略論庾信詩歌的“清新”風格

摘 要： 庾信是南北朝時間的著名詩人。他的詩風南北交融，“綺艷”“清新”與“沉郁”皆具。在對庾詩研究時多視其前期詩風為“綺艷”，后期為“沉郁”，“清新”之風卻鮮被提及。

關鍵詞：六朝 庾信 詩歌 清新

庾信是南北朝詩歌創作的集大成者。他一生創作以出使西魏為界分為前后兩個時期，前期風格綺艷，后期則沉郁蒼涼。不論是前期還是后期，庾信都有不少風格清新的詩作，這類詩作既包含“流麗而不濁滯”a之“清”，又囊括“創見而不陳腐”b 之“新”，在狀物抒情上獨具特色。杜甫是全面總結庾信詩風的第一人，他在“綺艷”和“沉郁”之上首次提出“清新庾開府”c，認為“清新”貫穿于庾信創作的始終，這對了解庾詩的全貌意義重大。

一、庾詩之“清”

六朝以“清”為美，論人論物皆喜用“清”字。東漢察舉制與征辟制在六朝繼續實施，朝廷以輿論的鑒定即“清議”來選拔人才，玄學的興起也使以“三玄”來品鑒人物的“清談”之風盛行。這就使人物品行的品評變得尤為重要，“清容”“清思”和“清言”等詞在人物品評中也十分常見，“清”已然成為評價人物的最高準則。

而明確將“清”用于文學批評則始于劉勰。他在《文心雕龍》中評嵇康“清俊”、曹丕“清綺”、張華“清暢”等，在文學批評中運用了大量“清”詞，自此“清”開始廣泛用于文學批評之中。之后，鐘嶸的《詩品》也承襲此風，運用了“清剛”“清靡”“清怨”等諸多“清”詞。于此，“清”在詩歌品鑒中的地位最終確立，以“清”論詩的風尚逐漸興起。雖然六朝綺靡的宮體詩盛行，庾詩也受其影響，有不少纏綿之音。但與此同時，以“清”為美的風尚也融入了庾信的創作當中，即使在綺艷的宮體詩中也有不少狀物寫景的清詞麗句。清新流麗之風貫穿了庾信的一生，也使他從淫靡風氣中脫穎而出，成為文壇翹楚。

（一）早期詩作

早年庾信隨父入宮，備受禮遇。身處東宮，庾信的見聞十分有限，安逸的生活限制了他的文學視野，所作之詩也多為淺薄綺艷的宮體詩，但庾信的宮體詩風與六朝純粹淫靡的宮體詩不盡相同。雖然兩者皆纏綿輕靡，但庾詩尤其是體物詩描景摹物細致傳神，以白描取勝，綺艷中夾雜著清新之氣，呈現出獨特的詩風。

如《奉和山池》中的“桂亭花未落，桐門葉半疏。荷風驚浴鳥，橋影聚行魚”d四句，以“花未落”與“葉半疏”之對仗形容桂花蕃蕪、桐葉稀疏的清幽景象，用詞精練。“浴”與“行”，“驚”和“聚”的疊用則傳神地描繪了鳥魚的體態，與之前的靜景形成鮮明對比，反襯出山池的幽靜。詩句動靜傳神，清麗明快，毫無晦澀之感。再如《郊行值雪》中的“雪花開六出，冰珠映九光”之句，此處的雪花不再是靜物，而是“開”出六角之狀，“開”字的運用在體現詩人觀察細致的同時也增添了靈動之美。此外，諸如“籬下黃花菊，丘中白雪琴”（《贈周處士詩》）、“槐庭垂綠穂，蓮蒲落紅衣”（《入彭城館詩》）等詩句也對偶精巧，色調鮮明，不加雕飾，富含清新秀逸之氣。可惜這股清氣在庾詩中往往不能從一而終，這也是后人稱其“于琢句中，復饒清氣”e的原因。

（二）晚期詩作

承圣三年（554）四月，庾信奉命出使西魏。這次出使令他的一生發生了翻天覆地的變化，南梁被西魏所滅，庾信被迫留在魏都，歷仕了西魏與北周兩朝。后來北周和陳關系緩和，許多羈旅之士得以返回故土，庾信卻未獲恩準，最終終老北方。

家國俱亡、屈節仕敵和流離他鄉的現狀使庾信嘗盡了人間悲涼，被迫由南入北的凄涼遭遇也拓寬了他的視野，此時庾詩中的艷冶之情已然散盡，一變而為充滿血淚的抒悲感懷之音。如《擬詠懷詩》（ 其十八）中的“露泣連珠下，螢飄碎火流”之句，詩人感嘆自己仿若命不久矣的螢火蟲，以真摯的情感抒發了身世飄零與功業無成的感慨；《寄王琳》中的“獨下千行淚，開君萬里書”之句，是寫詩人收到了南方王琳寄來的信件，不禁回想起已然回不去的故鄉，透露出濃濃的鄉關之思，情感十分誠摯。這些詩句毫無雕琢之氣，風格質樸清新。庾信的這類詩作沖擊著彌漫在南朝的脂粉氣息，給死寂的文壇帶來了一股清氣。此外，當時北朝文學寂寂無聞，沒有像鮑照和謝靈運那樣杰出的文人，文學作品并不豐富，寫作風格也以模仿南朝為主，并無特色。庾信的到來給北朝文壇帶來了新鮮氣息，南北交匯也使庾詩呈現出交融的風格。北方風氣樸拙粗獷，庾信入北之后自身的雕琢精巧與拙樸的氣息相融合，形成了清新別致的風格。南朝風景精致秀美，沒有北朝巍峨的高山與無垠的曠野，而這種大氣的景象無疑是對庾信的巨大沖擊，這在他的詩作中也有所體現。如：

野戍孤煙起，春山百鳥啼。（《至老子廟詔詩》）

野鳥繁弦囀，山花焰火然。（《奉和趙王隱士詩》）

野亭長被馬，山城早掩扉。（《謹贈司寇淮南公詩》）

這類詩句都包含“山”和“野”二字，山野的奔放沖淡了詩歌的綺艷，閱歷的加深也使情感更為真摯樸實，一草一木不再是柔靡之態，而是深沉情思的象征，顯得清麗自然。

二、庾詩之“新”

“清新”之“新”即創新。劉勰在《文心雕龍》中對“新”也有所闡釋：“文之體有常，變文之數無方……名理有常，體必資于故實；通變無方，數必酌于新聲。”f文學體裁范圍有限，創作的變化卻無限。只有不斷地推陳出新，文學創作才能充滿生機，永遠流傳。庾詩在遣詞造句上也別出心裁，求新求變，獨具一格。

（一）遣詞

1.活用動詞。庾信作詩喜用動詞，通過動詞的巧妙運用賦予靜物生命，使其更為鮮活。如《詠畫屏風詩》（其二）中的“浮橋翠蓋擁，平旦雍門開。石崇迎客至，山濤載妓來”四句，“擁”和“開”、“迎”與“載”的使用讓屏風上的繪畫“活”了過來，如若身臨其境，可見其用詞精妙無比。再如《詠園花詩》中的“燕送歸菱井，蜂銜上蜜房”之句，詩人敏銳地捕捉到燕蜂忙碌的身影，并以細膩的筆觸和自然的語言描繪下來，其中“送”和“銜”令詩句更為靈動，可謂是點睛之筆。另外，《和宇文內史春日游山》中的“風逆花迎面，山深云濕衣”也非常精妙。不是人迎花，而是花迎人；不說衣服沾染濕氣，而道云弄濕衣裳。詩人將自然之物擬人化，整個場景也變得栩栩如生。

庾詩中的動詞常經過反復推敲，動詞的活用使得詩歌意象更加生動傳神，增添了趣味性。

2.巧用形容詞。庾信對于形容詞的使用也頗具心得。如 《歲晚出橫門詩》中的“冰弱浮橋沒，沙虛馬跡深”之句，以“弱”形容冰層易碎，以“虛”形容沙子不實，同時也解釋了浮橋被埋沒、馬跡變深的原因，用詞契合新穎。再如《傷王司徒褒詩》中的“自能枯木潤，足得流水圓”之句，流水本無“圓扁”之說，此處詩人卻以“圓”來形容，一指裝水的容器是圓形，二則與“潤”相和，取“滿盈”之意，“潤”與“滿”相對，使詩句充滿了勃勃生機。

此外，庾信還常用冷色調的修飾詞來體現風景的荒涼與抒發自身的滄桑之感。《望野詩》中的“涸渚通沙路，寒渠塞水門”形象地描寫了北方的苦寒之景；《奉答賜酒鵝》中的“冷猿披雪嘯，寒鳥抱凍沉”里的“冷”與“寒”則是悲涼心境的體現。

形容詞的搭配對象往往是固定的，衍生意思也是一定的，因而很難出新，但庾信卻能打破常規，巧妙選用形容詞，狀他人難言之景，抒他人難言之情。

3.妙用虛詞。在詩歌創作中，虛字常會作為脈絡貫穿全篇，在狀物抒情上起著關鍵作用。而庾詩中的虛詞確為詩歌筋骨所在，用法精妙，意蘊深沉。如《喜晴》中的“雨住便生熱，云晴即作峯。水白澄還淺，花紅燥更濃”二句，“便”和“即”、“還”與“更”四個虛詞連用，升騰跌宕，生動地表現了詩人對晴日的熱愛。有時為了突出情感的真切，一些虛詞還被庾信當作實詞入詩，如《望野詩》中的“有城仍舊縣，無樹即新村”之句，“仍”在此處意為“仍然是”，與“即”相對；《對雨詩》中的“繁云猶暗嶺，積雨未開庭”之句，“猶”在此處兼作動詞，意為“還在”，與“未”相對，形象地描繪了風雨欲來時的壓抑之景。

此外，庾信入北后使用虛詞更為頻繁，像“猶”“應”和“還”等詞在后期的抒懷詩歌中幾乎處處可見。如：

猶憐馬齒進，應念節旄稀。（《謹贈司寇淮南公詩》）

雖忻曲轅樹，猶懼雕陵鵲。（《和張侍中述懷詩》）

上橋還倚望，遙看采菱船。（《詠畫屏風詩·其十三》）

家國破碎，羈旅他鄉的遭遇使庾信的情感變得復雜深沉，既有對故國的愧疚與思念，也有對奉仕他朝的矛盾與憂傷，這些情感借由虛詞發出，一氣呵成，淋漓盡致。

（二）造句

1.對仗精巧。對仗是宮體詩的一大特色，作為宮體詩的代表詩人，庾信的對仗更是種類豐富，數量龐大。如《擬詠懷詩·其十八》中的“殘月如初月，新秋似舊秋”兩句相對，“殘月”與“初月”、“新秋”與“舊秋”又兩兩相對，是典型的當句對。迭字的重復也使詩歌郎朗上口，意境清新雋永。庾信還善于捕捉自然與生活中的豐富色彩，并將其融入對仗之中。如：

春江下白帝，畫舸向黃牛。（《奉和泛江詩》）

赤鳳來銜璽，青鳥入獻書。（《道士步虛詞·其六》）

梨紅大谷晚，桂白小山秋。（《尋周處士弘讓詩》）

這些詩句都包含明麗的色調，通過色彩的對仗給人以視覺上的享受。

2.用典無跡。六朝講究用典，這成為詩歌創作的風尚，而庾信用典更是爐火純青。這一方面是受文壇風尚影響；另一方面，作為降臣，庾信很難融入北方的政治生活，言行一旦不妥就容易遭到殺身之禍。這種情況下，情感的表達就不能太過直白，而要委婉含蓄，因此用典就成了不錯的選擇。庾信用典常將詩歌主人翁與歷史人物及經歷相結合，使得情感更為厚重，意境更為深沉。如《 擬詠懷》（ 其十一）中的“啼枯湘水竹，哭壞杞梁城”與“楚歌饒恨曲，南風多死聲”之句就是多典并用。詩人先以舜之二妃灑淚落竹成斑、杞梁之妻哭壞城墻的典故來暗示梁的陷落和人民的苦難，接著又用項羽被困垓下，四面楚歌的典故來反思梁的滅亡，說明兵敗國亡是天意。通過用典，詩人含蓄地表達了痛定思痛的懷念故國之情。在一首詩中使用多個典故來抒發情感卻不顯晦澀，這不僅體現了庾信積累典故之豐，還表現出其用典技巧的純熟。

除了多典并用，庾信作詩也一典多用，蘇武、李陵和荊軻的典故在其詩中經常出現。如《擬詠懷》（其十）中的“李陵從此去，荊卿不復還”與《擬詠懷》（其二十六）中的“秋風別蘇武，寒水送荊軻”，詩人以荊軻、李陵與蘇武一去再未回歸故國的經歷暗示自身現狀，飽含濃重的哀傷。

3.倒裝傳神。庾信在詩歌創作中常用倒裝，如 《同顏大夫初晴》中的“燕燥還為石，龍殘更是泥”之句，“石燕”被拆為“燕”和“石”，“泥龍”被拆為“龍”和“泥”，從而變為倒裝句。再如《有喜致醉》中的“雜曲隨琴用，殘花聽酒須”之句，原本語序應為“隨琴用雜曲，聽酒須殘花”，并無特色，但顛倒語序后卻化平凡為新奇，詩歌意境明顯清新了許多。這類倒裝句庾詩中還有許多，如：“水影搖叢竹，林香動落梅。”（《詠畫屏風詩·其二十五》）應為：“叢竹搖水影，落梅動林香。”“圓珠墜晚菊，細火落空槐。”（《山齋詩》）應為：“晚菊墜圓珠，空槐落細火。”

庾信的倒裝句有許多都是故意打亂原序以滿足情感表達的需要，別出心裁的倒裝也令詩歌形式更加新穎，意境更為出奇。

三、總結

庾信是齊梁文壇融合南北的杰出詩人。前期受宮體詩風影響，庾詩范圍狹小，風格秾麗。后期梁朝被滅，庾信遭遇了沉重挫折，文學視野被拓寬，詩風也變得沉郁蒼涼。不論是前期還是后期，庾詩中皆有不少清新之句，這些清麗詩句不刻意雕琢，在詞法與句法上大膽創新，對后世詩歌創作有著深遠影響。

庾信的“清新”詩風沖散了六朝的綺靡氣息，也為沉寂的北方文壇帶來勃勃生機。在此層面上，“清新”與“綺艷”“沉郁”是并重的，都是庾詩的重要特色，對于“清新”的研究也有助于了解庾詩的全貌。

ab〔明〕楊慎：《升庵詩話》，商務印書館1939年版，第34頁。

c 〔唐〕 杜甫：《杜甫全集》，人民文學出版社2014年版，第35頁。

d〔北周〕庾信著，〔清〕倪璠注：《庾子山集注》，中華書局1980年版，第178頁。

e〔清〕沈德潛：《古詩源》，中華書局2006年版，第299頁。

f 〔南梁〕劉勰：《文心雕龍》，中華書局2012年版，第348頁。

參考文獻：

[1]庾信著，倪璠注.庾子山集注[M].北京：中華書局，1980.

[2]沈德潛.古詩源[M].北京：中華書局，2006.

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[6] 吳栓虎.略論北朝環境對庾信后期詩歌創作的影響[J].內蒙古大學學報，2009 （41卷1）.

作 者： 何亞敏，新疆大學中國語言文學學院在讀碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝隋唐五代文學。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com