回歸鄉土[1]：新時代西北民族院校設計教育發展思考

文/圖：邵莉媛 博士 西北民族大學美術學院講師

引言

據統計，2020年全國設置設計學及相關專業的高等院校是2178所，招生人數是720076人。以筆者所在的甘肅省為例，其2020年招生設計學科相關專業的院校數量是42所，招生數是6882人。[2]也就是說，甘肅省2020年有42個院校開設設計專業，這里面包括普通院校和高職高專院校。這眾多建設、發展設計學科的地方院校，其學科范式一直都未打破，其發展以往都在學科共同體所普遍認可和遵守的原則、標準下進行思考和研究。未來已來，大數據、智能化、物聯網、區塊鏈、新材料這些未來社會的關鍵詞已然表明設計教育的生態已經改變，設計學科面對的不是傳統產業線升級，更是新興產業顛覆性變革。西北民族院校的設計教育不僅肩負著為西北民族地區培養設計類專業人才的重任,還肩負著創新傳承和發展周邊民族優秀傳統文化的使命，因此,西北民族高校設計教育的發展應當立足于地域特色和現狀,以民族文化資源為依托，以服務國家戰略、地區經濟產業發展為導向，走地方應用型專業,體現西北民族高校設計教育的本土化、特色化及創新化，這是其實現內涵式發展，主動對接區域發展戰略，扎根西北大地辦大學的戰略高點，也是有效激發西北高等教育內生動力和發展活力的重要舉措，更是推動形成同西北開發開放格局相匹配的高等教育體系。

一、設計教育在我國的發展與新的歷史機遇

中國設計教育發展較晚，20世紀80 年代之前中國是沒有設計教育的，這跟中國的城市化發展有關。20世紀80年代之后，當時僅有幾所大學有設計專業，如中央工藝美術學院、無錫輕工業學院、廣州美術學院等，但當時招生都不用“設計”一詞，而是用“工藝美術”，只有中央工藝美術學院有一些其他的跟設計有關的方向，如“書籍裝幀”“家具設計”，但那個時候還不叫“書籍設計”，除此以外，基本上就是“工藝美術”。我國的設計教育就是在這樣一個大環境下開始的，到現在為止，我們國家的設計教育已然發展成為具有兩千余所院校的培養規模，學生人數很龐大，從這點來說，我國設計教育的路走得很快，這種近乎“產業式”的設計教育也必然出現問題，如辦學時間、規模、經驗等方面的原因，導致我國設計教育培養目標達成度不夠，教學缺乏系統設計，教學模式固化，校—企平臺建設獨立分離，教學方法局限，校—校合作共享機制匱乏，學科專業缺少交叉融合，實踐教學刻板，人才培養無法滿足設計行業新發展等等。

隨著科技的發展，對人才結構和學科背景要求更加多元，素質要求更加全面，創新能力要求更加突出，設計專業的相關從業、從教人員已經意識到傳統教育模式培養出來的人才已經不能適應數智時代人才需要了，設計教育改革勢在必行，所以，國內一些大學已經開始改革，如清華大學、中國美術學院、武漢理工大學、同濟大學、內蒙古師范大學等，且都已初見成效。他們的努力基本指向提升教育服務經濟社會發展能力，推進產學研協同發展，使得設計學科為經濟社會發展提供人力和智力支持。以武漢理工大學為例，該校將設計學學科的建設融入其大學文化，使設計學科建設、發展和大學發展同步。他們將設計學與學校的“船舶與海洋工程”“無機非技術材料”“智能材料、先進材料”“汽車信息科學”結合，經過多年推動，建成了多個學科交叉的體系和機制。目前，他們建成了擁有700平方米的設計學科與船舶工程海洋學科交叉的郵輪游艇設計研究院；創建了2100平方米的設計創新、創意為主要目標的“學生設計創新創業工廠”，這個創意工廠在他們學校科研的孵化下去培訓、組織學生建立自己的創新、創業意識，受到教育部的高度認可。從2010年開始，他們參與了國家212英尺大型游艇工程專項，2016年開始主持和參與了國家大型豪華郵輪、中型郵輪、極地郵輪等一些專項工作，近三年武漢理工大學光設計學科的科研經費就達到1.36億元，在武漢理工大學和綜合性大學的科研經費中名列前茅。我們不難發現，武漢理工大學設計學科改革的成功均取決于他們立足自身特色—依靠其所處的地域和文化，深挖區域資源，強化專業定位，以科研推動學科建設和人才培養體系。諸如此類的學校還有許多，在此不一一展開。

除了這些實實在在的改革，一些學者在觀念層面也提出了改革的思路，如中國人民大學趙旭東教授提出的“鄉土設計”概念，也是一種基于文化轉向的背景下提出的，認為鄉土是傳統的、設計是現代的，兩者結合就能夠解決我們本來相互對立性的要素，在新的語境下創造性轉化。諸如此類還有“生活樣式設計”“創意產業設計”“鄉村振興設計”等，都是對設計學科未來發展的一種有益的思考。無獨有偶，《裝飾》雜志2020年度也策劃了一系列“設計+”的專題，初衷就在于既考慮設計學跨學科發展的可能性，又強調設計思維對現實創新介入的探索，這些都是對未來關于設計教育的思考。

湖南大學藝術學院開展的“新通道”設計與社會創新項目：讓鄉土文化從本土走向國際 蔣友燏供圖

四川美術學院“溫故知新—傳統器物再設計家居”就地取材、工藝扶貧、設計賦能吳菡晗、石丹沁、曹清欽、趙宇、任宇供圖

新的時代背景下，設計學科的發展也迎來新的機遇。第一，我們面臨的是第四次工業革命，對整個國家而言都是歷史的機遇。第二，智能化的社會帶來的發展機遇，如人工智能、大數據、云計算這些新型技術聯合設計學科，可以更好地促進教育鏈、人才鏈、產業鏈、創新鏈，真正推動產業融合，為設計學科發展帶來更多的發展機遇。第三，大眾對品質的訴求帶來的發展機遇。后物質時代，中等收入的群體正在創造新的生活方式，這一部分人比較看中品質，使人民對美好生活的愿望與日俱增，這為設計帶來新的發展機遇，如日常生活審美化需要設計，創意產業需要設計，傳統文化振興需要設計。第四，經濟的發展、社會的變化帶來了人口的紅利，但也出現了人才尤其是創新型人才的短缺；創意階層的崛起，設計思維成為行業共識，為設計學科培育新時代創新人才、服務創新型社會帶來發展的機會。第五，教育的方針、政策。新時代，我國設計教育已經從產業式、規模化擴張發展轉向內涵式、融合式發展，國家提出的“雙萬計劃”，教育部提出的“六卓越一拔尖”計劃2.0，以及“四新”帶動專業結構優化和提升，為設計學科與相關學科的跨界、融合均提供了機遇與思路。

另外，國家戰略已經把制造產業、數字產業、旅游產業、人居環境的質量、特色農業發展產業、體育產業以及文化產業提上日程，而每一項產業的發展都離不開設計，不僅如此，國家還出臺了如《關于推進文化創意產業和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》《智造業設計能力提升專項行動計劃（2019-2022）》《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》《關于開展引導和支持設計下鄉工作的通知》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》等國家戰略方針和政策，拓寬了設計學科發展的平臺。

挑戰和機遇是并存的，我們應當把這二者有機地統一起來,認識與把握其中的歷史機遇，為實現由“設計+”走向“+設計”[3]新的經濟增長點賦予能量。

二、新時代西北民族院校設計教育發展思考

中國設計教育近四十年的發展，留下了諸多西方現代設計教育的印痕，現在，設計發展的自覺，以及設計多元價值的思想沖擊著這一主流設計的基礎。更何況，在西方解構主義、感性設計、服務設計、交互設計等設計新思潮已不約而同地修正、更新甚至替代了最初的設計系統。那么，問題來了，我們自己的設計教育如何發展？我們如何走出西方設計教育體系的框架？在全面推進“四新”建設中，教育部推出了《關于新時代振興中西北高校教育的若干意見》審議稿，指出實現內涵式發展，主動對接重大區域發展戰略，扎根中國大地辦大學，突出優勢特色、匯聚辦學資源、促進要素流動，有效激發中西部高等教育內生動力和發展活力，推動形成同中西部開發開放格局相匹配的高等教育體系，要打造西北、西南高等教育發展戰略支點。這些國家發展戰略計劃落地到設計教育上，就是要我們“回歸鄉土”。首先，就是文化全球化語境下，和西方知識體系相對的中國特色問題，體現在西北地區，就是多民族地域特色問題；其次，就是鄉土中的民俗性，如何活化本土民俗遺產問題，地方傳統和人民生活都是設計服務的對象；最后，就是面向“鄉村振興”的設計教育。

1.為地方經濟發展賦能的設計教育

全球化時代的特點是對生態和文化可持續性的要求，這些要求需要我們重新引入土著人的聲音和價值觀，即承認當地人、當地文化，并意識到他們的特殊性，在這種背景下，我們地處西北的高校設計教育需要考慮一些新的問題：一線城市一流大學的思維方式（包括分析和設計方法）是否直接適用于我們？作為地方民族高校，我們的設計教育、設計和設計研究方法在多大程度上屬于塑造我們自己的文化語境？作為民族院校，設計教育是否可以將民族文化的傳承、創新納入其中培育中國特色的創意階層和創新風范？后疫情時代，人類命運共同體建構中，民族院校的設計學科如何貢獻可持續發展的地域智慧？筆者還認為，設計教育、研究和實踐都應該認識到自己理論的起源和局限性，承認它們既有個人選擇，也有社會選擇。

設計學作為一門交叉性極強的學科，其學科發展并不要求有一個統一的模式，所以，將學科建設與大學文化、地域民族文化結合，這樣才能有特色，這是設計類人才服務區域經濟建設的實質,也是本土高校設計教育的使命擔當。以筆者所在的西北民族大學為例，我們地處西北，有豐富的文化資源，如馬家窯文化、敦煌文化、黃河文化，以及我們獨有的少數民族—東鄉族、裕固族和保安族，我們有資源、有特色，我們完全可以借鑒武漢理工大學和內蒙古師范大學的成功經驗，建設屬于我們自己的辦學模式，最終引導設計學為地方創意產業發展賦能，最終服務地方經濟建設。

2.活化本土文化資源的設計教育

“鄉土文化從本質上是一種地方性知識。各個地區除了一小部分代表性的鄉土文化被認定為非物質文化遺產，受到了一定程度的保護外，在中國城鎮化的快速推進和鄉村空心化的背景下，很多的鄉土文化樣態失去了存續基礎而逐漸衰弱甚至湮滅。”[4]

甘肅博物館文創商店里的產品設計

2017年，在“見人見物見生活”的保護理念指引下，《中國傳統工藝振興計劃》發布，該計劃的總體目標是“使傳統工藝在現代生活中得到新的廣泛應用，更好滿足人民群眾消費升級的需要”。這是文化建設的重要任務，也是新時代國家文化戰略的重要組成部分，涉及中華民族偉大復興進程中文化自信的確立。這一形勢下，如何把握時代機遇，發揮傳統文化的積淀作用，推動西北地區文化創意產業的發展，需要設計師的思考和實踐，這是新時代西北民族院校設計教育發展需要考慮的方向之一。

西北民族院校受所處地理位置和國家發展戰略等因素的影響，在國內高校學科競爭上時常處于劣勢，想要改善這種現狀，除了需要國家的政策扶持，我們西北地方高校也要積極思考和應對。“過去，因為交通和自然環境，造成我們西北地區的貧窮落后，但在新的時代形式下，這些因為交通不便而更好保留下來的自然和文化資源，恰好是均質化的現代生活中的稀缺資源。”[5]民族院校可以利用民族地區生源特點，深入民族傳統文化教育的同時，將文創理念、前沿設計觀念引入，作出切實可行的觀念轉變，培養“懂得鄉愁”的新時代設計人才，彌補以往西部民族地區的鄉村發展主要靠國家的政策支持、自身“造血”功能往往不足的短板，為民族地區的創意產業發展服務，這也是發展民族類高校藝術教育的長遠之路。

3.面向“鄉村振興”的設計教育

不同于西方的工業文明，中國五千年的文明都是以鄉村為基礎和主導的。鄉村是“全面小康”向“社會主義現代化強國”邁進的最大發展需求，同時也是最大的發展短板。《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》中對實施鄉村振興戰略進行了全面部署，提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕，到2025年實現農業強、農村美、農民富”的總要求，但鄉村振興并非一蹴而就，而是需要全社會、各行業共同努力。2018年4月設計界首次對設計扶貧正式回應，并發布了《設計扶貧宣言》，“正式提出充分運用和發揮獨創、道德、情感、美學的設計力量，有效提升產業活力和生命價值。通過設計創建美麗鄉村，改善人居環境；通過設計創新引導和培育區域特色產業，支持產業轉型升級，開展面向貧困地區、弱勢群體的精準設計扶貧；通過設計創新促進人與自然和諧共生，營造可持續發展的自然環境”[6]。

“幸福公社”—設計點亮鄉村的文創社區 幸福公社供圖

傳統意義上，我們覺得設計是與裝飾、美化等行為密切相關的，這其實低估了設計的價值和所能發揮的作用，設計不僅是一種藝術化的手段，更多是一種創新的思維方式。設計作為對事物的統籌和規劃的學科，在鄉村振興的國家戰略中必須有所作為，也必定大有作為。設計是創造性的協調人，設計可以助力鄉村特色文化的建設；設計可以提高鄉村文化建設的質量；設計可以驅動鄉村文化再生產，形成新的產業鏈，提供新供給，促進新消費；設計還可以優化城鄉資源配置等等。總之，我們的鄉村要美麗，離不開設計師的參與。那么，如何以文化創新帶動鄉村振興，幸福公社[7]的設計點亮鄉村，讓社區成為景區，景區成為孵化器的做法可以借鑒，可以實踐。高校集人才、信息、資源于一體，是鄉村振興的重要力量。在新形式下高校設計教育多元、綜合發展趨勢下，以用促教、以用定教，無疑將會培養出一批市場化能力強的新型人才。

三、結語

西北高校由于受地域、經濟、發展戰略、政策等的影響，其發展以往都在學科共同體所普遍認可和遵守的原則、標準下進行，可以說學科的范式從未被打破，在學科建設和專業教育上存在西化、套路化、同質化，以及教師結構和人才培養的單一化，產教融合松散化等問題。針對以上種種現狀，在科學技術帶來巨大社會變革以及疫情成為一個“時代的分水嶺”這兩個時代劇變的背景下，教育必須適應社會的變化，并對現有學科知識內容和組織的公認慣例進行批判性審查，還應保持對當下社會需求和時代發展趨勢的觀察和思考，以此出發，西北民族院校設計教育應立足自身特色—依靠其所處的地域和文化資源，強化專業定位，以科研推動學科建設和人才培養體系；以設計的力量，多維度探索并積極介入設計實踐，這樣，才能更好地踐行教育部提出的自然科學與人文社科深度融合的“新文科”[8]理念，才能更加聚焦“解決問題”“面向未來”和“以設計的力量創新價值”等關乎設計專業生存發展的命題，也是倡導特色辦學和構建特色學科的必由之路。

注釋

[1]“鄉土”概念是費孝通先生提出來的。他將我國概括為“鄉土中國”，因為，中國所有的事情都源自鄉土。中國原來的社會是以鄉村為基礎，并以鄉村為主體；所有文化，從鄉村而來，又為鄉村而設。中國近百年史，也可以說是一部鄉村破壞史，所以，在中國，要做任何事，從鄉村開始，其實就是從我們文化的根開始。本文的 “回歸鄉土”正是借用費先生的“鄉土”概念提出的。

[2]中國設計產業發展報告（工業設計篇）[R].工業和信息化部工業文化發展中心，2020.

[3]周志,趙華,賈珊,李拓.“轉型中的廣告與設計”座談會紀要[J].裝飾,2020(07):14.

[4]高曉琴.鄉村文化的雙重邏輯與振興路徑[J].南京農業大學學報(社會科學版),2020,20(06):91.

[5]陳岸瑛.工藝當隨時代—傳統工藝振興案例研究[M].北京:中國輕工業出版,2019:15.

[6]陳興義.設計是創造性扶貧的“協調人”—陳興義談設計與扶貧[J].設計,2020,33(18):34-39.

[7]幸福公社是集國學踐行、民藝手工、休閑度假、田園農耕、旅游教育一體化的幸福小鎮,位于川西旅游環線上,地處大邑縣青霞鎮,屬于成都半小時經濟圈,是鄉村振興新模式的典型代表。

[8]教育部:大力發展新工科、新醫科、新農科、新文科優化學科專業結構[OL].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1626513734309189719&wfr=spider&for=pc.19-02-26.