凸顯課程屬性，讓優質散文彰顯教學價值

楊青青

[摘 要]優質散文的教學需要從細節處揣摩與感知，也需要從整體上把握和洞察。教學中，教師要緊扣語文課程綜合性和實踐性的課程屬性，引領學生在整體串聯中把握文本內容，在辨析聯系中洞察結構設置，在涵泳體悟中感知語言精妙，在遷移運用中強化實踐表達。這樣就能彰顯散文的教學價值，提升語文教學質量。

[關鍵詞]課程屬性;優質散文;教學價值

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）10-0075-02

進入第三學段之后，語文教學中對文本的感知就不再停留在第一、第二學段中的字詞句段的理解上了，而需要從整體上把握文本內容、洞察作者的結構設置，從細節中品味文本的語言，并在實踐遷移的過程中歷練學生的表達意識。筆者以統編教材六年級下冊第一單元老舍先生的《北京的春節》這篇課文為例，談談自己的實踐和思考。

一、提煉文本線索，整體串聯中把握文本內容

語文教學一直都倡導從關注文本內容向關注文本語言和寫作方法轉變，但這并不意味著就應該完全忽視理解文本的內容。進入第三學段之后，隨著文本篇幅的加長，文本的信息量加大，運用傳統的感知和概括方法，不僅費時費力，還容易造成關鍵性信息的遺漏。因此，教師要注重對學生梳理文本方法的滲透，要能夠結合具體的文本內容，提煉出作者組織行文的線索，從而在“牽一發”中“動全文”。

《北京的春節》雖然題目是“春節”，但其表達的內容、整體的框架并不完全局限于春節，而是以春節為中心點，前后描寫了臘八、二十三小年、除夕、春節、初六、元宵和正月十九等不同的節點。每個時間節點所涉及的民風民俗也非常豐富。如果僅僅是從內容和信息的層面概括，必然會導致學生思維的混亂和核心信息的缺漏。為此，教師引導學生在閱讀和概括中關注方法。從這篇課文的整體結構來看，雖然時間夸度長、涉及的信息多，但作者并不是“東一榔頭西一棒”，胡亂安排的，而是依照時間順序為軸線，從臘月初八到第二年的正月十九，將所描寫的內容有序地設置在這根軸線上，讓整個文本形成了一個有機的整體。

因此，教師在引導學生關注文本內容時，就不能任由學生在文本內容中摸爬滾打，而要緊扣文本內容的特點，讓學生在自主實踐中選擇最適切的概括方法，真正為學生言語實踐能力的生長服務。

二、高屋建瓴關聯，辨析聯系中洞察結構設置

由于課文的內容廣、細節豐富，這就意味著寫作時作者絕不會想到哪里就寫到哪里，而是在寫作之前，就將所要呈現的信息進行了統整安排。學生從第二學段進入第三學段，就應該轉向對篇章的關注，某種程度上這就是對文本結構的洞察。除了從文本表達順序的角度入手之外，還需要從詳略主次的角度，洞察作者在結構設置上的匠心獨運。

教學《北京的春節》時，教師可以鼓勵學生以對比的方式整體把握文本內容，快速梳理出作者重點描寫的內容，依照時間軸的順序，將課文劃分成不同時間點，并通過對比篇幅以及描寫語言的細致程度，確定作者詳寫的內容：臘八、二十三小年、除夕、春節、元宵。依照六年級學生的認知能力來看，教師已經不能簡單地依照字數多少、篇幅長短來關注文本，而需要引導學生關注作者描寫的內容以及具體的寫作方法。確定上述時間節點是這篇課文著力描寫的部分，教師可以引導學生關注作者所描寫的內容，比如臘八和除夕，作者分別描寫了熬臘八粥、泡臘八蒜和做年菜、穿新衣、貼對聯、貼年畫、吃團圓飯、守歲”等習俗，這就在很大程度上體現了作者創作的用意。在學生“知其然”的基礎上，教師還需要組織學生進行深入揣摩：作者為什么要這樣設計？在對比了其他時間節點所描寫的內容之后，學生認識到，這些習俗是最能體現春節濃郁年味的，也是最能體現北京春節特色的。作者如此進行選擇和設置，不僅詳略得當，突出了老北京春節民俗的獨特之處，使人印象深刻，同時也形成了主線串文、漸次展開、選取重點、凸顯特點的教學妙用。

在這一板塊的教學中，教師緊扣文本板塊內容之間的對比，讓學生明晰作者設置的用意，并洞察作者結構安排的精妙，使學生做到了“知其然”更“知其所以然”。

三、深入品味感知，涵泳體悟中感知語言精準

語文教學的核心就是要訓練學生的語言，散文之所以也被稱為“美文”，一個重要的原因就在于其語言優美。因此，教師要緊扣散文的這一特點，引導學生對散文的語言進行深入品味與感知，通過積極涵泳和體悟，感知文本語言的精妙。

老舍先生的《北京的春節》作為一篇典型的描寫民風民俗的優質散文，其濃郁的京味語言特色，非常值得學生品味。比如，“粥是用各種米、各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會”這句話，作者在描寫臘八粥時，極富創造性地將臘八粥比喻成“小型的農業展覽會”，凸顯了臘八粥食料的豐富多樣。教學時，教師不能停留在將什么比喻成什么的范疇上，而要深入辨析這種語言表達風格的俏皮與幽默，從而使學生感受到京味語言獨有的內在魅力。再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子”，很多學生在初讀之后發現不了這種句式的語言特點。為此，教師可以鼓勵學生進行反復朗讀，想象作者就好像坐在我們跟前，與我們進行交談，很多學生逐漸意識到，這一段話以短句子描寫為主，給人帶來了節奏明快之感，就如同是作者與我們拉家常一樣。

當然，京味化的語言在這篇課文中除了俏皮幽默、節奏明快之外，同時還通俗易懂，明白如話，這些都需要學生在認知過程中加以積極體悟的。這不僅能使學生形成對文本語言的積累，更為重要的是也相機地為學生品析語言和鑒賞語言以及認知素養的發展奠定了基礎。

四、揣摩作者心理，深入對話中體悟內在情感

文本并非無情物，任何一篇文章都與作者內在的情感態度有著直接的聯系。因此，閱讀文本、學習課文，絕不應該是理解語言所表達的意思，也不能逼仄地去感受語言表達的精準。語言的魅力，必須要與文本內在的情感交融在一起，才能真正被學生所習得。

對于這篇《北京的春節》而言，很多人認為這是老舍先生介紹北京人的春節習俗，雖然語言生動形象，但其表達方式以介紹為主，應該是一篇不折不扣的說明文;還有的人認為，文章一直都是在描寫所有北京人的過節習俗，并沒有描寫自己，缺乏了自己在過春節時的真實體驗和感受，更像是一篇關于春節的“民俗說明書”。做出這樣的判斷，主要原因就在于很多人并沒有真正捕捉到作者蘊藏在字里行間的情感。這篇課文雖然沒有借助以小見大的視角，通過對個人過春節的細致描寫，來展現春節風格，更沒有直接表達自己對春節的感受，但這種情感并不是不存在，而是蘊藏在文本的字里行間，更凸顯了文本表達語言的內在魅力。這就需要教師在閱讀教學中，緊扣文本語言，引領學生一方面在涵泳體悟中感知語言表達的精準，另一方面則在深入理解的過程中，通過與作者的深入對話，體悟文本語言的內在情感。比如，描寫除夕時，作者這樣寫道：“老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。”這句話中，除了介紹除夕的相關習俗之外，很多用詞都是作者自身情感的流露，“都穿起”“紅紅的對聯”“各色的年畫”“哪一家”“必定趕回來”……仔細品悟中，就不難感受到作者在春節來臨時的興奮、喜悅和享受傳統佳節的溫馨之感。

劉勰說：“情動而辭發，披文以入情。”文本的語言就是作者情感的流露，學習課文更需要以語言為抓手，走進人物的內心世界，從而更好地推動學生認知能力的發展。

五、情景巧妙設置，遷移運用中強化實踐表達

語文教學的核心目標是學以致用，要在充分發揮語文教材范例作用的基礎上，讓學生習得方法，并能夠在遷移情境后運用方法。教師需要巧妙地設置異質化的情境，為學生的遷移練筆奠定堅實的基礎。

這篇《北京的春節》處于統編教材六年級下冊第一單元，這個單元的語文要素是“閱讀時，分清內容的主次，體會作者是如何詳寫主要部分的”“習作時，注意抓住重點，寫出特點”。這兩個語文要素一個指向閱讀層面，一個指向寫作層面，并且與教材中第一單元的習作有著密切聯系。統編教材在編排的過程中，彰顯出鮮明的理論性，單元習作并不是必須要到習作板塊中才能教學，而是可將其融入單元教學體系之中。為此，在學生學習了老舍的這篇《北京的春節》之后，教師就可以緊扣單元習作“介紹民俗”的主題，引導學生進行三個方面的基礎性構思：首先，明確自己相對熟悉的一種民俗，作為習作對象;其次，模仿課文中選擇素材的方法，緊扣這一民俗，羅列出可以寫入作文中的具體內容;最后，緊扣自己所要表達的中心，羅列提綱，明確自己所描寫的內容，并對文本的結構進行初步的設置，對習作的主次進行劃分，從而在真正的遷移中學習作者選擇素材、劃分主次、謀篇布局的能力，將這些內容落實到自己的寫作實踐中。

統編教材中，精讀課文與習作之間有著緊密的聯系，精讀類文本是習作創作的范本，習作則是精讀類文本學習成果的體驗。在上述案例中，教師充分落實了《北京的春節》這篇課文作為單元第一篇范例文本的典型價值，在語文要素關聯的基礎上，為學生遷移運用和實踐表達提供了值得辨析的資源，將閱讀與寫作有機地聯系在了一起。

優質散文的教學需要從細節中揣摩與感知，也需要從整體上把握和洞察。教師要緊扣語文課程綜合性和實踐性的課程屬性，從內容、結構、語言和表達等不同的維度展開探究，將學生的思維置放在文本中，更好地關注文本語文本體性的范疇，推動學生語文關鍵性能力的生長。

（責編 劉宇帆）