遵從理性 精于論辯
——《六國論》自主學習導引

胡云信

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”古往今來，眾多的志士仁人自覺承擔起匡扶社稷的責任，積極建言獻策，勇于變法圖強。

統編版高中語文課本“傾聽理性的聲音”單元，有四篇文體各異的文章：直言進諫的奏疏、據理爭辯的書信、“勁出橫貫”的辭賦、思路縝密的史論。這四篇文章有一個共同特點，那就是充滿大膽質疑的精神，閃耀理性思辨的光輝。

蘇洵的《六國論》，前人評價為“氣雄筆健，段落緊密”，學習本文就是要在充分理解文意的基礎上，培養自己辯證分析、理性判斷的批判性思維能力。

借助工具，結合語境，辨析詞語

1.請指出下列各句加點實詞的意思。

始速禍焉 速：招致

子孫視之不甚惜 視：對待

故不戰而強弱勝負已判矣 判：決定

六國互喪，率賂秦邪 率：全都，一概

終繼五國遷滅 遷滅：滅亡。古代滅人國家，同時遷其國寶、重器，故說“遷滅”

與嬴而不助五國也 與：親附、親近

洎牧以讒誅 洎（jì）：及，等到

向使三國各愛其地 向使：當初（先前）假使

【評點】辨析詞義有多種辦法，首先要不斷積累，其次要勤查工具書。還有一些具體的方法，如從分析字形、辨析句子結構、同義互注、反向推斷、帶入檢驗等入手辨析詞義。但最主要、最常見的方法是根據具體的語境辨析詞義。

2.古今異義

其實百倍 其實：它的實際數目

思厥先袓父 祖父：祖輩父輩

而從六國破亡之故事 故事：舊例，舊事

可謂智力孤危 智力：智謀和力量

【評點】文言詞語通常以單音節詞為主，現代漢語以雙音節和多音節詞為主。所以一些文言詞語在今天看是雙音節詞，但在文言文中實際上是兩個詞，須仔細辨析。

3.翻譯

（1）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。

【參考譯文】秦國除用攻戰的方法（取得土地）之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮，大的就獲得都市。把秦國（通過受賄）得到的土地與戰勝而得到的土地比較，那實際上有一百倍。

（2）至丹以荊卿為計，始速禍焉。

【參考譯文】到了燕太子丹用派遣荊軻（刺殺秦王）作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。

（3）為國者無使為積威之所劫哉！

【參考譯文】治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制啊！

（4）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

【參考譯文】如果憑著一統天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！

【評點】翻譯句子是文言文學習的重點和難點。特別是先秦諸子散文和唐宋八大家古文適合我們進行古文直譯的練習。需要注意的是：重要實詞（含通假字）務必到位，特殊句式必須注意，語序調整很有講究，特別是省略的部分，需要準確地補充出來。左側列舉的四個句子，翻譯時，需要補充相應的內容，使翻譯后的句子連貫完整。

反復閱讀，揣摩文氣，讀出不同語氣

4.前人評價《六國論》：“借六國賂秦而滅，以暗刺宋事，其言痛切悲憤。”“借古傷今，淋漓深痛。”同學們通過反復誦讀，仔細品味，想一想，哪些話應該讀得沉穩堅定，哪些話應該讀出“痛切悲憤”的語氣，哪些話應該讀出淋漓激切的語氣？

【提示】第1 節到“固不在戰矣”應該讀得沉穩而堅定。“思厥先祖父……而秦兵又至矣”，要讀得痛徹悲憤，把祖先創業艱難、子孫茍安不守的悲憤之情充分表現出來，此處重音居多，語速應加快。第3 節內容要讀得氣韻酣暢，淋漓激切。從“嗚呼”到結束的部分又須讀得痛切悲憤，語速應慢下來，字字句句重讀強調。

【評點】古人著文強調文氣，而文氣通常可以通過誦讀讀出，或激切或悲憤或憂郁或低沉。不同人的誦讀，處理的藝術技巧是不同的，但一定要讀出不同語氣的變化，抑揚頓挫、輕重疾徐，加上表情、勢態和動作，就能讀出情感和境界。

理清思路，分析邏輯，學習論辯藝術

學習任務一

唐德宜《古文翼》卷七評《六國論》：“以賂秦作主，而又補出不賂者以賂若喪，是非利害，了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地。篇末一結，若預燭南宋之主和，而深為寄慨，識更遠到。”

請根據以上文字提煉出《六國論》的結構提綱，然后填寫下表，試著分析其“段落緊密”的特點。

內容要點 論證方法總論點：分論點一論據1：論據2：論據3：分論點二論據1：論據2:論據3:結論

【評點】本文結構嚴謹、邏輯性強。通過概括內容要點，可以清楚地看出本文“段落緊密”的特點，也可以提高同學們的概括能力。

參考答案：總論點：六國破滅，弊在賂秦。

論證方法：①賂秦而力虧，破滅之道也；②不賂者以賂者喪。

分論點一：賂秦而力虧，破滅之道也。

論據1：秦受賄所得，百倍；諸侯所亡，亦百倍。

論據2：祖先辟地，諸侯割地；奉彌繁，侵愈急。

論據3：以地事秦，猶抱薪救火。

分論點二：不賂者以賂者喪。

論據1：齊：與嬴而不助五國，亦不免矣。

論據2：燕：以荊卿為計，始速禍焉；趙：牧以讒誅，用武不終。

論據3：向使三國……勝負存亡，或未易量。

結論：1.總結教訓，提出主張，申明政見。

2.聯系現實，點明主旨。

學習任務二

下面是同學們簡述論證思路的學習成果，請評析優劣。

首先開門見山提出論點：六國破滅弊在賂秦；接著分別從“賂者”和“不賂者”兩個方面進行論述；最后點出寫作意圖，正告當局者采取正確的方針，堅決抵御外來侵略。

【評點】敘述論證思路分為簡述與詳述兩種，這位同學的學習成果屬于簡述；如果想更詳細地闡述論證思路，則要指出總論點以及兩個分論點部分各有不同的論述層次。表述方式上通常包含“首先……接著……然后……最后”等標志詞語。

深度學習，博學明辨，深思慎取，精于探究

學習任務三

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百一十三：“一篇議論，由《戰國策》縱人之說來，卻能與《戰國策》相伯仲，當與子由《六國論》并看。”請對照閱讀蘇轍的《六國論》，指出二者論證觀點和論證方法的異同。

六國論

［宋］蘇 轍

嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。

秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。

夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

【答案示例】主要觀點：當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

論述層次：①引出論題；②反復論證秦與六國爭天下，關鍵就在韓、魏之郊野；③形勢擺出之后，接著從正反兩個方面引例作證；④再從各諸侯國著筆，闡明作者為其構想的“自安之計”。

論證依據：①六國滅亡的史實②地理形勢③戰爭實例④歷史事實

1.仔細閱讀材料，將相關內容填寫在下面的表格中。

2.比較兩篇文章的異同。

【學習成果】

二文都是針對北宋王朝當時對內因循守舊、對外屈膝求和這一形勢而作的，均是有感而發，雖皆未能全面論述六國破滅的歷史原因，但都具有現實針對性，以史論為依據，這是兩篇文章的共同特點。

蘇轍在《歷代引論》中說：“先君，予師也；亡兄子瞻，予師友也；父兄之學，皆以古今成敗得失為議論之要”，以期“有補于國”。兩篇《六國論》的不同之處在于觀點、角度和風格。對于六國滅亡的原因，蘇洵著眼一個“賂”字，認為主要在于六國的統治者不敢與秦國抗衡，而采取賂秦以求茍安的政策。觀點極其鮮明，分析也鞭辟入里，令人信服。蘇轍則著眼一個“勢”字，認為六國不知“天下之勢”。齊、楚、燕、趙四國應從韓、魏兩國所處的戰略地位出發，厚結暗助韓、魏兩國。即六國未能團結一致共同對抗秦國，反而目光短淺，見小義而忘大患，以至于“背盟敗約，以自相屠滅”。蘇轍的論述脈絡清晰、分析精當、邏輯嚴密。

共三處有誤：①“不賂者以賂者喪”應為：“不割地賄賂秦國的國家因為失去強大的援助而滅亡。”②“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”應為：“回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘。”③“為國者無使為積威之所劫哉”應為：“治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所挾持啊！”

學習任務四

林紓：“觀諸侯之割地賂秦，非謀詘智昏，出一不得已也，即不割亦未必不亡。老泉持論，不為無見。末數語，陰指契丹，特借題發揮耳。”

下面是一位同學閱讀蘇洵《六國論》后的感悟，請修改其中對課文理解有誤的內容。

秦強而六國弱，人們便習慣于同情六國，這是民間樸素的情感，但不一定符合歷史發展的必然。單就六國滅亡的原因而論，實際上原因復雜：如內部紛爭，保守腐敗；外部爭斗，弱肉強食等。蘇老泉認為問題出在賄賂秦國，沒有賄賂的國家也被逼著賄賂，因為他們失去了強大的后援，不能獨自保全。這只是從單一角度出發，屬于片面的深刻。文中諸多“煽情”的文字，令讀者深陷其中而失去全面理智的判斷。諸如：想想出生于突厥的先輩們，他們把霜露暴曬，將荊棘斬斷，才有了一點土地，子孫們卻毫不顧惜地送給別國；連用“嗚呼”“悲夫”，發出為了國家的人不要被積累的威勢打劫的呼喊……以我之見，蘇洵《六國論》是一篇至情文，難稱至理篇。