社會學界巨擘吳文藻

吳長海

吳文藻（1901—1985年），民進會員，江蘇江陰人。著名社會學家、人類學家、民族學家和教育家。社會學、人類學、民族學本土化，中國化的最早提倡者和積極實踐者。培養了費孝通、林耀華等眾多學術精英，被譽為“開風氣、育人才”的一代名師大家。曾留學美國，獲哥倫比亞大學博士學位。曾擔任全國政協委員、民進中央常委等職務。著有《論社會學中國化》《吳文藻人類學社會學研究文集》，參與譯校《世界史綱》《六次危機》等。妻子為著名作家冰心。

吳門少年 志存高遠

魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱”。位列“二十四史”之首的《史記》，記載的“第一世家”為吳世家，可見司馬遷對吳世家多么尊崇和抬愛。天下吳氏始祖是泰伯，孔子曾贊譽：“泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”江陰吳氏始祖是季札，季札是泰伯的19世孫，曾三次讓國，孔子曾為他題碑：“嗚呼有吳延陵君子之墓。”

禮讓至德唱古今，吳氏家風薪火傳。誕生于長江南岸夏港夏東村的吳文藻是吳門之后，自然也受到吳門家風的熏陶。他的父親童年失學，后來與人合伙開了一家米店。靠誠信經營，小本買賣也養活了一家老小。吳文藻有兩個姐姐和一個妹妹，作為家中唯一的男孩，受到全家的寵愛。家中沒有藏書，但吳文藻偏愛讀書，5歲時，在二姐的陪同下去鄉下的啟蒙學堂讀書。后來去城里的禮延學堂讀小學。他珍惜讀書的機會，以第一名的成績畢業，并榮獲“三優”獎。

吳文藻出生的那一年，喪權辱國的“辛丑條約”簽訂。清政府的衰敗，讓他自小就有報效祖國的志向。12歲時他寫下“遠走高飛求成才，為國保家稱好漢”的詩句。寫完詩后，用小刀在木桌上刻下“忠孝仁愛”四個寓意深遠的字。理想在召喚，品德在升華，小學畢業的吳文藻，考上由書院改成的南菁中學。南菁是一所名校，名師薈萃，教學嚴謹。成績優異的吳文藻讀了一年以后，在恩師曹老師的指引下，報考北京的清華學堂，如愿以償名列金榜，初步實現“遠走高飛”的夢想。

北京是大城市，清華是名學校，吳文藻金榜題名，于自家，于家族，于全村都是一件榮耀的事情。但京城路途遙遠，衣襪鋪蓋，舟車盤纏，各類生活開銷較大，吳家喜中帶憂。好在宗親吳漱英，幫忙籌措了旅費。1916年8月下旬，吳文藻離開揚子江，踏上了去京城的旅途。小鎮青年，用知識作拐杖，開始丈量遠方。

新式青年 茁壯成長

清華學堂，學制八年，先是三年初中，接著三年高中，最后兩年相當于大學一二年級。吳文藻去清華后，插班就讀初中二年級。清華是留美預備學校，課程與美國接軌。來自江南小鎮的吳文藻，乍一接觸英文教材和外國教師，有些吃不消。比他早一屆的無錫老鄉顧毓琇，原本也讀初二，因為英文不好，主動降到初一，跟他成了同班同學。好在吳文藻能吃苦，每天比別人多學一會兒。一段時間以后，完全適應了學校的節奏，各項成績和來自全國各地的優秀同學相比，都不落下風。

吳文藻在國內傳統教育的基礎上，接受了美式教育，思路更為開闊，思想也更加開放。1919年五四運動的爆發，新文化運動的興起，使吳文藻感受到青年的夢想與時代的脈搏緊密相連，個人的命運和民族的振興息息相關。就讀高一的他，也加入了游行的隊伍。隊伍走到西直門時，城門被守衛的士兵關了，就去海淀一帶游行了。吳文藻在自傳中回憶說：“民主主義和民族主義的思想也在此時開始得到了確立。”

五四運動后，吳文藻求知欲望大增，廣泛閱讀《少年中國》《新潮》《新青年》等進步書刊。關注時事新聞，留意社會民生，在孫中山、梁啟超等人的文章里，尋求自己喜愛的社會學元素，并一步步確立自己未來的職業規劃。梁啟超是舍友梁思成的父親，聽過他公開的講座，有過私下的交流。吳文藻曾說，“他的豐富的國學知識和治學方法對我后來的研究工作影響很大”。

在清華，吳文藻展示了自己出色的社團活動能力。辦過“書報販賣社”，與北京、上海的出版商洽談，代銷清華學子喜愛的優秀書籍。參與創辦“小說研究社”，組織座談、講座等社團活動。吳文藻還展示了較強的文學才華，參與翻譯《短篇小說做法》一書，撰寫《評清華學生生活》的征文，為無錫老鄉、南菁校友撰寫《杜君鐘珩傳》并發表在《清華周刊》上。“君容貌魁梧，精神活潑，行止安詳……若是償得天假之年，他日立足社會，為蒼生謀幸福，豈可限量？”一篇有太史公風格的文章，客觀描繪了杜君的風采，也展示了自己的重情與才情。

執教燕園 風雨萍蹤

1928年冬天，取得博士學位的吳文藻，取道歐洲，經蘇聯，回到北平，任職燕京大學，為清華兼職授課。1929年底，吳文藻榮獲哥倫比亞大學近十年內最優秀外國留學生獎。

走上講臺的吳文藻，提出“社會學中國化”的命題，并為之努力實踐。1935年，吳文藻應邀去清華大學演講，題目是《現代社區實地研究的意義和功用》。演講內容彰顯了個人的追求，后來發表在《社會研究》上，被人稱為“燕京學派”的基石。吳文藻作為燕京大學社會學系主任，帶領師生們，一起構建“社會學中國化”“燕京學派”的大廈。燕大執教的10年中，吳文藻建立起了適合中國國情的社會學教學和科研體系，培養了林耀華、費孝通等一大批優秀學子。

七七事變以后，北平淪陷，吳文藻和冰心經香港輾轉至昆明。吳文藻任云南大學文學院院長，創辦社會學系，冰心到呈貢簡易師范學校義務授課。1940年吳文藻赴重慶，在國防最高委員會參事室工作，冰心參加中華文藝界抗敵協會，從事文化救亡活動。抗日戰爭勝利后，吳文藻赴日本任中國駐日代表團政治外交組組長，他們在復雜的情況下團結和影響海外的知識分子，積極從事愛國和平進步活動。

赤子情懷 鞠躬盡瘁

中華人民共和國成立時，在日本的吳文藻、冰心歡欣鼓舞。他們在周恩來總理的關懷下，沖破重重阻撓，冒著生命危險，于1951年回到朝思暮想的祖國，以百倍的精力投入到新中國社會主義建設中。歸國后，吳文藻被聘為中央民族學院教授，從事民族學的研究。

在燕京大學老同事雷潔瓊的介紹下，1956年7月，吳文藻與妻子冰心一起加入了民進。從此吳文藻更加專注于工作，積極組織民族問題與民族學的教學和研究，指導青年教師和學子在民族學領域篳路藍縷以啟山林。1957年2月，吳文藻當選為全國政協委員，此后積極投身社會活動，為社會發展建言獻策。不曾想，在下半年的“反右斗爭”中，吳文藻被錯劃為“右派”，進入社會主義學院進行學習改造。“文化大革命”期間，吳文藻也受到沖擊，先是被送往北京郊區的石棉廠，后來與冰心一起下放到湖北咸寧的“五七干校”進行勞動改造。因政治工作需要，1971年8月8日，吳文藻與冰心從“五七干校”回到北京，回到中央民族學院研究室。

為迎接美國總統尼克松訪華，吳文藻、冰心等人接到翻譯尼克松著作《六次危機》的緊急任務。之后，他們又陸續翻譯了《世界史》《世界史綱》等。除了翻譯著作，還承擔起接待外賓的任務，當然也接待了許多慕名而來的學者、學子，還參加了一些統戰活動。

1979年1月1日，中美正式建交。不久，在民進中央的幫助下，吳文藻被錯劃為“右派分子”的問題，也在他79歲高齡時予以更正，并恢復名譽和待遇。年近八旬的吳文藻，為恢復社會學竭盡全力，提供第一手資料，親自帶民族學專業的研究生。風燭殘年的吳文藻時不我待，只爭朝夕，只想用畢生所學為祖國多做點事。

1985年7月5日，中央民族學院向吳文藻頒發勛章，表彰他為民族學、人類學作出的貢獻，贊揚他一生的學術追求，褒獎他的赤子情懷和高風亮節。9月24日，吳文藻走完人生路，在北京瞌然長逝。而冰心也于1999年2月28日在北京駕鶴西歸。然而，他們彪炳千秋的業績，與云泥同在，道德情操與日月同光，他們永遠是家鄉人民的驕傲。

2007年，江陰市夏港鎮（今為夏港街道）將吳文藻與冰心當年的婚房，進行修繕。磚木結構的三間正廳，成了吳文藻冰心紀念館。這座始建于清光緒二十七年的老房子，因為主人，煥發了蓬勃生機。2010年，它成為民進中央的會史教育基地，每年都有社會各界人士前來參觀學習。吳文藻的崇高風范和治學精神，也影響了一批又一批的青少年。學界巨擘，報國愛民。先生之風，山高水長！

（作者系民進會員、江蘇省作家協會會員）