論推動美好生活奮斗目標的意識形態功能發揮

張學亮

摘 要：美好生活奮斗目標具有強信心、聚民心、暖人心、筑同心的價值，是社會主義意識形態功能建設的重要依托。美好生活作為一種生存狀態，作為一種理想追求，內蘊著意識形態引領功能、意識形態凝聚功能和意識形態激勵功能。美好生活作為一種生活狀態，具有一定的主觀性和動態性，人的生活需要的滿足程度、人們對其內涵的認知程度和社會發展預期的實現程度，都會對美好生活奮斗目標意識形態功能提升帶來一定影響。由此，推動美好生活奮斗目標意識形態功能提升，需要高質量發展以增強人民群眾獲得感，緊密聯系社會現實做好內涵闡釋工作，防范化解各種風險激勵人民攜手共創美好生活，讓人民群眾在利益滿足、深化認知、情感認同中奮進美好生活。

關鍵詞：美好生活;意識形態功能;黨的領導

中圖分類號：D64

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）07-0073-06

實現美好生活奮斗目標是新時代中國共產黨對中國人民作出的莊嚴承諾，承載著黨的政治理想和中國人民對未來理想生活狀態的熱切期盼。這一奮斗目標緊緊抓住人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，無疑為凝心激勵群眾提供了實踐依托和目標導向。然而，由于“美好生活”是個總體性的概念，具有現實性與超越性、靜態性與動態性、抽象性與具體性等多重特征，致使人們往往將“美好生活奮斗目標”認知簡單化、機械化和庸俗化，造成其目標引領作用難以有效發揮。為此，唯有從意識形態功能發揮的高度，深化對美好生活奮斗目標意識形態功能的解讀，才能幫助人們建立對美好生活奮斗目標全面、客觀、理性的認知，進而發揮其在強信心、聚民心、暖人心、筑同心方面的價值引領作用。

一、美好生活奮斗目標內蘊的意識形態功能

從意識形態建設的角度，美好生活作為一種生存狀態，作為一種理想追求，內蘊著意識形態引領功能、意識形態凝聚功能和意識形態激勵功能。

（一）美好生活奮斗目標的意識形態引領功能

意識形態引領功能解決的是前進方向問題，是指意識形態以其理論先導性為社會成員指明前進方向和發展道路。這是社會存在決定社會意識、先進的社會意識對社會存在具有能動的反作用的理論體現。美好生活奮斗目標，是對未來理想生活狀態的總體描繪，既是一個重大的理論問題，也是一個重大的實踐問題，還是一個重大的政治問題。美好生活奮斗目標，從理論上看，奠基于馬克思主義關于人的需要發展理論，以人的自由全面發展為價值導向。從實踐來看，它扎根于我國社會主義現代化建設偉大實踐、與時俱進勾勒的理想生活圖景，體現著對中國特色社會主義的實踐自信。從政治上看，美好生活奮斗目標是事關人民群眾切身利益、事關黨群干群關系、事關國家政權穩定的重大政治問題。由此，美好生活奮斗目標的理論性、實踐性和政治性，決定了其內蘊著強大的意識形態引領功能。

在社會實踐中，美好生活奮斗目標的意識形態引領功能主要體現為：一是理論引領。馬克思指出：“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[1]11新時代，伴隨我國社會主要矛盾的轉化、全面小康社會目標的達成，對于社會未來發展，迫切需要一個富有親和力和吸引力的理論以指導新的偉大實踐。美好生活奮斗目標的提出契合了時代發展的需要，明晰了新的“目標和任務”，無疑成為凝心聚力推動中華民族偉大復興中國夢的理論先導。二是實踐引領。“沒有革命的理論，就沒有革命的行動。”[2]美好生活奮斗目標既是重大的理論創新，也是實踐的產物。它明確了新時代關涉人民群眾切實利益的新的實踐內容和新的實踐要求，為全黨全社會同心協力進行新的偉大斗爭明確了方向和重點。三是政治引領。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[3]這一鏗鏘有力的政治宣言，既明確了新時代全黨政治工作的方向，也為檢驗黨員干部政治合格與否提供了參驗標準。在革命戰爭時期，毛澤東就曾指出：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的東西，假如我們把這些注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成為群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”[4]盡管隨著時代的變遷，人民群眾的需要也在不斷發展，但關心群眾生活始終是黨執政的頭等大事，只要把這項工作做實了、群眾滿意了，黨的政治引領力、社會號召力、組織動員力自然就會得到加強。

（二）美好生活奮斗目標的意識形態凝聚功能

意識形態凝聚功能解決的是思想統一問題，是指社會成員對意識形態所倡導的理想信念、價值理念、政策目標、行為準則等發自內心的認同，進而在思想上緊緊團結起來。因為人是意識形態活動的主體，意識形態凝聚根本上是人心的凝聚，而且是處于一定社會關系中人心的凝聚。為此，只有抓住影響人的思想變化的主客觀因素，方能有的放矢推進意識形態凝聚力建設。因為“沒有思想上的統一，組織上的統一是沒有意義的”[5]，也是不可能的。然而，“一種意識形態是否具備吸引力和凝聚力，從根本上取決于其所代表的利益關系是否得到特定群體的認可”[6]。馬克思曾深刻指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”[7]。也就是說，對人民群眾利益的關心，千方百計為人民群眾謀利益，這是團結凝聚群眾的基本要求，也是意識形態凝聚功能生成的根本要件。顯然，美好生活奮斗目標以解決和滿足人民群眾的切身利益為導向，為意識形態凝聚功能發揮奠定了認知基礎。

實踐中，美好生活奮斗目標的意識形態凝聚功能具體表現為：一是利益凝聚。利益凝聚是指人們基于共同利益建立起來的凝聚。馬克思指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”[8]也就是說，利益上的自覺，是精神上凝聚起來的先決條件。顯然，美好生活奮斗目標緊緊抓住了人民群眾最為關心的“利益問題”，不僅包括物質文化生活方面，還包括民主、法治、公平、正義、安全、環境等與人民切身利益直接相關的問題。可以說，利益上的獲得無疑為意識形態凝聚功能發揮奠定了物質基礎。二是目標凝聚。美好生活奮斗目標不僅勾勒了美好生活的未來樣態，而且回答了實現美好生活的時間表和路線圖。2017年習近平在會見出席“2017從都國際論壇”的世界領袖聯盟成員時，就如何解決新時代我國社會主要矛盾這一重大問題鄭重指出：“我們要著力提升發展質量和效益，更好滿足人民多方面日益增長的需要，更好促進人的全面發展、全體人民共同富裕。到2050年，我們要把中國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家。……我們的目標很宏偉，但也很樸素，歸根結底就是讓全體中國人過上更好的日子。我們有充分的信心實現我們的目標。”[9]133可以說，這一重要論述，既有明確的實現目標的規劃，也有鄭重的實現目標的承諾，這就為意識形態凝聚功能發揮起到了強信心、聚同心作用。三是核心凝聚。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，在其領導下，中國人民從“溫飽”到“小康”，再到逐夢“美好生活”，可謂一步一個腳印，中國共產黨用鐵的事實和實際行動踐行著初心和使命。美好生活奮斗目標，生動詮釋著中國共產黨以人民為中心的發展思想，為團結凝聚群眾、強化黨的領導核心地位提供了強大的現實說服力。

（三）美好生活奮斗目標的意識形態激勵功能

意識形態激勵功能解決的是前進動力問題，是指意識形態以其理論親和力和現實感召力激勵人們向著共同的目標而努力奮斗。美好生活奮斗目標，從致力于滿足人民群眾的美好生活愿望出發，用貼近群眾的樸實話語拉近了與群眾的距離，既有理論親和力，也有現實感召力。美好生活奮斗目標的提出基于中國特色社會主義偉大實踐，聚焦的是教育、醫療、收入、環境、社會保障等與人民群眾利益直接相關的問題，指向的是“共同富裕”，是激勵人們同心逐夢美好生活的強大動力。但同時，面對社會主要矛盾已經轉化的復雜形勢，面對當前“兩個大局”的深刻變革，引導人們深化對美好生活奮斗目標未來可能面對的各種風險與考驗的認知，必然會使人們更加珍惜當下來之不易的發展局面，進而激發人們攻堅克難的奮斗意識。

具體而言，美好生活奮斗目標的意識形態激勵功能主要體現為信心的激勵，即對未來過上美好生活的自信。當然，對于未來美好生活的自信，實質上就是對黨的領導的自信，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，對實現中華民族偉大復興中國夢的自信。因為，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，中國特色社會主義道路是黨領導人民開拓的，美好生活奮斗目標也是中國夢的內在要求。所以，引導人民群眾堅定對美好生活的自信，深化對美好生活的價值認知，是堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的重要舉措。另外，美好生活奮斗目標，是基于我國社會主義現代化事業取得歷史性成就、科學判斷我國社會主要矛盾已經發生轉化的背景下提出來的，既有扎實的實踐基礎，也有科學的總體謀劃。從實踐來看，隨著全面小康社會的如期建成，全面建設社會主義現代化國家新征程隨之開啟，中華民族已經站在新的歷史起點上，這為實現美好生活奮斗目標注入了強大精神動力。從總體謀劃上來看，黨的十九屆五中全會通過的“十四五”規劃，進一步明確了今后五年“民生福祉要達到新水平”，到2035年基本實現社會主義現代化，“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”等事關美好生活奮斗目標的內容。可以說，這些清晰而又堅定的發展規劃和目標任務，必然化為激勵人們接續奮斗的強大動力，進而升華為人們對黨、對國家、對民族的熱愛、擁護和支持。

二、影響美好生活奮斗目標意識形態功能發揮的因素

美好生活作為一種生活狀態，具有一定的主觀性和動態性，不同的人會基于不同的標準作出“美好生活”的感悟和判斷。由此，從影響人的價值判斷的因素來看，人的需要的滿足程度、內涵的認知程度和預期的實現程度，是影響美好生活奮斗目標意識形態功能提升的主要因素。

（一）需要的滿足程度

人的需要的滿足是實現美好生活的基本要件，也是影響美好生活奮斗目標意識形態功能提升的基礎性要素。新時代隨著我國社會主要矛盾的轉化，人民群眾的美好生活需要變得更加多元和多樣。當前，人民美好生活不僅包括豐富的物質需要，還包括高品質的文化需要、民主公平的社會需要、美麗健康的生態需要等全方位多層次的需要。可以說，滿足人們全方位多層次需要，是美好生活奮斗目標的內在要求。自然，任何需要的欠缺都會影響人們對美好生活奮斗目標的信心，以及對社會主義意識形態的認同。

從現實來看，人民群眾美好生活需要的滿足仍有較多制約因素，當前我國經濟社會發展雖已取得舉世矚目的歷史性成就，生產力水平顯著提高，但發展不平衡不充分的問題仍然比較突出。城鄉之間、區域之間，在教育、就業、收入、社會保障、醫療衛生服務、居住條件、生態環境等方面存在較大差距。在核心技術創新、經濟體制改革、國家治理體系和治理能力等方面存在較多難題。與此同時，人們的需要也呈現不斷增長的趨勢，有些非物質性需要單憑生產力的發展是難以解決的，只有依賴社會的全面進步，才能滿足人民日益增長的美好生活需要。由此，需要滿足程度的不充分必然影響人們的獲得感、幸福感以及價值認同。

另外，需要滿足程度還受個人主觀因素的影響，“以前我們要解決‘有沒有的問題，現在則要解決‘好不好的問題”[9]133。然而，“有沒有”具有直觀性，而“好不好”則具有主觀性，即個人需求因層次和類型的差別性以及看問題的立場不同，自然在需求滿足程度方面存在認知差異。正如馬克思指出的：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看礦物的商業價值，他沒有礦物學的感覺。”[10]可見，人的需求滿足程度的客觀制約性與主觀差異性，勢必影響人們對美好生活奮斗目標的價值判斷，進而影響社會主義意識形態功能的發揮。

（二）內涵的認知程度

深化群眾對美好生活奮斗目標內涵的認知，是其意識形態功能提升的關鍵性因素。只有讓人民群眾徹底掌握美好生活奮斗目標的豐富內涵和價值意蘊，才能更加有力地增強人民群眾同心逐夢美好生活的信心和動力。馬克思指出：“理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[1]10不可否認，用“美好”這一具象詞匯描繪未來生活狀態極具生活氣息，契合了群眾對理想生活的追求，易于引起群眾的共鳴。但顯然，美好生活奮斗目標在關注“民生問題”的同時，背后潛隱著強大的政治優勢、理論優勢和制度優勢。進言之，如果不深入細致地向人民群眾解讀美好生活奮斗目標的豐富內涵，其價值吸引力就難以充分體現，其意識形態凝聚、引領和激勵功能就難以有效發揮。

當前，現實生活中還存在一些對美好生活奮斗目標的片面性認識，一是把美好生活奮斗目標“簡單化”，即把美好生活奮斗目標簡單化為物質生活的富足，單純地強調物質需求的滿足，忽視了民主、法治、公平、正義、安全、環境等對美好生活的影響。顯然，如果單純強調物質的富足，忽視了社會的全面進步，客觀上就會助長消費主義、享樂主義、攀比奢靡等歪風。生活在這樣的氛圍中，人民生活難言“美好”。二是把美好生活奮斗目標“概念化”，即僅僅把美好生活當作一個政治話語或學術概念，宣傳工作中慣常于概念的照搬照轉，以“貼標簽”的方式進行政治動員;學術研究中滿足于概念演繹，以同義反復的方式致力于概念推演。顯然，“美好生活”作為一個總體性概念，如果不緊密結合社會現實和群眾生活實際，不用廣大群眾聽得懂、聽得進的話語，以及看得見、摸得著的形式解讀這一概念，其價值吸引力就難以實現，其內蘊的意識形態功能就難以有效發揮。三是把美好生活奮斗目標“理想化”。這種“理想化”主要表現為兩種傾向，要么把實現美好生活想象得過于輕松，要么把美好生活狀態想象得過于完美。實際上這些傾向都是對美好生活奮斗目標的內涵認知程度不深造成的，都難以做到理論掌握群眾。唯有實事求是地向人民群眾宣介美好生活奮斗目標提出的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯，端正和深化人民群眾對美好生活奮斗目標內涵的認識，才能幫助人們克服對美好生活的非理性心態。

（三）預期的實現程度

美好生活奮斗目標預期實現程度是其意識形態功能提升的根本性因素。實踐是認識的來源，也是檢驗認識正確與否的標準。美好生活有無達到預期，以及預期的實現程度，將直接影響人們對美好生活奮斗目標以及中國特色社會主義道路的信心。美好生活奮斗目標具有現實性與長期性，現實性是指美好生活奮斗目標立足于現實，但又超越現實;長期性是指美好生活奮斗目標指向未來，其目標實現具有長期性。因此，經濟社會發展對人們現實生活的改善狀況，將直接影響人們對美好生活的預期，并進而影響人們對美好生活奮斗目標的價值判斷。如果圓滿實現預期目標，人們生活狀況得到顯著改善，人們就會更加自覺地認同黨的路線、方針和政策;反之，如果遠沒達到預期，黨的社會號召力、政治領導力和群眾組織力勢必受到影響，最終制約社會主義意識形態功能提升。

美好生活奮斗目標的預期實現程度，除了受經濟社會發展客觀因素的影響，還受個人心態的制約，即人們對美好生活奮斗目標的“美好”預期以及目標實現的“過程”預期，都會影響人們的價值判斷。如果人們對美好生活的“美好”預期期望過高，領悟不到眼前和正在發生的“美好”，美好生活奮斗目標的實現就會變得艱難甚至遙不可及。同理，如果人們對美好生活之“美好”預期過于保守，習慣滿足于現狀，美好生活奮斗目標的意識形態引領功能也就難以有效發揮。另外，如果人們對美好生活奮斗目標的實現“過程”想象得過于簡單或過于樂觀，缺乏應對各種風險和挑戰的心理準備，一旦遇到風吹草動，各種消極的負面情緒就會滋長，各種負面輿情就會發生。正如新冠肺炎疫情的發生，就是人類社會發展進程中的“黑天鵝”事件，給中國乃至整個世界帶來的危害是難以估量的。在經歷百年未有之大變局和實現中華民族偉大復興戰略全局的關鍵時期，美好生活奮斗目標逐夢之路注定不會一帆風順。唯有增強風險意識、憂患意識，樹立底線思維，才能不為一時一事的得失而亂了分寸，才能以堅定的政治定力增強價值判斷力。

三、美好生活奮斗目標意識形態功能發揮的實踐要求

推動美好生活奮斗目標意識形態功能提升，需要高質量發展增強人民群眾獲得感，緊密聯系社會現實做好內涵闡釋工作，增強執政本領以防范化解各種風險，讓人民群眾在利益滿足、深化認知、情感認同中奮進美好生活。

（一）在推動高質量發展的過程中，不斷增強人民群眾的獲得感

不斷增強人民群眾的獲得感，是美好生活奮斗目標意識形態功能提升的基本要求和根本保障。“獲得感”作為人的主觀心理感受，是指人們在獲得實實在在的物質精神利益后產生的滿足感。這種“獲得感”沒有完成時，只有進行時，而且還呈現螺旋式上升的趨勢。正如馬克思指出的：“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要。”[1]159因此，不斷滿足人民群眾日益增長的高品質生活需要，才能讓人民群眾更好地感悟生活的美好，以更強的獲得感增強對黨的領導和對中國特色社會主義的認同。

要不斷提升人民群眾的獲得感，就需要著力推動高質量發展。習近平指出：“高質量發展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發展。”[9]238高質量發展，堅持質量第一、效率優先，它不僅僅指某一領域的高質量發展，而是經濟、社會、文化、生態等全領域的高質量發展，是更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展。美好生活奮斗目標既為高質量發展規劃了藍圖，也為高質量發展明確了目標任務。要求在實踐中，一是要有強烈的質量意識。要牢固樹立質量就是生命的理念，將高質量發展理念貫穿于經濟社會發展的全領域全過程。要求在深入把握人民群眾美好生活需要的基礎上，通過深化供給側結構性改革，打造更多叫得響、立得住的“中國品牌”，實現從“中國制造”到“中國質造”的轉型，讓人民群眾不用走出國門即能獲得更為滿意的產品和服務。這既是滿足人民群眾美好生活需要的應然要求，也客觀上增強了人民群眾的民族自豪感。二是要有補齊“短板”意識。高質量發展重點要在補齊發展短板上下功夫，要遵循“木桶理論”，將更多精力投入到發展的薄弱環節，以及對弱勢群體的關照上。為此，國家和地方政府都要從戰略高度謀劃經濟社會發展，認清發展的優勢和短板;領導干部要經常深入基層、深入群眾掌握群眾所思、所盼，聚焦弱勢群體精準發力，真正讓人民群眾都能共享改革發展的成果。這既是高質量發展的內在要求，也是增強人民群眾獲得感贏得民心的需要。三是要有改革創新意識。推動高質量發展關鍵要有改革創新意識，如此才能做到人無我有、人有我優，才能不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。要求領導干部要牢固樹立創新思維，提升創新能力，通過營造改革創新的社會環境，激活全社會的創新創造活力，讓人民群眾在創新創造創業中過上美好生活。這些都是推動意識形態功能提升的重要抓手。

（二）在緊密結合現實生活過程中，做好美好生活內涵闡釋工作

緊密聯系社會現實，做好美好生活的內涵闡釋工作，才能將美好生活奮斗目標內蘊的意識形態功能挖掘釋放出來。也就是說，關于美好生活奮斗目標，不僅要讓群眾知道美好生活為什么“好”，還要知道美好生活應該怎么“看”，更要知道逐夢美好生活應該怎么“辦”。當前，人民群眾對上述三個問題的認識都亟須加強，這是由“美好生活”概念的抽象性和主觀性決定的。其概念的抽象性，意味著美好生活不能停留在喊口號和講大道理上，而是要讓人民群眾在看得見、摸得著的具體利益中感悟美好。正如毛澤東指出的：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。”[11]其主觀性要求讓人民群眾學會運用辯證的思維看待“美好”，美好生活奮斗目標才能化為激勵人們奮進的強大動力。

關于美好生活為什么“好”，需要緊密聯系人民群眾的日常生活實際比較來講，“人類總是生活于對其比較之中，在很大程度上，幸福美好生活就是比較出來的”[12]。但比較的前提不能脫離客觀實際，如果脫離了客觀實際，盲目比較帶來的往往是生活的“不美好”。因為，當前經濟社會發展不平衡不充分是客觀存在的，在現有分配制度下個體之間存在一定的生活落差也是難以避免的。所以，要想體會美好生活的“美好”，就必須立足現實，緊密聯系日常生活實際，在今昔對比、憶苦思甜中讓群眾尤其是青年一代感悟生活的巨大變化，體會在黨的領導下奮進美好生活的強大政治優勢。關于美好生活應該怎么“看”，人的意識具有主觀差異性，所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，關于美好生活的認知同樣如此。人的生活環境的復雜性與人的需要的發展性，客觀上要求美好生活的內涵闡釋要與理性平和的社會心態的培育結合起來。由此，只有緊密聯系具體的人或事，引導人們辯證看待生活中的“富”與“貧”、發展中的“危”與“機”、付出與收獲的“多”與“少”，才能培育形成客觀冷靜、不急不躁、包容開放的理性平和心態，深化人們對美好生活的價值認知。關于美好生活應該怎么“辦”，美好生活不是想來的，而是腳踏實地奮斗出來的。一部中華民族發展史，就是一部中華民族艱苦奮斗史。人民美好生活的創造，須臾離不開艱苦奮斗、共同奮斗、團結奮斗。因此，只有將美好生活的內涵闡釋與艱苦奮斗的精神結合起來講，尤其是結合當前我國經濟社會發展的階段性特征，以及大變局下的各種挑戰與壓力，才能引導人們更為理性地認識美好生活，更為自覺地將對美好生活的向往轉化為矢志不移的奮進動力。

（三）在直面各種矛盾風險過程中，激勵人民攜手共創美好生活

美好生活需要全體人民攜起手來共同奮斗、共同創造，因為美好生活不能為少數人所獨有，而要為全體人民所共享。個人美好生活需要建立在全體人民共同幸福生活基礎之上，這是由人的本質決定的。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[1]135也就是說，任何人都是生活在由各種社會關系織成的“共同體”中的“現實的人”。只有在這種“共同體”中，個人才能得到自由全面發展，才能過上美好生活。但是，社會關系的復雜性，意味著社會生活中各種矛盾和風險的發生不可避免。要處理好這些復雜的社會關系，就必須直面并有效化解各種矛盾和風險，進而為美好生活的實現奠定社會基礎。

當前，隨著我國社會主要矛盾轉化帶來的艱巨繁重的改革發展任務，以及逆全球化思潮、貿易保護主義、單邊主義等導致的國際形勢波譎云詭，加上新冠肺炎疫情對全球經濟帶來的重創，客觀上增加了發生重大風險的幾率。正如習近平強調的：“我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕‘黑天鵝事件，也要防范‘灰犀牛事件;既要有防范風險的先手，也要有應對和化解風險和挑戰的高招。”[9]220因此，防范化解各種矛盾和風險，就成為決定美好生活奮斗目標能否順利實現的關鍵。防范和化解各種矛盾和挑戰的過程，好比是進行一場偉大的戰爭。毛澤東指出：“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”[13]同理，在矛盾和風險挑戰面前，只有讓人民群眾攜起手共克時艱，才能創造美好生活。由此，在社會實踐中，一方面，在增強預見力中，推動經濟社會持續健康發展，給人民以攜手共創美好生活的信心。凡事預則立，不預則廢，增強經濟社會矛盾風險發生的預見力，防患于未然，這是對黨的執政能力提出的應然要求。這就需要各級黨委和政府要有強烈的問題意識和風險意識，具有將矛盾和風險消滅在萌芽狀態的能力，以此保證經濟社會持續健康發展，激勵人民攜手共創美好生活，發揮穩民心、強信心的作用。另一方面，在提升應對力中，推動社會發展預期目標如期實現，給人民群眾以攜手共創美好生活的事實支撐。提升應對重大風險的能力，做到運籌帷幄，才能更為有效地落實黨的路線、方針、政策，確保預期目標如期實現。要以事實證明美好生活奮斗目標實現的可能性與可行性，為激勵人民攜手共創美好生活提供強大精神力量。這就要求各級黨委和政府堅決落實黨中央的集中統一領導和各項決策部署，以強烈的問題意識和使命意識因地制宜做好各項工作，在迎難而上、化危為機中給人民以過上美好生活的信心。

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【責任編輯：張亞茹】