內江市東興區老湖廣話及客家話兩大方言的分布及現狀調研

中共內江市東興區黨史地方志研究室

2017年2月4日，內江市東興區永東火龍鬧新春，舞火龍、打鐵水是客家人的傳統習俗之一(蘭自濤/攝)

方 言詞匯的搜集與研究在四川有悠久的歷史。世界上第一部系統的方言比較詞匯集《方言》（全名《輶軒使者絕代語釋別國方言》）就是西漢時候蜀郡成都（今四川省成都市郫都區）人揚雄（公元前53年—公元18年）編寫，距今2000多年。《方言》記錄西漢時代各地的方言詞語，是研究古代語言的重要資料。其后著錄和考證四川方言詞語的專書，有明朝四川遂寧李實的《蜀語》，清末民初四川成都張慎儀的《蜀方言》、四川遂寧唐樞的《蜀籟》，還有基督教傳教士亞當·格倫杰的《西蜀方言》。這些書有其歷史意義，對我們了解過去的四川方言有一定參考價值。

然而，經歷元末明初和明末清初的戰亂，四川人口急劇減少，內江縣（今內江市東興區）也不例外。據《四川通志》記載：“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”因此，從中央到地方的各級官府都采取一系列措施吸引外地移民，其中以湖廣行省（即當時的湖南、湖北）人口最多，史稱“湖廣填四川”。

事實上，雖然湖廣行省的移民最多，但從遠道遷徙而來的還有路途更加遙遠的廣東、福建的客家人。跟隨他們一同到來的，還有他們日常使用的老湖廣話和客家話，與屬于西南官話的內江話一起，構成今內江市東興區（原內江縣）的三大方言。

一、老湖廣話的由來及在東興區的分布

崔榮昌在《四川方言的形成》里說：“四川的客家人稱四川官話為‘四鄰話’或‘四里話’（儀隴）、‘四外話’（西昌）、‘湖廣話’（成都市東山、資中、威遠）和‘老湖廣’（資中、威遠）。”據崔榮昌、李錫梅1985 年在廣漢、中江、金堂、樂至等縣的實地調查，廣漢縣說這種方言的群眾自稱“死湖廣”，金堂縣把這種方言叫“寶老倌話”（這些人不少由湖南寶慶府遷來），還有叫“苕腔”的（“苕腔”有兩層意思，一是土俗，“苕里苕氣”，苕指紅苕，即紅薯；二是“邵腔”，指從湖南寶慶府邵陽縣遷來，“苕”與“邵”讀音相近）；而更多人就叫“土話、本地話”，或以當地地名稱呼，叫“馮店話、廣福話、永興話、竹篙話”等等。

具體到內江市東興區（原內江縣），說內江話的本地人一般把老湖廣話稱為湖廣腔。老湖廣話集中分布在雙才鎮、雙橋鎮、田家鎮、高梁鎮、永福鎮的部分村子（即過去的大治、太安、鳳天、賈家、雙橋、新店、新廟等鄉及永久、永福的部分村子），其中賈家、雙橋、新店、新廟、鳳天都屬于省道206 線（分布在內江至安岳沿線，俗稱內安線）輻射范圍內，鄰近雙橋鎮的安岳縣周禮鎮、資中縣太平鎮和龍江鎮，也是老湖廣話的集中分布區。而在這些集中分布地方，內部又稍有差異，雙橋和鳳天、大治不盡相同。

內江話與老湖廣話詞語對照舉例

2017 年1 月18 日，四川省內江市東興區新店鄉書房村的劉新朝等幾位返鄉民工自費組織新年“千人壩壩宴”，以傳統“九大碗”邀請當地1000余名村民一起團年，在歡樂祥和的氣氛中喜迎新年（唐明潤/攝）

通過到雙才、雙橋等相關鄉鎮調查走訪和查閱我辦所存部分家譜發現，這些老湖廣話集中分布區人口的祖先，大多來自湖南省的湘語區。他們在湖廣的祖籍住地集中在邵陽一帶，也就是湘語南片“古全濁聲母今讀濁音”地區；他們中多數是在清初的順治年間，特別是康熙年間入川，距今300多年。

二、客家方言的由來及在東興區的分布

在東興區，至今還有一些傳統民俗表演，上圖為舞龍舞獅表演，下圖為小丑（媒婆）表演（唐明潤/攝）

東興區境內的順河鎮、郭北鎮、永興鎮（過去的順河區、郭北區）都有一些祖籍福建、廣東的客家人。其中，永興鎮（過去的永東鄉、永西鄉、太華鄉）的廣東客家人較為集中，曾經是一個客家方言島，最多時有一兩千人能說客家話，特別是堯家坡、甘家橋一帶的客家人家庭日常用語均為客家話，但目前只剩一些老人還能說客家話。

相關資料顯示，客家是漢族一支特殊的民系，其先民祖籍為中原，自西晉末年，由于戰亂、災荒等原因，相繼舉家、舉族渡江南下，陸續來到贛、閩、粵邊區落腳生根。他們在特定的自然地理環境及社會環境中，在與當地土著的競爭、沖突、融合中，逐漸形成一個獨特的穩定族群——客家民系。客家今天主要分布在廣東、福建、四川、廣西、江西、湖南等省和臺灣地區。語言保留較多的漢語古音韻，稱為客家方言。客家方言是我國漢語七大方言之一，是客家民系共同使用的語言。客家方言也叫客家話、客話，四川稱為土廣東話，主要分布在廣東東部和北部、江西南部、福建西部及北部、廣西南部、臺灣、珠江三角洲地區部分縣市和湖南、四川、海南；此外，閩、浙、贛、粵、皖5省的畬族幾乎都使用客家方言。

目前，東興區境內的客家人大多是明末清初時期從廣東、福建等省客家集中分布地區遷入原內江縣境內的客家人后裔。據相關資料顯示，四川客家在川南主要分布在內江、瀘州、宜賓、資陽等市，以及隆昌、資中、仁壽、彭山、富順、威遠等縣（市、區），以及涼山州所轄的西昌、會理等地區。其中，內江市區以及隆昌、西昌的分布最為集中。

事實上，除東興區永興鎮外，客家方言在內江市其他縣區皆有分布：市中區主要集中在凌家鎮；資中縣則以鐵佛鎮為中心分布，包括睢家、萬發、茶店、白廟、龍結等鄉，至今仍是一個客家方言島；在威遠，說客家話的主要是與資中鐵佛鎮為鄰的石坪鄉的客家人；隆昌是客家人集中分布地區之一，通行廣東梅縣客家話和閩南客家話，全市客家后裔在人數上占絕對優勢，石碾、周興等地幾乎是純客家居住區，山川、傅家、石燕橋等鄉鎮的客家人比例也相當高。

在走訪調查中，我們發現，在東興區乃至內江市并沒有純粹的客家方言島，多數客家人皆是散居在“原住民”之中。由于“內江土著”占多數，客家人為適應當地的生產、生活環境，大多兼說雙方語言（即客家方言和內江話），也就是對客家人說家鄉話，對其他人講內江話；或在家里說客家話，出門說內江話。這是東興區客家方言區曾經的顯著特點之一。

三、老湖廣話和客家話使用現狀

1994 年出版的《內江縣志》稱：“內江縣方言目前有三種：屬西南官話的內江話；屬湘方言的老湖廣話；客家話。”26 年過去了，如今的情況應改為：“東興區方言目前有三種：屬西南官話的內江話；屬湘方言的老湖廣話；客家話。但內江話已占絕對優勢，會說老湖廣話和客家話的人正逐漸老去、死去。”

我們在調查走訪中發現，在東興區老湖廣話集中分布區內，40 歲以上、日常使用老湖廣話交流的人還較多，但也有被內江話同化的跡象；20—40 歲的人，則基本同化為內江話，但能聽懂老湖廣話；20歲以下，多數已聽不懂老湖廣話。年輕人說自己拒絕老湖廣話的原因有二：一是覺得老湖廣話太土，二是因為跟其他非集中分布區的人交流起來有障礙。

比較而言，老湖廣話集中分布區所輻射的鄉鎮數量遠超客家話分布的鄉鎮數。經走訪調查，目前只有永興鎮還有一部分老人掌握著客家話，90%以上人口已被同化為內江話。不過每年正月初八在永興鎮表演的非物質文化遺產“永東火龍”及打鐵水，倒是承襲了客家習俗。永興鎮老街上，也還保留著一些有明顯客家印記的老房子。

改革開放至今，隨著經濟的發展，內江市東興區境內的老湖廣話及客家方言已不可避免地逐漸被內江話甚至普通話所代替，這兩大方言的使用數在東興區呈迅速萎縮之勢。