方臉的“中國龍”

石牧陽　齊嘉

華夏第一鼎

8000多年前，鼎作為炊具出現在先民們的生活中，3000多年前，隨著夏朝在中原誕生，歷史賦予了鼎新的文化內涵——王權的象征。相傳大禹建立夏朝后，曾劃分九州，鑄造九鼎，并將九州的風貌鐫刻在九鼎之上，用來昭示王權。但是在歷年的考古發掘中，從未出土過夏朝紀年范圍內的青銅鼎，直到1987年網格紋青銅鼎的出土，才證明了夏朝時期青銅鼎已然出現。

網格紋青銅鼎是二里頭遺址出土的唯一一件青銅鼎，也是我國有明確出土地點的最早的青銅鼎。網格紋青銅鼎很小，高僅20厘米，器形古樸，雖然在外形上無法和精美的后母戊鼎、大克鼎等相媲美，但它恰恰是中華民族初創時的真實寫照，是當之無愧的“華夏第一鼎”。

網格紋青銅鼎

原始社會時期，人們會崇拜某種動物或自然物，并把它們作為本氏族的標志。中國原始社會的各個部落也都有自己的圖騰，如熊、虎、狼、鹿、蛇、鷹等。據說當黃帝統一華夏各個部落以后，便召集各部落首領商定統一的圖騰。他們將各個部落原始圖騰的代表性特征融合在一起，于是象征中華民族的龍圖騰就誕生了。

那么，說到龍圖騰，你的腦海中會浮現出什么形象呢？鹿角、牛臉、蛇腹，一派威風凜凜的模樣？其實龍的來源眾說紛紜，而且先民們早期創造的龍的形象和我們現在常見的并不一樣，二里頭遺址就曾出土過一“條”方臉龍。

造型奇特的方臉龍

讓我們一起來看看這“條”方臉龍到底長什么樣吧！

這“條”龍有巨大的蒜頭鼻、梭形眼、圓圓的白玉眼珠，還有蛇一樣的身體，像波浪一般起伏有致，整體造型十分別致。你看到這“條”龍身上密密麻麻但排列有序的綠松石了嗎？這些綠松石數量多——竟然有2000余片，做工精細——每片綠松石直徑為0.2～0.9厘米，厚度約0.1厘米，比一枚5角錢的硬幣還要小。在距離龍尾端3厘米處還有一件綠松石條形飾，和龍尾間有紅色的漆痕相連，專家們推測它與龍身原來是一體的。這樣一來，從龍首至條形飾的總長就超過70厘米了。

那么，這“條”造型奇特的方臉龍到底是屬于誰的呢？

神秘莫測的方臉龍主人

這件綠松石龍形器出土于二里頭遺址的3號宮殿一座規格等級最高的墓葬中，墓主人是一名成年男子，年齡在30～35歲之間。墓主人的頭部有3個呈“品”字分布的白陶斗笠形器，上面各有一顆綠松石珠子，應當是白陶斗笠上的裝飾品。墓主人的脖子上還佩戴有成串的貝殼項鏈。而這件綠松石龍形器就被斜放在墓主人的右臂之上，看上去就好似被墓主人抱著入睡一般，龍身旁還有一枚銅鈴，應該是放在墓主人手邊或者系在手腕上的

3件白陶斗笠形器這3件白陶斗笠形器一面似斗笠，一面為泥條盤筑而成的螺旋形飾面，中心有細小的圓孔貫通，頂部各有一顆綠松石珠，組合成了帽子上的裝飾。

那么，綠松石龍形器的擁有者——那位神秘高貴的墓主人到底是誰，綠松石龍形器又有什么用途呢？

除了這件大型的綠松石龍形器外，二里頭遺址還出土了3件高度約為15厘米的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，專家推測這些獸面紋銅牌飾上也是早期的龍的形象。有意思的是，每件綠松石器出土時旁邊都有一件銅鈴。有學者推測綠松石龍形器很可能是古代人在祭祀時使用的龍旗，或是儀仗工具龍牌，還有學者認為它是一種特殊的權杖。無論哪一種推測，我們都可以得出結論，這件綠松石龍形器的主人是一名宗教人員。這樣高規格的墓葬也說明在那個時代，宗教人員的地位可是相當高的。

生動傳神的“超級國寶”

玉龍

2002年，考古工作者在清理二里頭遺址的墓葬時，挖到了綠松石片，起初大家都以為這肯定只是一個小件的綠松石銅牌飾，沒想到挖來挖去，發現這些綠松石片原本應該是一個整體，它們加在一起竟有70厘米長！根據推測，這件綠松石龍形器本應該粘貼在木或革之類的有機物上，可惜的是，3000多年過去了，下面的托座早已腐朽無存，而且這些綠松石片十分細小，稍微一碰就可能移位，萬一有較大的移位那就無法復原啦！考古工作者當機立斷，趕緊用套箱將墓葬整體提取運回了北京。

隨著清理工作的開展，人們驚訝地發現，這件綠松石龍形器無論是制作工藝之精巧，還是所使用的綠松石片的數量之多，在中國早期龍形象文物中都是獨一無二的，堪稱“超級國寶”。

作為勇敢、智慧、吉祥的象征，龍在很早的時候就成為中華文化中的重要元素之一，先民對龍的崇拜可以追溯到新石器時代，經過夏商周三代的發展，到秦漢時期龍的形象基本成了我們現在熟知的模樣。夏代先民自然也有崇尚龍的習俗，現在大部分學者認為二里頭遺址的朝代對應的就是夏代，因此，二里頭遺址出土的這件綠松石龍形器被視為中華民族龍圖騰最直接、最正統的根源。

新石器時代中國早期的龍形象

在河南濮陽發現的距今6500年的仰韶文化的代表——蚌殼龍，在內蒙古赤峰市發現的距今5000～6000年的紅山文化的代表——玉龍，在山西襄汾發現的距今4000年的龍山文化的代表——陶寺遺址的蟠龍。

蚌殼龍（局部）