有教養的孩子是如何養成的

肖金星

有人說，缺少德育教育，跟孩子缺愛一樣可悲。家長應該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因為它會影響孩子的一生。貝多芬曾經說過，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢。

家庭是人生的第一個課堂，影響著孩子的早期教養及其養成。那么，何為好教養，有教養的孩子應該怎樣養成呢？在實際生活中，很多父母已經陷入教育內卷的嚴重焦慮之中，對如何教養認識不清。

首先，要明確教養的目標。教養，一般指文化和品德的修養，文化和品德這兩個要素都不可或缺。然而在實際生活中，父母很容易簡單地將文化知識的學習或考試分數等同于文化修養甚至“教養”的全部。

文化修養不僅包括文化知識學習，更包含看待問題的眼光，批判、反思能力，等等，蘊含世界觀、方法論等人格氣質。只認考試分數卻不進行文化修養全面提升的孩子，極易成長為死讀書、狂傲而偏狹的人。

在中國傳統文化里，“修身養德”向來備受推崇，“修身”和“養德”是完全統一的。所以，好的教養必然蘊含由內而外的道德修養，而非只是對道德規范的形式化追求。一些父母將品德誤解為可以像知識記誦一樣輕易掌握，會導致孩子有表面上的禮貌，實際上卻未必擁有由內而外的品德修養。

簡而言之，培養有知識、講禮貌，有文化修養且有品德修養的真正“有教養”的人，才是兒童教養養成的關鍵和目標。

其次，要審視自己的“教養”方式。真正的教養來自同理心，因為擁有同理心，才能夠換位思考，既尊重自己也尊重他人。然而很多父母將孩子視為自己的附屬品，習慣性地將自己所持有的價值觀念、行為舉止強行印刻在孩子身上，其結果必然是讓孩子簡單復制父輩的人生而難以遠行。

有一個常見的現象：孩子剛剛入學時，常常拿在家庭中習得的一套為人處世原則來與同學們交往、相處。當不同原則發生沖突時，他經常會理直氣壯地說：“我在家就是這樣的！”

這種情形下，有教養的孩子會敏銳地意識到不同家庭之間、家校之間的區別，進行換位思考，所以能夠及早地融入集體生活。相反，那些固執己見的孩子身上就很難見到這類品質，也常常會被人說“沒有教養”。

人們常說孩子和父母相似，“像一個模子刻出來的”。這一方面說明家庭教育在兒童教養形成過程中的奠基性作用，但另一方面也提醒父母：有必要時常審視自己的教養方式，多用雙向互動，也就是開放、商量、溝通的方式與孩子交往，培養孩子的同理心。

最后，要明晰教養的本質。教養養成的本質是對于兒童的關懷。無論是對于個體文化修養還是品德修養的強調，好的教養一定都是為了使孩子能夠適應更廣闊的外部世界，擁有更和諧的人際互動關系，進而創造更幸福的人生。

與此同時，關懷本身也是教養的標志，好的家庭教育應當令孩子“如沐春風”。誠如當代關懷教育理論代表人物諾丁斯所言：關懷應始于家庭，父母和孩子都應當處于關懷關系之中。

父母可以通過以身作則實施關懷的榜樣作用、真誠而不帶功利目的地與兒童對話、提供傳遞與感受關懷的實踐活動機會、對關懷行為進行確認與鼓勵等方式來與孩子建立關懷關系，幫助孩子養成好的教養。

“茍不教，性乃遷”，教養形成的關鍵不在“教”或者“不教”，而在于如何“教”。

在內卷化日益嚴重的今天，父母需要放下焦慮，重新認識到全面的教養、適合的教養方式對于孩子成長的意義。只有真正得法地關懷孩子，才能有效幫助孩子，使之養成能夠受益終身的教養。

（本欄目由北京師范大學公民與道德教育研究中心供稿）