通賢之賢

周大文

對一個地方的認識，往往會從對這個地方人的認識開始，認識一個地方的人，與其交流交往，慢慢的，那個地方就走進了心里。

一個老紅軍畫家黃思梅， 20多年前相識，讓我深刻地認識了通賢。

2000年9月，我去北京。他托人送給我一幅他的畫作，為表示謝意，我也回送了《中國蘭文化》專著一冊。

三天后，黃思梅約我會談會面，聊他離休后的個人精神文明建設。一天的交談，他介紹了他的畫作主題——畫了快20年的梅花。

2006年，為了紀念中國工農紅軍長征勝利70周年，我受單位委派，前往北京采訪5位閩西籍的長征經歷者，請他們說長征故事，黃思梅就是其中一位。他的半天講述，告訴我一個道理，長征勝利的背后是精神的力量。

我與黃思梅相識，見過兩次面，成了忘年交;2010年，他謝世了，我們陰陽兩隔。黃思梅的音容笑貌經常在我腦海中閃現，在我們散發梅花般淡淡清香的交往中，我認識了通賢。

黃思梅生前多次邀請，一直未成行。2021年，全國首批新時代文明實踐中心創建3周年前夕，精神文明春風吹拂閩西龍巖，我來到了福建省上杭縣通賢鎮，首次來到黃思梅的故里。

2018年7月6日，中央全面深化改革委員會第三次會議召開，會上審議通過《關于建設新時代文明實踐中心試點工作的指導意見》，強調建設新時代文明實踐中心，是深入宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要載體。2018年8月21日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“推進新時代文明實踐中心建設，不斷提升人民思想覺悟、道德水準、文明素養和全社會文明程度。”

無疑，這是一個大黨大國走向良政善治、邁向文明型國家的號角。

2018年8月，上杭縣被列入全國首批新時代文明實踐中心建設50個試點縣;2019年，新羅區、武平縣被列入全國第二批新時代文明實踐中心建設500個試點縣。龍巖市委高度重視新時代文明實踐工作，將此作為一項基礎性、戰略性、長期性工作，抓早抓實，并同步推進其他非試點縣永定區、長汀縣、連城縣、漳平市的文明實踐工作。目前，福建省龍巖市7個縣（市、區）設立了新時代文明實踐中心，實現縣級新時代文明實踐中心全覆蓋;131個鄉（鎮）街道設立了新時代文明實踐所，覆蓋率為98%;1680個村居設立新時代文明實踐站，覆蓋率為87%。其中，上杭、新羅、武平、長汀、永定等5個縣（區）實現了中心、所、站全覆蓋。

2021年，全國“兩會”召開期間，中國文明網推出“云端對話文明問答”互動專欄，專訪福建省龍巖市委書記李建成。

李建成說：“我國現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。龍巖老區蘇區的振興發展既要物質富裕，也要精神富足。我們通過文明培育、文明實踐、文明創建，實現了物質文明和精神文明‘雙提升。”

龍巖緊緊圍繞慶祝中國共產黨成立100周年，圍繞開局“十四五”，開啟新征程，實現省級文明城市（城區、縣城）占比達100%，縣級及以上文明村占比達60%，文明鄉鎮占比達75%。到2035年，全國文明城市占比達100%，縣級以上文明村鎮占比達80%，形成全市動員、全域創建、全民共享的文明創建新格局。

出臺《全國、省級文明單位與新時代文明實踐所（站、特色點）結對共建工作方案》，組織208個全國、省級文明單位與全市343個新時代文明實踐所（站、特色點）開展結對共建。這一舉措，雖然推出時間短，但是認同度高。5月19日，北京市海淀區新時代文明實踐中心捷足先登，與龍巖市簽訂結對共建協議，開創了全國首個跨省、跨區域的中心與中心結對先例，著力推動兩地黨史學習教育、新時代文明實踐實現資源共享、優勢互補、共同提高。市一級成立建設新時代文明實踐中心試點工作指導組和全國首個設區市新時代文明實踐中心，組建政策宣講、科技下鄉、醫療衛生、文體活動、暖心幫扶等5支志愿服務隊。

3年來，龍巖市積極探索“四級書記親自抓、中心所站三聯動、結對共建雙提升、服務群眾一條龍”的新時代文明實踐“龍巖模式”。

黃思梅的故鄉上杭縣，精神文明之花開得格外燦爛。

2018年10月29日，上杭縣新時代文明實踐中心成立，中心以“凝聚民心、服務群眾、傳播文明、助力振興”為宗旨，因地制宜，科學統籌，扎實有效推進新時代文明實踐中心試點建設，打造新時代文明實踐“上杭樣板”。

縣級文明實踐中心、鄉（鎮）文明實踐所、村（居）文明實踐站三級組織架構，并按照有制度、有人員、有隊伍、有場所、有項目、有陣地、有臺賬、有導圖、有特色、有保障“十個有”的標準進行建設。

依托在田間地頭、涼亭樹下等群眾百姓生產生活、休閑娛樂比較集中的地方，在全縣設立打造百個便民服務和集中宣講點，以菜單式、互動式深入基層開展黨的政策理論、鄉風文明、移風易俗、掃黑除惡、網絡安全等宣講咨詢服務。

三年創建創新，打通宣傳群眾、教育群眾、關心群眾、服務群眾的“最后一公里”，探索可復制可推廣的“上杭樣板”。

“上杭樣板”受到各地同行的青睞，縣內外交流互鑒互動日益增多。黑龍江、河南、江西、廣東、廣西、安徽、寧夏、新疆等省（市、區），福建省內廈門、三明、泉州、莆田、漳州等地市的組織調研、學習考察組先后前往上杭學習交流。截至2021年5月，上杭與省內外調研、學習考察組，共計132批、1771人次分享做法與經驗。

“龍巖模式”“上杭樣板”，新時代文明實踐建設如火如荼，生機勃勃。

沐浴文明春風，我馳騁在205國道上被評為全國“四好公路”的上杭南陽、通賢和才溪路段上。進入通賢鎮域，重山中的一塊平陽之地，現代建筑錯落有致，通賢溪岸的石護欄蜿蜒在田園民居之中，若隱若現，一幅新時代的鄉村畫卷撲面而來，老紅軍畫家黃思梅的故里如詩如畫般的美景讓我耳目一新。

下車，我直奔通賢鎮楓云崗上的“新時代·智空間”參觀。2018年11月，通賢鎮新時代文明實踐所、各村新時代文明實踐站掛牌成立;2019年9月，整合新時代文明實踐所、鎮的文化站和圖書室等，打造了“新時代·智空間”。

通賢鎮在楓云崗創建文明實踐所、順應時代要求而興的文明實踐陣地。

1930年6月，毛澤東與朱德在通賢楓云崗上檢閱少先隊員，黃思梅當時還是個十二三歲的孩子，被毛澤東稱為“紅小鬼”，后來和成為“阿丕書記”的陳丕顯一道，告別家鄉，踏上了為民族謀復興、為人民謀幸福的革命道路。

黃思梅參加了中央蘇區第四次、第五次反圍剿戰爭，抗日戰爭和解放戰爭。

1955年，黃思梅被授予大校軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1998年11月，被中國人民解放軍總政治部評為“全軍先進離休干部”;2002年11月，當選為中共“十六”大代表。中共龍巖市委黨史研究室編纂的《從閩西走出的驕子》就講述了他的故事。

1981年離休后，他全身心拜師學畫，日子就像其名字“思梅”。他自己寫了一首詩反映他的離休學畫生活。詩曰：“老夫六六畫梅枝，日間搜索夜間思。靈感一來提筆畫，一畫畫到五更時。”他的作品《松鶴圖》曾作為我國軍事代表團出訪的贈品，被譽為“軍中一枝梅”。他在北京中國美術館和龍巖博物館還舉辦過個人畫展。

如今，黃思梅等通賢的革命仁人志士播下革命初心的楓云崗，成了通賢鎮文化中心，鎮新辟的文明實踐陣地。已經開發利用的場地有兩層。一層與福建新華發行集團上杭分公司、上杭圖書館聯合打造為鎮新時代文明實踐所、“學習強國”學習吧和圖書館;第二層為紅色通賢陳列室，主要展示通賢人民在革命戰爭年代的紅色英豪和紅色事跡。

通賢鎮“新時代·智空間”建在老百姓的屋后山頭，上山下田要道邊，荷鋤挑擔的農民路過，可入館歇息。館室內部設置銷售區、借閱區、閱讀區及講座區。開館以來，開展政策理論宣講、紅色故事演講、產業發展培訓、網絡文明宣導、心理健康疏導、捐地捐資等活動。

書籍借閱采用圖書館網圖管理系統，實行“一卡通行”，借閱人員使用醫保社保卡即可借閱圖書，并與圖書館總館及其他分館實行通借通還。圖書館配備了電子閱讀屏，為讀者提供更好的閱讀體驗，配備電視機、電子投影儀等設備，為開展集體學習、志愿服務宣講、專題培訓、召開會議等活動提供了硬件設施。

通賢新時代文明實踐所，琳瑯滿目的圖書之中，我看到了在魯迅文學院就讀時兩位老師的新作。一位是中國作協副主席何建明的新作《山神》，記錄貴州草王壩村帶領村民在千米高的懸崖鑿渠引水的村支書、全國道德模范黃大發;另一位是著名報告文學作家王宏甲老師，其《南仁東傳》記述中國天眼的總設計師、科學家南仁東。

書吧設置閱覽座席50個，最多可容納90多人閱讀學習，圖書館藏有領袖讀物、社科類、國學經典、科技類等3500個品種共25萬碼洋圖書。群書中，《山神》和《南仁東傳》兩本特別吸引我的眼球。這個圖書館藏的書新潮、前沿和權威，令我對山鄉通賢文明實踐所的圖書館刮目相看。

二層紅色通賢陳列室，黃思梅的事跡在列，我面對他的頭像鞠躬致敬，默默地說，黃老，您的家鄉，我來了。

展板上的一組組數據，一個個鮮活的人物，讓我為通賢震撼。

“九軍十八師”和偉人毛澤東的《才溪鄉調查》讓才溪名揚天下。通賢與才溪曾是同鄉鎮，歷史淵源極深，1961年從才溪鄉分出，設立通賢人民公社，1984年改為通賢鄉，2014年撤鄉設鎮。

通賢鎮是才溪著名的“九軍十八師”邱國光、張力雄、鄧啟修、吳振英、闕森華、劉屏山、黃立功、黃思梅、黃德彪、闕明的家鄉故鄉。

邱國光、張力雄將軍曾榮獲一級紅星功勛榮譽章，是通賢人的驕傲。兩位將軍一位已故，回到當年他站崗的哨所，繼續為家鄉人民“站崗放哨”;一位長壽將軍，108歲了，生活在南京，成為共和國開國將軍中，健在的最后6位“美麗中國”守望者之一。

當天，我走訪1934年的新杭縣蘇維埃政府故地，被稱為當年上杭、長汀、連城一帶最高的紅色政權所在地，通賢鎮障云村。

竹海林濤之中的障云村，土地革命戰爭年代，全村38戶380人，其中，88個青壯年，一個殘疾，87個參加革命。

我瞻仰了障云村的紅色兵工廠、紅軍醫院，參訪了剛修復完成的邱國光、張力雄兩位將軍故居。邱國光將軍家旁的飛泉之下，我雙手捧起曾經被當作消毒液、為紅軍戰士清洗斑斑血跡的山泉水。千米高山的泉水，百嘴巖的一脈脈泉水，當年和著紅軍將士的鮮血，流向山下的通賢溪、才溪河、舊縣河，染紅了溪流江河。

紅色泉流，紅色山村，紅色通賢，將軍之鄉，深深烙在我的腦海之中。

當晚，我住在通賢鎮周源村的君悅賓館，正是黃思梅故鄉村莊所在地的賓館。

次日一早，我們就去周源村尋訪黃思梅故居，黃老家沒有房產，只是一幢祖輩留下的眾廳房屋，其中有一個廂房是他家的，也是他呱呱落地的產房。

在黃思梅的古宅前，與他的鄉親們交流，村民們直言不諱地說，你來尋找他的故居，他沒有回來幾次，沒有給村里一分錢、做過一件事……

交談有一二十分鐘，父老鄉親有說不清道不明的一肚子話語要捎給鄉賢黃思梅。

我在黃思梅的老宅里里外外，上下廳堂，周邊豪宅，轉了一大圈。

村支書給我一份村里19個烈士和一個老紅軍的名單，領我去看了隔壁一位湘江戰役中犧牲的紅34師烈士后人的房子，村里正幫忙募集資金，原地拆舊重建。

我站在黃思梅祖屋大門前的坪上，朝著楓云崗的方向望去，“新時代·智空間”在不足一公里的東北方向，與周源村村委會辦公大樓、村新時代文明實踐站相距不足200米。

在通賢周源村道上，我遠眺一幢幢、一排排的小洋房，為黃思梅家鄉物質層面的發展繁榮景象點贊，為在天之靈的黃思梅點贊。身經百戰，開國大校軍銜，不是將軍的黃思梅，他破舊不堪的祖屋古宅，留住了通賢的文脈，留下了無產階級革命家的兩袖清風，一身正氣。

鄉親們一句句真心話，印證了黃老與尊奉“富貴不還鄉，如錦衣夜行”的封建官僚們不同的為官之道。

祠堂是一個地方、一個家族的文化根脈，尤其是南方客家地區，也是文化文明的百寶箱，珍藏了家族的文化精粹。

離開黃思梅的祖屋與村莊，下一站我去了黃思梅的祖祠——通賢的黃氏宗祠，也是通賢村文化活動中心。

1999年10月，江夏郡上杭通賢教堂黃氏宗譜編寫組整理了關于通賢的介紹：福珊公裔孫的發祥地——通賢。

黃氏太始祖三九郎公，元朝泰定年間（1324～1328年），由長汀水頭攜眷來到這里開居。他們先在大東黃基嶺下林坊一帶住了十多年，開發了黃屋田，因其附近地勢低濕狹窄，山高林深，沒有發展余地，便帶其長子七二郎、三子五六郎、四子五七郎遷往永定、龍巖方向。唯其次子三二郎隨母留下創業。

歷二代，終于在西、北兩條溪流匯合的中心地帶定居，開發了下黃屋、田心里、上黃屋、墟下等地，統稱為“通田”，既便于管理，又蘊含紀念祖基黃屋田之意。

雙溪聚匯，碧水常流，魚蝦富有。明朝末年，因之改“通田”為“通泉”。

清初，通賢十三代廩生建中將“通泉”改為“通賢”，寄望后裔開創通達賢明之道，成為知書達理之人。他著述頗豐，都已失傳。然“通賢”二字，卻作為這里的村名、鄉名、區域名而沿用至今。

1992年11月，鷺江出版社《閩西地名》一書中記載：“通賢，屬上杭縣，在縣北部古樓山南。古稱通田，后改通賢。”

中國帶賢字的地名或文化古跡景觀，有上海奉賢區、江西進賢縣、深圳義賢、江蘇沐陽縣賢官鎮、北京禮賢鎮、福建武平城區古街區復建的興賢坊，安立孔子72賢塑像，等等。

奉賢區，位于上海南部。相傳，孔子弟子“七十二賢人”第九的言偃，晚年回到家鄉江南傳道講學，其最后一站即為奉賢，深受當地百姓尊崇。清雍正四年（1726年）奉賢設縣時，為紀念這位賢人，故取奉先賢之意為名。

進賢縣，位于江西省中部、鄱陽湖南岸。據清《進賢縣志》載，“進賢”是因“先賢澹臺滅明南游時，止于斯，而遂以進賢名其地”。

全國各地賢地賢名不勝枚舉。凡以“賢”字為地名的地方，老百姓都有向上向善向賢的愿景。

上杭通賢與其他以賢為地名的地方來歷不同，但是都對賢字鐘愛有加。

為什么古人要別具匠心造這個“賢”字呢？

“賢”字左上角是兩豎，其實最早是個“臣”字，古時的臣是臣民、民眾的意思;右上角是個“又”字，“又”字的意思是一個人的下半身，下面是個海貝的“貝”字。合起來的意思就是“臣民們在彎腰拾貝”，或彎腰拾貝的人，為賢。

傳說，4000多年前，福建省上杭縣通賢鎮通賢村等地的天下客家人的原鄉中原地區，華夏部落帝堯的小女兒，名叫女匽。她嫁給奉賢人，一次回家省親，看到當時海灘上的彎腰拾貝者。女匽看到臣民這種區別于中原農耕的勞動，有感而發，以形取義，造了這個“賢”字。

通賢黃氏，江夏家風，日耕夜讀，文經武緯，自強不息。

黃思梅有兩幅畫和一幅字被宗祠收藏。兩幅梅花畫掛在祠堂的左側墻上，一幅字“發揚江夏家風 為國再創輝煌”掛在前廳的墻上。2000年（庚辰之秋）題黃氏宗譜。

通賢黃氏宗祠敦睦堂兩邊四個黑色大字“忠、孝、廉、悌”儒家八德之要赫然在目，一對堂聯“敦勉一脈忠孝兩全綿世澤，睦鄰九族上下一心建中華”，詮釋了四個字的內涵。

黃思梅為國為民，卻沒有為家鄉村里做一件事、給一分錢，答案在他的祖祠里。

走出黃氏宗祠，朗朗乾坤在前頭，春風清，天地高。

走進通賢村鎮糧站原站長、退休干部黃發慶的五金雜貨店鋪，喝茶坐聊。1978年，他在鎮糧站工作，1985～2002年任糧站站長，2014年退休，在糧站工作了30多年。

知道我是作家，他馬上上樓取出收錄刊發他作品的詩集和舊報紙，給我推介一篇他覺得非常有鄉土味的散文《打包》，以文會友。

文短意深，一代人的辛酸，時代的寫真寫照，與我們現在仍在倡導的“打包”、減少浪費、倡導愛惜食物的美德迥然不同。

2021年2月25日，在全國脫貧攻堅總結表彰大會上，中共中央總書記習近平莊嚴宣告：“我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利，現行標準下9899萬農村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創造了又一個彪炳史冊的人間奇跡！”

福建省龍巖市11.07萬建檔立卡貧困人口全部實現脫貧，3個省級扶貧開發工作重點縣、31個市級扶貧開發重點鄉鎮、380個貧困村，全部實現摘帽。

通賢鎮3個貧困村和參照貧困村管理的一個村、337戶貧困戶1134人全部脫貧。

告別貧困，踏上現代化建設和鄉村振興的新征程，中國人民的第二個百年奮斗目標應該屬于精神層面。滿足老百姓日益增長的新追求，實現物質富裕和精神富足，需要開足馬力生產精神食糧，構建安全文明、能力強大的“精神糧庫”。

與黃發慶交談甚歡。作為當地的文化人，話到動情處，黃發慶這位土生土長的通賢紳士賢人，起身上樓，鋪紙提筆。

只見黃發慶先生，一手捧著裝墨水的碗，一手拿起毛筆，豪情滿懷地題寫了遒勁有力的四個大字“精神糧庫”。

落款，蓋章，手捧散發墨香的“精神糧庫”下樓，放在店門口的大街上晾干。一會兒，吸引了不少行人駐足圍觀，眾人回味著四個大字“精神糧庫”，覺得韻味無窮。

清晨，我走在阡陌縱橫的集鎮步道上，春暉明凈，干凈的街道，干凈的溪水，干凈臨街商住小樓。

遇到在門前溪邊晨起鍛煉的老大爺。大爺客氣地問：哪里來的先生？有食朝冇呢？入屋下里坐，到我家吃凈飯？

身在異鄉，受到如此熱情的吃請，令人欣喜。“來我家吃凈飯”，代表的是純樸的民風，也是當地人的客氣話。住著洋房，一日三餐葷素菜皆有，卻客氣謙卑地說吃“凈飯”。

通賢鄉村垃圾閉環式管理，清新的空氣，潔凈的路面，鎮容村貌給我的直覺是干凈，干凈是文明的靚麗臉書。

一位文化名人說，在當今這個時代，干凈應該是一種最珍貴的贊美，外表干凈是尊重他人，內心干凈是尊重自己;語言干凈是尊重社會，行為干凈是尊重家族，干凈是從靈魂深處散發出來的美麗。

夜幕降臨，我徜徉在通賢溪兩岸山水田疇之間，走在新修的稻田休閑步道。我在步道上，與幾位晚飯后散步者搭訕，聊勞作后的休閑時光，聊腳下的步道。一位60多歲的張女士說，以前這個時候，走在這里是去田里灌溉，現在稻田水渠都是水泥大水槽，排灌方便，再也不用半夜起來搶水了。稻田公園休閑步道方便耕作，又是我們農民散步鍛煉的好地方。

在步道邊上的涼亭，我上前與幾位老人聊天說事。老阿婆說，涼亭有公共的桌椅，大家坐在一起，交談家事國事天下事，家長里短，心事愁事，難事樂事，通風透氣的空間，大家心身愉悅。

通賢鎮把新時代文明實踐所建設工作作為一項長期的系統工程來抓，圍繞“凝聚群眾、服務群眾，以文化人、成風化俗”目標，創新實施“1+1+N”工作模式，即搭建一個平臺，建強一批隊伍，開展N項志愿服務活動。宣講群眾最想聽的內容，開展群眾最喜愛的活動，講解群眾最想學的知識，提供群眾最需要的服務，解決群眾最鬧心的難題。

文明實踐的主角是人民群眾。

與通賢鎮黨委書記、通賢鎮新時代文明實踐所所長梁蘭珍座談。

一個鄉鎮一把手，作為文明實踐所所長，要說清道明鎮里新時代文明實踐所建設的大事小情，可能得一兩天，甚至幾天的工夫。

然而，如數家珍地談了三五件事，我覺得非常有趣，知全貌，懂實情，記得非常牢固。

她親自領導抓了兩件具有通賢特色的事。一是各地都要花錢的事，她不花錢做成了;二是各地認為不要花錢能做好的事，她卻用經濟手段來治理。

先說第一件。通賢興建公園、步道和其他公共活動場地，涉及不少老百姓的宅基地、菜地、荒地，需要土地征遷，于是，釘子戶就冒出來了。而通賢鎮黨委政府，事前給村民說實情講道理，動員村民為公益事業，同時也為自己，捐地積功德。5年來，全鎮大部分公益性項目均采取零補償、立功德碑的形式，推進項目用地征遷，群眾累計無償捐地300余畝。

通過移風易俗，一樁花大錢還不一定解決得了的事，不花錢，了結了。通賢人每年正月過后，出門之前，老百姓有抬“三大仙”菩薩的民間習俗，目的是求平安，圖吉利。政府強行禁止顯然不妥，因勢利導才是良策，理性對待封建迷信與民間信仰，取其精華，去其糟粕，把求神拜佛變成崇尚文明的素食節;將社會主義核心價值觀、宗教法規、鄉村振興、生態環保、家風家訓等融入地方傳統節慶。一變出奇效，移風易俗。素食節當天，家家戶戶把里里外外打掃得干干凈凈，男男女女凈身洗澡，出門加入“抬菩薩”隊伍，老百姓的精神面貌煥然一新，把一年一度的“抬菩薩”傳統民俗與村民一年一度的庭院大掃除、大整容的文明節融為一體。

另一件事是，通賢的主街、附街和小區通道，以及各行政村，共建設地埋式垃圾分類桶190個、地面垃圾分類桶10組、專項垃圾分類桶260個及垃圾分類宣傳點30處，開設集鎮中心段振興路、通賢中學、通賢中心小學、培才村4處垃圾獎勵兌換超市。實行環衛“一體化”管理模式，將集鎮及周邊12個村的垃圾清掃、河道保潔、公路養護一體化整體打包，委托保潔公司統一管理，實行村收集、鎮轉運、縣處理的垃圾處理模式。

這些設施建設和目標實現都需要錢，錢從哪里來呢？

2016年以來，通賢堅持從實際出發，積極探索農村生活垃圾治理辦法。按照區別化收費原則，對除貧困戶、低保戶、五保戶以外的家庭，實行每戶每月收取垃圾清運費5元;對集鎮區域內機關、企事業單位按上年末實際在崗職工人數每人每月3元，由單位負擔;設有單間（雅間）或宴會廳的飯店及超市，每店每月15元;其他個體工商戶每戶每月10元;對敬老院等非營利性機構適當減免。同時，將垃圾收費工作列入鎮村干部年終績效和記帳式管理內容。

2016年，收取垃圾費1.6萬元，垃圾收費開始全面鋪開。2019年增加到15萬元，2020年23萬元。通賢成為上杭最早實行農村垃圾收費制度的鄉鎮之一。

通賢制訂垃圾兌換超市管理制度、垃圾兌換超市兌換回收項目表、有害垃圾管理機制、垃圾分類管理督查機制等，按照日巡查、周督查、月通報、季考評、年總評的規則進行考評。

通賢開創垃圾經濟治理模式，行之有效且可持續，實事求是，深得民心。

大道理，高招對;邪氣來，正氣治。

文明從我做起，點點滴滴可感知。尊師重教，社會力量支持教育是一個地方文明程度的重要標志，通賢堅持人民教育人民辦，社會力量支持教育熱情高漲。鄉鎮黨委政府引導，地方賢達呼吁，通賢中學募集資金，設立獎教獎學基金。一位外出鄉賢企業家10分鐘之內就轉賬100萬元;張力雄將軍103歲時仍捐資10萬元為障云村設立獎教獎學金。目前，籌集的獎教獎學基金，鎮政府有400多萬元，通賢中學有400多萬元，其他學校有一二百萬元，合計1000多萬元。通賢是罕見擁有逾千萬獎教獎學基金的鄉鎮。

三天兩夜，造訪通賢賢地，見了不少賢人，聽到了不少賢事。

20多年前，通賢嶺頭村的廖春桃先生娶了個湖南寧鄉人，回鄉一起創業，養殖當地烏兔。經過他們夫妻倆的努力，“通賢烏兔之鄉”名聞遐邇。10多年前，該村的后起之秀劉石英，大學畢業后，嫁給湖北人，夫妻一起在廣東上班，發現家鄉創業環境好，劉石英帶著先生回通賢，從300對種鴿養起，發展成為存欄13000對、年出欄鴿子26萬只、產蛋10000枚的養鴿場。2015年5月，她聯合50多戶村民組建成立上杭縣同福鴿業專業合作社。劉石英從返鄉創業的大學生，成為嶺頭村村支部書記，成為返鄉大學生村官。

一個人的成功首先是婚姻家庭的成功，家庭文明是國家文明的基石。嶺頭村兩對成功創業的夫婦成了通賢人身邊的楷模。

通賢中學校長劉文燦介紹，通賢中學50多個老師中，有4對8位老師，在這里成家立業。通賢中心小學許兆和校長介紹，在通賢中心小學85名教工中，有7對14位老師在學校成家，其中，有6對已生兒育女，安家通賢，扎根通賢。

成雙成對的青年男女如比翼鳥，把青春和人生最美的時光留在通賢，通賢賢地也將留下更多人的足跡。百年大計的教育，非一日之功，尤其需要人們長期的付出與堅守，方見成效。

通賢中學創辦于1969年，是在通賢太平文館基礎上創辦的農村中學，培育了畢業生近萬名。1990年至今30多年間，有黃良明、黃麗萍、闕文暉、闕榮林、黃長江等5位畢業生考入北京大學和清華大學;2009年，該校3位畢業生同年被清華大學錄取，聲名鵲起。

通賢中心小學現有1478名在校學生，32個班，是鄉村中的大學校。前幾年，被評為上杭縣文明學校，2021年，被評為龍巖市文明學校。

學校的校歌叫《通向賢能之路》，著力打造具有新時代文明實踐賢文化特色的學校文化。

因勢利導，成就未來。

與通賢黃思梅的父老鄉親，包括專業戶、新農人、傳統手工匠人，鄉村文明的播種人——鄉村中小學老師，一起談通賢，聊通賢，感受新時代文明之鄉的一次次中國悸動。

改革開放后，除了老祖宗傳下來的地名之外，通賢還獲得了將軍之鄉、建筑之鄉、烏兔之鄉、生態之鄉等雅名，最近一個雅號叫“文明之鄉”。

先說建筑之鄉。通賢鎮從事建筑產業的人員7800多人，平均每個家庭有1.5個人從事建筑產業，涌現了福建三和集團、廣東黃臣集團、恒富建設集團有限公司等知名建筑企業。近年來，“關于進一步促進建筑業持續健康發展的若干意見”“通賢鎮推進建筑業高質量發展的若干意見”出臺，每年召開建筑業表彰大會，表彰優秀建筑企業、優秀建筑企業人才、服務建筑業發展先進個人。通賢鎮實施企業回歸工程和發展“總部經濟”。截至2020年底，全鎮共有建筑企業47家，其中轄區注冊建筑企業17家，資質企業29家。建筑業實現產值39.31億元，增長23%;企業繳納稅收1.1億元，增長56%。

再說烏兔之鄉。通賢鎮是閩西南黑兔的原產地和主產地，通賢烏兔被國家農業農村部列入地方遺傳資源品種保護目錄，獲無公害認證，評為福建省名牌產品，列入龍巖市“八大珍”名錄，在通賢嶺頭村建有國家級烏兔保種擴繁場。

生態之鄉。通賢鎮發展綠色種養，培育成功通賢烏兔、同福源肉鴿、百嘴巖茶葉等特色農業品牌，2014被命名為國家級生態鄉鎮，13個村被命名為龍巖市生態村。

“文明之鄉”是通賢贏得的最新雅號。

通賢鎮被評為福建省第十三屆（2015～2017年度）文明鎮，通賢村被評為文明村;2021年4月，福建省委文明辦發布福建省2018～2020年度省級文明村鎮名單，通賢鎮和通賢村再次上榜。此前，嶺頭村被評為市級文明村。鑫源烏兔專業合作社評為龍巖市文明單位，合作社董事長丁曉紅2014年入選助人為樂中國好人榜。

20年前，黃思梅對我說，過去是因為村里人太窮，沒有飯吃而革命。2021年，建黨百年時期的通賢，他的家鄉人民是為了富裕而進行新的革命。這場革命是新時代文明實踐進鄉村，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，切實提高農村群眾的思想覺悟、道德水準、文明素養、法治觀念，更好推動農民全面發展、農村全面進步。

通賢歸來，我找出黃思梅20年來多次寄來的各種材料，林林總總十多件，有個人心得體會和畫作題款集的打印稿，有書信、字畫和作品集，這些在書寫通賢時，派上了用場，都是一份份硬材料。

《1987～1997總后勤部老年書畫研究會建會十周年紀念文集》一書，收錄黃思梅的學畫心得《臨池樂無窮》。

《臨池樂無窮》中寫道：我從1981年離休開始學作中國畫起，15年來臨池不輟，已有千余幅作品，一半以上贈予友人，在社會上產生一定影響。

這幾十年軍旅生涯，磨練出了黃思梅一種不怕困難、不知疲倦的奮斗精神。五谷雜糧維持一個人的生命是重要的，而科學知識、精神食糧更是高蛋白、高營養，對于人的一生的風格、理想、情操起著重要的作用，也是一個人從舊天地過渡到新天地的必由之路。

另一份材料是1985年9月3日，黃思梅寫的一篇心得體會《學畫梅的體會》。

黃思梅在文稿開頭寫道：“種菜、養花、養魚，我不愛好。打麻將、下象棋我又不擅長，經過一段徘徊之后，在一些同志的影響下，于是我設想能否在書法、繪畫中尋找思想、精神的寄托呢？”

文末寫道：“幾年來習作了一些畫，也多次參加過畫展，這僅僅是開始，與其他同志相比，我還差得遠。但我有信心在今后的有限之年還要不斷地努力學習，以梅花的風格和精神來豐富自己的精神世界，為社會主義精神文明建設貢獻余生之力。”

一頭一尾，首尾都提到精神文明建設，個人與社會，精神與思想，理想與情操，身體力行，率先垂范。

哲學家說：“無用即大用。”黃思梅離休后的思考、畫作、感悟，三四十年前，也許無用或寡用，但對今天物質富裕的家鄉人民，這種寶貴的精神財富就是無價之寶。千幅梅花畫散落民間，梅香飄四海，梅畫潤通賢。

打造有溫度的幸福龍巖，提高老百姓的生活品質，創建文明實踐中心所站，通賢文明大觀如黃思梅先賢所愿。

通賢賢，賢通賢;賢上杭，上杭賢;賢文化，賢文明。三年的新時代精神文明建設探索與實踐，舉旗幟，立標桿，走前頭，爭上游，終取得預期的、階段性的文明實踐成果，開拓了新的局面。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

上杭樣板，龍巖模式，福建實踐，中國范式，在新時代文明實踐大潮中，不斷超越故舊，抵達新目的地。紅色閩西，生態龍巖，一路高歌猛進，接續奮斗，再創輝煌。

作者簡介：

作者系中國報告文學學會會員，福建省龍巖市劇目創作室編劇，被袁隆平院士等譽為“中國綠色作家”。代表作：《中國稻路》《神農》《中國蘭文化》等。

鳴謝：本文采訪創作過程中，承蒙龍巖市委文明辦主任陳杭芹、閩西日報社社長王傳龍的精心指導。

注：本文被譽為中國首篇（部）新時代文明實踐報告文學。

責任編輯/孫燕麗