，在商鞅的主持下，秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家一躍成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

解讀

偉大的劇作家莎士比亞曾說：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手去創(chuàng)造、去裝飾我們的生活。古人尚且知道創(chuàng)新求發(fā)展、求成功，我們又哪里能拋棄創(chuàng)新呢？

第一則材料中，鄭板橋如果不聽從妻子的勸告，一味地臨摹他人的字體，就不會有“板橋體”的出現(xiàn)。而在第二則材料中，假如商鞅不進(jìn)行兩次變法，秦國也不會出現(xiàn)“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面了。

使用范例

板橋有詩為證：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長的基礎(chǔ)上，不落窠臼、獨(dú)辟蹊徑，成就了一段令后者嘆為觀止的書法傳奇。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。悠悠華夏史，上下五千年，創(chuàng)新的精魂理念在浩如煙海的史書典籍中勃發(fā)奔涌，于星光璀璨的歷史天空里大放異彩。

生活故事

老報紙的故事

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路有一家老報紙館，專營《人民日報》《光明日報》《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就算是20世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙，居然還賣得挺火。

原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者親人買一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有了一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的回憶。

報館老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味;既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了！

解讀

1.傳承與創(chuàng)新。缺少了傳承，創(chuàng)新就會成為無源之水，無本之木。所謂創(chuàng)新，并不是閉門造車，或是天馬行空地憑借自己的主觀臆想去胡編亂造，而是基于前人的理論指導(dǎo)，才會彰顯出應(yīng)有的價值和意義。故而，基于傳統(tǒng)、探索創(chuàng)新，是一條亙古不變的發(fā)展之道。

2.文化與創(chuàng)新。文化不分貴賤，但其存在的方式卻是多種多樣的。我們既要保護(hù)原生態(tài)文化，又要給原生態(tài)文化注入新鮮的血液，不能墨守成規(guī)。

3.寫作與創(chuàng)新。寫作文也是一樣，要對語言有一種特殊的敏銳觸角，學(xué)會在自己喜歡的語言面前踏步停留，進(jìn)而將其內(nèi)化成自己的一部分，最終自如地創(chuàng)造應(yīng)用。

自然視野

堅(jiān)守“邏輯”的結(jié)局是死亡

如果你把4只蜜蜂和4只蒼蠅裝進(jìn)一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？

你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死;而蒼蠅則會在兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空——事實(shí)上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才死亡了。

蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方，它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行為。對蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們在自然界中從沒遇到過這種突然不可穿透的大氣層;而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運(yùn)氣。這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅最終發(fā)現(xiàn)了那個正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

當(dāng)每個人都遵循規(guī)則時，創(chuàng)造力便會窒息。只有那些敢于打破規(guī)則的人，才能成功地?cái)[脫既定的命運(yùn)。

（選自《受益一生的124個智慧》）

思維遷移

我們要在創(chuàng)新中求生存、求發(fā)展。正如一位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣。

答案本就是豐富多彩的，若只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化了，是不是被局限在條條框框里了。

此外，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)路上堅(jiān)實(shí)的步伐。

成語小令

棄舊開新

【出處】[北宋]蘇軾《刑賞忠厚之至論》：“有一不善，從而罰之，又從而哀矜征創(chuàng)之，所以棄舊而開其新。”

【釋義】棄：拋棄;開：開創(chuàng)新的。形容事物向前發(fā)展。

【近義】棄舊圖新、洗心自新

標(biāo)新創(chuàng)異

【出處】[清]李漁《閑情偶寄·居室·房舍》：“以構(gòu)造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標(biāo)新創(chuàng)異之文人。”

【釋義】指提出新奇的主張，表示與眾不同。

【近義】標(biāo)新立異