義務教育階段經典閱讀現狀研究

嚴碧霞 王靜芝

內容摘要：根據《義務教育語文課程標準》，學生應受到高尚情操、趣味的熏陶。本次調查旨在用數據事實說明義務教育階段經典閱讀的現狀與困境，并根據結果相應地提出建設性意見，探索傳統美學的回歸路徑。

關鍵詞：義務教育階段 經典閱讀 現狀研究

《義務教育語文課程標準》（2012）提出應引導學生“初步理解，鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”楊璐（2016）提出了幾個經典閱讀回歸的障礙。他認為大眾文化的流行對經典文本閱讀產生了沖擊，現代閱讀方式的轉變也阻礙了經典閱讀的回歸，考試的功利性也大大影響了經典閱讀回歸進程。一部優秀的經典作品是一個時代的縮影，是傳承民族文化和人類文明的載體，是增強民族歸屬感和文化自信的必要方法之一。黃怡（2020）認為在小學語文教學中，經典閱讀具有重要作用，經典閱讀能幫助培養學生的閱讀能力、養成良好的閱讀習慣、掌握科學的閱讀方法與技巧。同時還能弘揚優秀傳統文化、提高語文素養。上述研究都是探討在具體階段的經典閱讀，前者主要是探討紙質的經典閱讀，后者是探討小學的經典閱讀，本次研究基于以上研究，著重探討義務教育階段一切形式的經典閱讀。通過此次調查研究，明確義務教育階段經典閱讀的現狀，從而探究弘揚優秀傳統文化、幫助經典閱讀回歸的路徑，最終樹立學生的文化自信和認同感，在傳統中華文化中找到屬于自己的一席之地，將傳統之美烙入心中，弘揚光大。

一.研究過程

本研究依托問卷星調查平臺，采用調查問卷的形式，對義務教育階段經典閱讀情況進行調查研究。調查問卷題型包括單選題、多選題和填空題。此次調查對象包括義務教育階段的小學與初中學生。本次調查總計收到80份答卷。性別均勻，男女只相差一位，分布地為蘇州地區六縣一市。問卷分為三個維度（共10題）具體如下：①生理情況：性別與年級;②主觀閱讀情況：經典閱讀是否重要、對經典作品是否了解、學校是否重視經典閱讀、是否希望經典閱讀的考核或活動延續、是否認為經典閱讀的未來可觀;③客觀閱讀情況：學校如何要求經典閱讀。旨在挖掘義務教育階段學生們對經典閱讀的感受和看法以及調查學校對經典閱讀的要求。

二.研究結果分析

在被調查的學生中，經常閱讀經典作品的占60%，雖然不在少數，但也絕不算多，尤其是在當今這個傳統美學教育陷入僵化的時代。若是這個指數只是稍超過平均值，遠遠夠不到回歸要求。若是光從正面看，意識不到經典作品閱讀危機，我們更應該從反面來看其潛在的問題。剩下的學生都是偶爾閱讀，占到約50%。在這個教育普及、大多數家庭衣食無憂、學生們并不需要幫助家里農事的時代，這個閱讀率遠遠達不到普及傳統美學文化的要求。生產力、科技雖然進步了，但若是思想文化只是勉強跟上是遠遠不夠的，要想時代進步、國家更加富強，思想必須是超越同等生產力下要求的思想等級。研究結果分析如下：

（1）經典閱讀的重要性：在分析該問題時，可以發現對這個問題的看法十分兩極分化。義務教育階段的學生們不是認為經典閱讀十分重要就是認為其十分不重要，幾乎沒有人選折中的選項“有點重要”。而選十分不重要的人數超過了10%，這無疑又加重了人們對傳統經典閱讀和傳統美學前景的擔憂。

要想從根本上宣揚、發展中國傳統美學，讓學生們打內心認同經典作品的價值必須調查他們對經典閱讀的主觀想法。學校對經典閱讀的要求只能是硬性要求，真正要了解還得從學生們的看法著手，也是本項目展開相關研究的最先出發點。調查結果明顯有點令人失望。失望的不是有高達10%的學生們認為經典閱讀不重要，而是這個答案的數據與上一答案的數據嚴重不匹配。也就是說，許多的學生閱讀經典作品并不是出于主觀的意愿，更不是因為想要發揚傳統美學而去閱讀。學校的硬性要求和教育部的考核成為了他們閱讀經典作品的最先目的，這與發揚傳統美學所需要的主觀性相悖。

（2）學生對所閱讀經典作品的了解程度：近乎50%的學生選了“還算深入”，近乎40%的學生選了“一般”，而只有不到10%的學生選了“十分深入”。在一定程度上證實了這一論斷：許多學生并不是出于主觀意愿去閱讀難懂的經典作品。

將經典閱讀的作品納入考核范圍有利有弊，益處暫且不談，其中的弊端之一就是學生們比起經典作品的思想，會更加關注經典作品的一些細節和內容。在義務教育階段，考核細節比考核思想更多，這可能是因為作品的思想對這個年齡段的學生們來說太難懂，但作品重要的就是其思想。并不能因為思想太難懂就不教了。更有甚者，期末直接給學生們幾張紙，上面全是一本書的細節。幾千年的文化、一個時代的縮影，最后只淪為幾張紙的選擇題，這樣絕對是“揀了芝麻丟了西瓜”。

如果為了讓考核的結果看起來美觀而敷衍出題的話，學生們也會為了讓成績看起來美觀而敷衍閱讀。閱讀必須為了整體放棄部分，而不能為了部分放棄整體，過于摳挖細節反而會使作品本身失去內涵和顏色。況且這個年齡段的學生很難界定什么叫“深入”，可能他們覺得的深入遠遠達不到真正深入的要求。所以樂觀來看大約有10%的學生對閱讀過的作品“十分深入”，不樂觀的話可能連10%都遠達不到。可見當代傳統美學的形勢是十分嚴峻，宣揚傳統美學、繼承經典作品精神不容樂觀。

（3）學校開展經典閱讀相關活動：調查結果比例依次為83.54%的學校做要求后定期考核、55.7%設立相關課程、25.32%設立相關講座、39.24%布置讀書角、37.97%布置課后討論。占大比例的是課堂上或者學校內的經典閱讀，占少比例的是課堂下或者學校外的經典閱讀。調查結果看來學校本身是十分重視的，學生們也都認為學校十分重視，說明學校的許多工作都是落到了實處。力是到了，但假如錯了方向的話，到頭來還是竹籃打水一場空。從結果看來，學校確實花了許多功夫硬性要求經典閱讀。然而要知道，主觀必須是最先考慮的出發點，如果強迫學生們考核經典作品，可能會適得其反。更何況，許多考核都是針對細節的，這種考核看似是考學生們的記憶力，實則不然。一整本書，只抽出一個小小的細節來考核，任學生的記憶力再強也是記不住的，例如有這樣一道題：“《格列夫游記》中比賽的彩帶各自代表了什么意思。”且不說記憶力一事，這樣考核還可能造成學生們過多關注細節，可能對學生們日后性格的塑造也造成傷害，使他們持續關注、甚至糾結一些不必要的地方。

（4）關于經典閱讀的未來：只有不到60%的學生選擇了“十分可觀”，許多學生還是選擇了“一般”和“有危機”。學生們可能也意識到自己閱讀中出現的問題和整個社會閱讀中出現的問題——過于注重結果。他們急于獲取后面的內容，而不注重知識的吸收和思想的解讀。義務教育階段的學生們大多很單純，身上沒有成年人思想的復雜性，學生們更容易接受新的思想，若是不能在孩童時多接收些新的思想和看法，將來再要接收就要花費許多功夫。劉輝迎（2019）認為學生的閱讀能力和學生的未來息息相關。可見，經典閱讀的未來也關乎著學生們的未來，更關乎著中華民族和傳統文化的未來，因此在義務教育階段大力倡導經典閱讀，倡導傳統美學的回歸勢在必行。

（5）學生們最喜歡的經典作品：大多數學生提到《海底兩萬里》、《羅賓孫漂流記》、《簡愛》、《駱駝祥子》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》一類，先排除有只知道四大名著的學生的可能性。從書的分類來看，學生們更偏向于道理更簡潔易懂、直接浮于紙面的書籍，如前三本。四大名著的內容雖然有趣，但這只對于讀懂的人來說，這個階段的學生要求讀《西游記》、《水滸傳》的原文。文言文對許多成年人來說都很晦澀難懂，更別說義務教育階段的學生了。光是知道在講什么，就耗費了他們很多心神。許多簡體版都是經過刪減，況且有些內容用簡體是無法表述的，文言文也是“省略”的藝術，簡體也可能無法準確傳達一些詞的全部含義。諸多困難造成了學生們更偏向于外國的經典作品，這也不利于中國傳統美學經典的回歸。

三.傳統美學文化回歸的路徑

基于以上數據，本研究的項目組提出如下應對策略，探究傳統美學文化回歸的路徑：

（1）重視文本的主旨和整體。先從考核著手，在考核經典閱讀時不應該太苛求細節而忽視了作品的主題與思想。要多考開放式題目，雖然增加了批改的難度，但可以在一個個的問題中幫助學生們更加深刻地理解作品想要傳達的思想內涵，也更能理解那個時代的人及作者真正想法。開放式的題目不光能鍛煉學生的思維能力，也能鍛煉老師的思維能力，使一些老師在解讀中主動去接受學生們的想法，從而反哺教學。許多老師因為多年的教學經驗，故步自封，局限于所謂的“經驗主義”中，常常在否定學生們思想的過程中扼殺了一顆顆充滿創意的心。

（2）增加課后有關活動。比起要求課堂上的經典閱讀，不如增加學生們課后對經典作品、經典人物的討論，對這些討論的結果進行評分，最后甚至可以納入期末成績中以增加其重要性。這樣學生們便會真正在作品總的主旨思想和分思想上下功夫，還能在與同學的討論中增進互相的理解、增加對作品和人物的多維度解讀。只有通過這些改革才能使傳統美學文化真正回歸校園。

（3）推出適合義務教育階段學生的相關藝術作品。將經典作品融入各種適合學生看的文學、影視作品中，形式不限，但要能引起學生對經典閱讀的興趣。在學生心中留下對傳統經典的美好印象，從而方便日后引導學生主動閱讀經典作品。要想傳統經典作品真正回歸，最重要的是使義務教育階段的學生從內心認可經典閱讀，而興趣向來是最好的導師。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部，《義務教育語文課程標準》[Z].2012.

[2]楊璐，經典閱讀在中學生寫作中的作用[D].遼寧師范大學，2016.

[3]黃怡，小學語文經典閱讀教學策略探討[J].《新課程導學》，2020年24期，第58-59頁.

基金項目：常熟理工學院大學生實踐創新計劃項目“義務教育階段傳統美學文化的回歸研究”（項目編號：XJDC2020103）。

（作者單位：常熟理工學院外國語學院）