《桃花扇》中李香君形象解讀

⊙李曉娟 ［山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院， 太原 030002］

《桃花扇》是孔尚任于康熙年間著成的傳奇劇本，是一本愛(ài)情戲。《桃花扇》的文學(xué)成就較多，其中較為突出的便是成功地塑造了我國(guó)乃至世界文學(xué)史上經(jīng)典的女性形象——李香君。李香君在劇中的身份是秦淮藝伎，雖然社會(huì)地位低下，不過(guò)她卻有著不讓須眉的巾幗氣概，令人動(dòng)容。分析《桃花扇》中的李香君藝術(shù)形象，總結(jié)其性格特點(diǎn)，有助于更加透徹地剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

一、端莊典雅而又羞澀靦腆的秦淮閨秀形象

李香君是一名秦淮藝伎，是“南京秣陵教坊名妓，秦淮八艷之一”。藝伎在當(dāng)時(shí)的地位較為低下，并且其處于風(fēng)塵之地，是“衣冠中人所不齒的倡優(yōu)、賤流”。李香君雖為一名藝伎，其行為舉止和言行談吐卻處處流露出清純脫俗、羞澀靦腆、端莊典雅等眾多一般在名家閨秀身上表現(xiàn)出的氣質(zhì)。李香君在《桃花扇》中的初次登場(chǎng)展現(xiàn)出的便是安靜、單純的性格。當(dāng)時(shí)的文人墨客前來(lái)“拜訪”李香君時(shí)，她一般只做簡(jiǎn)單的言語(yǔ)應(yīng)答，例如回答問(wèn)題或者道謝，其余活動(dòng)概不參與，由李貞麗代其應(yīng)酬。李香君雖然處于藝伎之地，屬于風(fēng)塵場(chǎng)所，但其自身清高典雅的性格卻并沒(méi)有受到影響，她在接待文人的時(shí)候彬彬有禮，同時(shí)一直與文人保持著一定的距離，絲毫沒(méi)有普通藝伎的形象特征，舉手投足之間展現(xiàn)的都是大戶人家小姐的形象。

例如在第二出《傳歌》中：“（喚介）孩兒，楊老爺不是外人，取出曲本快快練習(xí)，好上新腔。”此時(shí)她被要求練習(xí)新曲本，但這個(gè)時(shí)候場(chǎng)上還有個(gè)楊老爺。“（且皺眉介）有客在，只是學(xué)歌怎的。”作為藝伎，學(xué)習(xí)新歌是很正常的事情，這是謀生的手段，但李香君顯然不喜歡當(dāng)著別人的面練習(xí)新曲，她皺眉并且小聲抱怨著，表達(dá)出心中的不悅，同時(shí)這些小動(dòng)作又表現(xiàn)出了她的羞澀靦腆。在遇到侯方域時(shí)，李香君羞澀靦腆的形象便更加突出了。第五出《訪翠》中有著這樣的情節(jié)：“（丑）才子佳人，難得聚會(huì)，你們一對(duì)兒吃個(gè)交心酒如何？”聽(tīng)到此話，此時(shí)李香君“羞，遮袖下”。李香君雖然早已對(duì)名才雙絕的侯方域芳心暗許，但當(dāng)眾人拿她和侯方域開(kāi)玩笑并談起愛(ài)情之事，她仍然表現(xiàn)出羞澀靦腆的閨秀形象。在與侯方域后續(xù)的愛(ài)情發(fā)展中，李香君羞澀的少女形象更加突出且明顯，但同時(shí)又不忸怩作態(tài)，對(duì)待侯方域極為端莊，真正展現(xiàn)出了清高典雅而又羞澀靦腆的秦淮閨秀形象。

二、堅(jiān)貞不屈的貞烈女性形象

李香君雖然性格高雅端莊，受到眾多文人追捧，但其始終無(wú)法擺脫藝伎這個(gè)低下的身份，而且其形貌絕佳，被歹人垂涎，受到了多次威逼利誘。但李香君心系侯方域，早已死心塌地，面對(duì)威逼利誘甚至暴力，表現(xiàn)出了與藝伎身份格格不入的貞烈女性形象。

在劇本第十七出中，侯方域?yàn)楸苊獾渷y暫離李香君，李香君下定死心要嫁侯方域，并立誓為其守節(jié)。此后，丁繼之、卞玉京先后向李香君提親，均被李香君嚴(yán)厲拒絕。眾人對(duì)李香君百般勸說(shuō)，讓其放棄等待侯方域，尋好人家嫁了，李香君表示“奴家已嫁侯郎，豈肯改志”。面對(duì)態(tài)度堅(jiān)決的李香君，一些人知道好言無(wú)法勸動(dòng)她，便開(kāi)始采用威逼利誘的不齒手段。而李香君面對(duì)這些手段，仍然表現(xiàn)出不屈不撓的反抗精神，如面對(duì)送來(lái)的雪花銀兩，李香君說(shuō)“可知定情詩(shī)紅絲栓緊，抵過(guò)他萬(wàn)兩雪花銀”；面對(duì)人身威脅，她更是激烈反抗，“盡你嚇唬，奴的主意已經(jīng)定了”。雖然李香君始終堅(jiān)貞不屈，一心一意等候著侯方域，但是她“甘愿等待”的這種行為并沒(méi)有受到眾人的欣賞，反而有人認(rèn)為其不識(shí)好歹，到最后甚至出現(xiàn)了“搶親”行為。

第二十二出《守樓》中出現(xiàn)了“忙忙交聘禮，兇兇奪歌姬”的情節(jié)。李香君在樓上，看著田仰帶領(lǐng)眾人送來(lái)聘禮，她說(shuō)道:“唬殺奴也。”李貞麗和楊龍友上樓勸李香君放棄侯方域，李香君回答說(shuō)侯方域已經(jīng)是她的終身依靠，盟誓不會(huì)改變，“便等他三年、十年、一百年”。楊龍友聽(tīng)罷，便要強(qiáng)行抱起李香君下樓。李香君一開(kāi)始還將其作為平日里的親友，只在言語(yǔ)上進(jìn)行反抗，隨著無(wú)理蠻橫的行為越來(lái)越多，李香君知道“友不復(fù)存”，便開(kāi)始拿著侯方域給的扇子“前后亂打”。不過(guò)一個(gè)女人的力量畢竟是有限的，李香君最終沒(méi)能擺脫魔爪，被抱下了樓。為了不打破與侯方域的盟誓，李香君產(chǎn)生了寧為玉碎、不為瓦全的想法，她在最后關(guān)頭擺脫束縛以頭搶地，頓時(shí)花容破碎。李香君面對(duì)權(quán)奸的威逼利誘拼命反抗，甚至以身死為代價(jià)為侯方域守節(jié)，這種行為充分地展現(xiàn)出了李香君堅(jiān)貞不屈的貞烈女性形象。

三、凜然正氣的巾幗女性形象

李香君雖身為藝伎，社會(huì)地位低下，但其言談舉止卻展現(xiàn)出不讓須眉的巾幗氣概。不同于其他女性，李香君有著強(qiáng)烈的政治主見(jiàn)，甚至當(dāng)她最為依賴的愛(ài)情與政治得失出現(xiàn)關(guān)聯(lián)時(shí)，她會(huì)選擇“犧牲小我，保全大我”。這是李香君作為女性尤其是藝伎女性極為可貴的人格魅力。

在第十二出《辭院》中，侯方域被奸賊阮大鋮陷害，生命受到威脅，復(fù)社前途危在旦夕。楊龍友將這個(gè)消息告訴侯方域和李香君時(shí)，李香君說(shuō)事不宜遲，侯方域需要盡快遠(yuǎn)走高飛，不要連累了其他人（復(fù)社人員）。侯方域不舍李香君，被李香君正色回道：“官人素以豪杰自命，為何學(xué)兒女之態(tài)？”她告誡侯方域不要因?yàn)楦星槎R了復(fù)社事業(yè)，此時(shí)虎口脫險(xiǎn)，彼時(shí)就能保存與權(quán)奸斗爭(zhēng)的實(shí)力，如果現(xiàn)下因?yàn)橐粫r(shí)的感情羈絆而連累了復(fù)社的其他人員，那么復(fù)社的中堅(jiān)力量將會(huì)更小，便無(wú)法挽狂瀾，無(wú)法救國(guó)救民。在李香君的嚴(yán)厲要求下，侯方域離開(kāi)了。李香君何曾不想挽留新婚燕爾的美好，但為了復(fù)社、為了國(guó)家，她選擇忍受離別的痛苦。

李香君對(duì)阮大鋮這類權(quán)奸深惡痛絕，她深刻地認(rèn)識(shí)到這些奸賊對(duì)國(guó)家造成的危害，并且在心中與他們結(jié)下了怨仇。在第七出《卻奩》中，李香君將其對(duì)權(quán)奸的憤恨和不齒，一股腦地宣泄了出來(lái)。此時(shí)正處于明朝存亡之際，國(guó)將不國(guó)，這些權(quán)奸沒(méi)有絲毫為國(guó)家分憂的意識(shí)，甚至依靠著權(quán)力飲酒作樂(lè)，貪圖享受，搜刮名妓，李香君作為秦淮名妓之一也被其搜刮而來(lái)。看著面前這些權(quán)奸小人，李香君怒從中來(lái)，開(kāi)始“罵筵”。在《五供養(yǎng)》曲子中，她罵這些權(quán)奸小人整日迷戀“花草”，荒淫無(wú)度，不知朝政；在《玉枝交》中她罵道“干兒義子從新用，絕不了魏家種”，痛罵閹黨倒行逆施，禍國(guó)殃民。李香君小小女子，卻深明大義，對(duì)國(guó)家興亡和政治有著清醒的認(rèn)知，同時(shí)還嫉惡如仇，敢于叱斥權(quán)奸，其凜然正氣的巾幗女性形象甚至令須眉為之汗顏。

四、看破紅塵的悲劇女性形象

李香君身為風(fēng)塵女子，雖然有著許多十分可貴的性格特點(diǎn)，但由于當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也難以擺脫悲劇的命運(yùn)。李香君身處明末時(shí)期，當(dāng)時(shí)的南明王朝正是奸臣當(dāng)?shù)溃髀窓?quán)奸以權(quán)謀私，為了自身利益殘害國(guó)家忠臣和有識(shí)之士，阮大鋮、馬士英等權(quán)奸是這類奸臣的代表。侯方域是復(fù)社組織的成員，而復(fù)社正是各路奸臣重點(diǎn)打壓的對(duì)象。阮大鋮與侯方域有仇怨，面對(duì)阮大鋮的威脅，侯方域不得不離開(kāi)李香君，這也是造成李香君和侯方域愛(ài)情悲劇的原因。在這種社會(huì)背景下，李香君作為一名有著俠肝義膽、凜然正氣的巾幗烈女，她的悲劇是注定的。

在《入道》這出戲中，孔尚任將李香君的悲劇形象更加鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。此時(shí)清兵已經(jīng)占領(lǐng)南京，明王朝眼看就要覆滅，侯方域和李香君在追祭會(huì)上相遇，二人拿著扇子望著對(duì)方，傾訴衷腸，他們本想夫妻還鄉(xiāng)，突然一名道士沖出來(lái)將他們的扇子撕碎，大聲呵斥道：“呸!兩個(gè)癡蟲(chóng)，你看國(guó)在哪里？家在哪里？這點(diǎn)花月情根割不斷么？”二人恍然大悟，放下情癡，擺脫了塵世虛妄，選擇了進(jìn)山修道。李香君的愛(ài)情和斗爭(zhēng)、充滿著血和淚的過(guò)往，都在入道后煙消云散，以往的悲劇在此刻成了更大的悲劇，那便是亡國(guó)而又無(wú)可奈何，只能進(jìn)山入道，了卻塵世牽絆。

五、結(jié)語(yǔ)

李香君作為一名藝伎，從大的方面來(lái)說(shuō)，擁有鮮明的政治立場(chǎng)和愛(ài)國(guó)之心，從小的方面來(lái)說(shuō)，兼?zhèn)渑拥臏厝岫饲f和男子的正氣豪情，其形象與阮、馬等權(quán)奸之流形成了鮮明的對(duì)比。孔尚任通過(guò)描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和李香君的生活遭遇，向觀眾展示了南明時(shí)期朝廷的腐朽，揭示了南明僅一年便覆滅的原因，同時(shí)也塑造出了一個(gè)有血有肉、生動(dòng)形象的進(jìn)步女性形象，顛覆了人們對(duì)女性，尤其是風(fēng)塵女子的傳統(tǒng)認(rèn)知。