“三美”紀行——侗寨寫生考察及對少兒美術教育的思考

文/圖：劉瑞森 廣西藝術學院美術學院基礎部教師 / 吳明亮 梧州市竹灣小學美術專業教師

冠洞村寨

“認識美、傳達美、創造美?！泵褡宓貐^專項課題寫生考察活動的緣起于2017年筆者在中央民族大學主辦的國家藝術基金資助項目——西部少數民族地區中青年高級美術創作人才研修班學習期間。作為同學和朋友，在中央民族大學的學習過程中，我們就民族藝術、地域文化、美術教育等問題常有交談,同時也有爭辯。也許是從狹小的地域相聚北京，然后回望各自生活與工作的民族地區的一種感傷，又或許是受到中央民族大學幾位德高望重的先生們影響，我們開始第一次真正的審視自己，作為西部少數民族地區的有代表性的美術創作者，如何把我們的所學與本土的民族美術做好續接？又如何把星火傳遞到廣西民族地區每一個偏遠角落？

作為個體的力量總是有限。幸而，筆者（吳明亮）在去西班牙研學之前已經在梧州當地舉辦過三屆“認識美、傳達美、創造美” 公益美術作品展，作為前期的傳導。于是我們想著，作為優勢資源和傳承基因，能否把當時入選的小作者們再組織一次相對“冒險”的遠游計劃，走進遠離梧州500公里的柳州市三江縣的一個叫冠洞的侗族自然村。最終，在家長的認同及各方幫助下，我們的計劃得以順利實現。

菜地 陸樂天（11歲） 21cm x 28.5cm 2017年

走進侗寨，走進群山環抱的自然村落中，不同于由鋼筋水泥構建的城市密林，環境的強烈差異帶來的新鮮感讓城里的孩子很著迷，但同樣，陌生感亦讓孩子們在前期面對對象寫生時略顯局促。再者由于學生年齡及繪畫表達能力高低不等的差異，前期如何幫助學生建立自信，如何引導他們了解侗族文化及與陌生環境相處，這些給我們老師也帶來很大的困難與挑戰，現實中整個活動過程是艱難的。活動周期為十五天，除去來回所花時間，其余的十三天我們都是駐扎在冠洞潛心研學。作為回顧，借此文談談此次“認識美、傳達美、創造美”民族地區專項課題寫生考察活動的個人感受及由此延伸的對少兒美術發展的思考。

風雨橋上看風雨 覃靜暉（10歲） 21cm x 28.5cm 2017年

侗寨 劉梓源（10歲） 21cm x 28.5cm 2017年

按照“三美”之認識美，作為寫生考察的初期準備，進入侗寨之前老師僅對家長們展示過當地的地理人文環境和民俗風貌，對作為主體的學生并未透露太多的信息，這是一種強化陌生地域神秘的誘導，也是避免對對象先入為主的危險固化。寫生侗寨對于所有的學生和筆者來說，都是重新面對陌生而新鮮事物的一場刺激游戲。事實證明這個“算計”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對撲面而來的鄉野氣息和獨特的侗寨木質建筑形式，一掃之前在動車上的昏昏欲睡情緒，個個驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說“興趣是最好的老師”，作為教學的先決條件，怎么讓學生產生興趣進而去探究去發現，我們已經悄然把誘餌布下。

木樓 鐘天（11歲） 21cm x 28.5cm 2017年

下雨天 甘子燃（9歲） 21cm x 28.5cm 2017年

木墻 黃粲鈺（9歲） 21cm x 28.5cm 2017年

當然，并不是每個學生都具備強烈的敏感度，對于陌生的周遭事物，新鮮勁一過，更多的是茫然感。而正巧這個時候又是學生們正式進入寫生的重要節點，時間有限，作為前期的認識侗寨階段，我們大概花兩天時間引領學生們游走在寨子里，并切合時機展開講解侗族的相關歷史文化及風俗民情，比如作為整個寨子中心的鼓樓，它的實際意義及作用。作為侗族精神象征，它的實用功能在今天已然在逐步退化，但作為一種物化的如圖騰般崇高的符號，恰巧應對了我們繪畫中物象轉化的抽象實際。這種可以讓學生們很清晰地感受到描摹作為粗淺的再現認知，也無形中種下一顆對于侗族先民智慧的崇敬，面對人與物的敬畏自然的心，也是從認識美到發現美的有機轉換。我們之中的明亮老師常對學生們說：“寫生其為寫生命，面對神秘與震撼的侗族文化，據己所喜各取所長，即如何攝取對象之形象，如何用直覺去釋放自己真實的情感，沒有深入認識難以使得畫面成章法?！边@樣的繪畫理念是鼓勵學生從認識美到發現美的佐證。前期的探索結束后，每個學生各自懷揣“心思”，散落在風雨橋上、屋檐下、圖騰旁，認真觀察有過歲月痕跡的寨子，從中感受他們的年份與莊重，帶著好奇的心去尋找各自的答案。

以下是活動中創造美階段的幾個典型例子。覃靜暉同學在風雨橋避雨的時候拿起素描本，描寫暴雨時在橋中看雨的場景，大雨如絲線垂掛廊檐，百年廊橋遮擋風雨、護佑百年，而她以繪畫的方式體會當初侗族人民用智慧建橋的初心，如今可以享受到這種美好是實屬可貴，便畫下了《風雨橋上看風雨》這幅作品。窮自然之奧秘，發山川之精微。陸樂天著迷于鼓樓角落的細草生長的模樣，劉梓源仿佛又回到了外婆家的菜園盡情探秘的欣喜，寧麗琪、陳慧娜著迷各種植被抽離成線條的紛繁復雜的游戲。孩子們帶著真誠與尊重去認真觀察所見的自然，以自己的視角去觀看，去盡力描繪真山真水。在覃陽雨、廖婉如同學的畫面中我們看到他們運用塞尚的理念對自然進行觀察分析，她們坐在屋檐下認真描繪屹立在山腳的那棵大樹，陽光下大樹的顏色與形體變化帶來沖擊感,仿佛重新認識生命一般，他們以獨立性格展現自我，繪畫中展現的堅定穩固與生活中的獨立勇敢，相得益彰、相輔相成。其中最令我們欣喜的還屬隊伍中兩個年齡最小的學生，甘子燃、黃粲鈺當時只有9歲，一個婉約而敏感的南方“小家碧玉”，一個大氣而直率的北方“女漢子”。甘子燃的《下雨天》、黃粲鈺的《木墻》最為典型。孩子們一幅幅作品最終呈現了一個鮮活而真實的個體，自我的認同及對美的認識的差異，最終匯流成漫天的繁星，光彩而奪目。

當然，每一個孩子在我們心目中都是最棒的。相信學生，尊重學生的個體的差異，由此帶來的繪畫的差異是我們整個活動第三階段創造美的最終愿望，不同于其他的追求標準答案或者統一樣貌，我們希望孩子們通過繪畫來認識自己，某個階段無論是精彩絕艷抑或平平無奇，都坦然受之。繪畫作為自我認知和發現的有效途徑，它只是一個過程而不是答案。

活動接近尾聲，作為整個活動的策劃及實施主體，明亮老師在總結會上說：“艱苦的環境中體現出的愛、幫助他人、以助人為樂者、生活獨立自主、責任之心盡顯其然，生活中體現出關心同學之美德，多幫同學拿一點行李、多關心同學一句熱語、寫生路上遇困難之路攙扶一把同學、好吃之食物贈予他人、遇到難題自強不息，此乃中國傳統文化之美德，也是繪畫之精髓，也當人品高的切實表現。小團隊、大社會，眾生之相面貌千變，為師者有責任說出，正所謂：良藥苦口，忠言逆耳。所有目的只為學生于社會中的生存與做人，人者不能用時在做，乃日積月累，威信乃以信取威，方為上者?！蔽蚁脒@句話足以作為我們推動整個活動進行而最終完滿的初心，是我們作為民族地區教育工作者的責任與擔當，也是一種來源于中央民族大學的薪火相傳。

橋 寧麗淇（10歲） 28.5cm x 21cm 2017年

教與學、尊重與愛護、信任與堅持、存疑與思索這些因為這次活動讓筆者體會更加深刻，而如何讓孩子們快速進入繪畫的狀態，摒棄日?，嵥榈臓拷O和某些誘惑帶來的消耗，卻也是活動中實際面臨的難題，新鮮的事物總會因了時間變得熟悉而逐漸麻木，接下來的幾屆寫生考察活動，直至今天來說已經進行了三屆，問題越來越多，方法也越來越多，思考也越來越多。作為活動的隱性目的，把“認識美、傳達美、創造美”專項課題寫生考察活動帶入廣西少數民族地區，傳遞美育的火種，或者說讓民族地區接納我們的一些不成熟的繪畫教學理念，于我們而言是神圣而艱巨的。此次冠洞寫生考察以少兒為活動主體，不同于高校以大學生為主體的考察寫生課程。可以說少兒各方面都不成熟，然而最終作品的呈現卻讓人驚喜，一個是作品的形式語言多樣，作品畫面主題選取不雷同，作品與個人的性格契合度高，自我與所見的真實相融合，脫離了純粹的描摹而達到物象的轉化，進入真正的繪畫層面。為什么大學生難以做到的事情在他們這里甚至沒有阻礙？依靠規則和經驗的繪畫和依靠直覺的繪畫哪個更可靠？也許這些不足以作為問題來提出，但是作為比較的兩種主體，不難發現大學生繪畫的直覺敏感度終會隨著年齡和知識的積累變得遲鈍和左右權衡，權衡則必將失去生猛勁，繪畫丟失了力量。這是一種提示，也是作為藝術創作實施者個人的反思。我們應當相信這些未經世事打磨的少年，他們內心有著強大的氣力。少兒，作為人類整個生命過程中非常重要的時期，等同于生命的各個階段，我們應該多傾聽來自他們的對于世界的觀看和認知，少兒美術教育應以尊重少兒為基本前提，認識他們,也要認識我們自己。