從多模態的視角研究《厲害了，我的國》中的生態元素

張涵池

摘? ?要： 本文研究紀錄片《厲害了，我的國》。以系統功能語言學作為理論指導，對該片進行多模態語篇分析。從書面語、口語、圖像等模態，研究紀錄片中存在的生態元素和蘊含的生態思想。研究發現，該片運用較多國家領導人的名言，運用較多表示綠色生態的詞匯，展現大量自然生態圖景，并通過上述幾種模態傳達中國先進的生態思想。

關鍵詞： 《厲害了，我的國》? ?多模態? ?生態元素? ?生態思想

1.多模態話語分析

目前，人們對生態環境問題給予更多關注，國家陸續提出了一系列生態建議。在不同類型的文本中，研究生態要素中蘊含的生態理念，已成為一種趨勢。研究紀錄片中的生態要素，更是時代的需要。2018年發行的紀錄片《厲害了，我的國》，其中包含許多關于航空、農業、教育、生態等方面的現行國家政策，并且涉及一系列生態問題或反映生態概念。通過對紀實媒體形象的研究，中國人可以對中國生態形象建設相關問題有更多的了解。本文旨在從多模式角度分析《厲害了，我的國》中的生態要素，包括自然生態、精神生態與社會生態，以發現其中包含的生態政策和思想，并幫助人們更好地理解國家政策，使生態中國的形象更加深入人心。本文認為：《厲害了，我的國》，不僅體現了人與自然和諧相處的生態理念，而且體現了中國在基礎設施、科研等領域的獨特生態理念。筆者還認為：紀錄片中的生態話語，包括國家領導人名言和中國傳統生態名言，都展現了生態中國的形象。

多模態語篇分析的理論基礎，是韓立德的系統功能語言學。國內學者張德祿，對于該理論實際分析應用，進行了大量研究。張德祿（2009）認為系統功能語言學理論作為理論框架主要包括五個層面：媒體層面、形式層面、意義層面、語境層面、文化層面。之后，他又對此理論框架做了進一步完善，認為之前的研究往往基于功能語法，只研究了單個符號如顏色的意義與功能，沒有從系統的角度進行系統研究。他提出要對非語言符號的系統進行描述和研究，認為從對符號系統的認識出發，便于在認識相關符號系統的供用特征的基礎上選擇更加合適的選項。李戰子（2012）之前就強調過多模態符號學的重要性，認為以社會符號觀為基本認知的多模態符號學，將對語言的研究延伸至所有用來構建意義的符號資源，包括口語、書面語、圖像、圖表、建筑、音樂、動態影像等。在多模態符號學的視角下，每種模態都是符號資源，所有模態及各種模態間的互動均可表達意義。楊信彰（2009）進一步強調了模態之間的協作的重要性，理解整個語篇很重要。呂健和吳文智（2012）探討了多模態視角下的字幕翻譯研究，利用張德祿（2009）提出的五個層面，分別從文化層面、語境層面、內容層面、表達層面對愛國影片的字幕翻譯進行了研究。姚銀燕和陳曉燕認為視頻語篇主要分為視覺模態和聽覺模態，探討如何建立視覺圖像語法的分析框架分析廣告語篇，特別是企業形象電視廣告，并且嘗試利用Van Leeuwen（1999）的聲音透視和社會距離系統網絡對廣告中聲音與聽者的關系進行解讀。李德志（2013）從所有廣告類別的角度，嘗試應用多模態話語分析理論和視覺語法的研究方法的探討視覺語法在廣告類超文本語篇分析中的可行性和操作性，解讀圖像符號在廣告語篇中的構建意義。隨著人類社會對生態問題日益增加的重視和生態的含義的不斷豐富，很多學者提出研究生態問題時不能再像以前那樣只關注自然生態，而應同樣重視社會生態與精神生態。劉蓓（2003）認為生態批評不應僅涉及對自然生態的討論，不應只為了號召人們保護自然而服務，探討了在人的精神層面如何回歸自然，并強調保護和修復人類的精神生態，是保護物質生態環境的重要前提條件。劉文良（2009）在劉蓓（2003）號召人類回歸精神上的內部自然的基礎上，進一步提出生態批評還應該將關注的目光投向社會生態，通過呼喚健康的社會生態推動良性的自然生態的重建。李中超（2020）探討了自然災難電影與生態災難電影的區別，認為對生態電影的分析第一步是甄別清楚對象，并且要走出狹義生態批評思維，生態批評不能僅限于針對自然環境這一層面。

近年來，多模式話語分析理論被不斷完善，從側重于單模式的功能性到多模式之間的系統性。它是有充分根據的，為子孫后代將其理論應用于研究多模態話語奠定了堅實的基礎。此外，許多學者探索了如何在教學和廣告視頻分析中應用理論多模態話語分析，但是幾乎沒有研究將多模式話語分析與生態要素相結合。關于生態要素，盡管許多學者指出人類的精神和社會生態學與自然生態學同等重要，但并未將理論與實踐相結合。至于紀錄片在塑造國家形象方面的作用，大多數人只研究典型的生態紀錄片，很少將生態元素納入其他非典型生態紀錄片中，尤其是更具說服力的國家形象紀錄片。從多模態的角度分別對《厲害了，我的國》中以語言文字、聲音、圖像形式展現的生態元素進行探討研究是有一定意義的。

2.多模態下的生態元素分析

2.1書面語——政策名言

《厲害了，我的國》作為一部在全世界上映的紀錄片，其中不乏一些中國對于生態環境保護的政策性話語與中國傳統名言警句。

習近平同志說：“生態文明建設功在當代，利在千秋。建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”表現出人與自然是生命共同體的生態思想，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規律才能有效防止在開發利用自然中走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律。

紀錄片還引用了習近平同志的這段話：“我們的人民熱愛生活，期盼有更美好的教育，更穩定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫療衛生服務，更舒適的居住條件，更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好，工作得更好，生活得更好”。表達了我們要構建有序健康向上的社會生態，利用正確的社會風向促進自然生態的重建。

“中國特色社會主義已進入新時代。我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。精神生態主要是關注人與自己之間的關系，人類對于美好生活的需要日益增高，需要不斷提高精神世界。人類的精神健康正是保護生態環境的前提。

2.2口語——旁白

《厲害了，我的國》用真實生動的畫面再現了中國在基建、交通、扶貧、醫療保障、國家安全體制、生態文明建設等各方面取得的成績。其中，不僅生態文明篇章中充滿了號召生態文明建設的政策或名言警句，在紀錄片的其他模塊和旁白中也出現了很多號召健康的社會生態和精神生態的表達。

紀錄片開篇便提到“創新，協調，綠色，開放，共享的新發展理念”，從這句可以看出，國家倡導的發展不僅是綠色的、保護自然生態環境的發展，更是協調的，是人與自然、人與社會協調一致的發展。這就證明我們不僅要在自然生態方面追求綠色發展，而且要注意到社會是一個生態系統，我們的發展不能忽視社會這個生態系統的各部分之間的協調。社會就是一個生態系統，其中社會的各個組成部分也就是一個個支生態系統，如政治與政府子系統、居民與社區子系統、經濟子系統、觀念形態子系統等，要保持社會生態系統及各子系統處于平衡穩定的發展狀態，就要注意這些生態系統所處的環境。

2.3圖像——畫面

《厲害了，我的國》作為一部優秀的紀錄片，其中恢宏大氣的場景畫面數不勝數。影片的生態篇出現了一幕人與小羊羔親吻的畫面，清晰地表達出人與自然和諧共處這一生態思想。

瑪旁雍措濕地上藏羚羊從最開始站在高坡上的淺淺一排到后來奔跑著的兩千兩百多只，證明了我國瀕危動物的生存環境和生存質量的持續向好。另外，瑪旁雍措濕地廣袤無垠、干凈寬闊，表現國家給了野生動物足夠的自由生長的空間，人類不能一味地向大自然索取，而要與自然和諧共處，將廣闊的空間還給野生動物們。

2.4多模態互相協作——聲音和圖像

對于該紀錄片的分析，我們可以不僅從單一模態對生態元素和生態思想進行分析，還可以將模態結合起來，從多模態合作的角度對自然生態、社會生態、精神生態進行解讀。

在生態篇這一模塊中，當旁白出現“中國的濕地自然保護區已經從五年前的五百五十三個增加到六百零二個。全國性的濕地保護體系初見規模。這五年，中國85%的野生動物種群，65%的高等植物群落都得到了有效保護”時，畫面上輔以濕地全景圖，斑馬、白鶴等野生動物奔跑飛翔的場景，以及大片綠油油的操場上駿馬賽跑的場景。通過視覺和聽覺兩個模態的協作輸出對我國自然生態環境保護現狀做了總結。

3.結語

本文針對紀錄片中的生態元素，不僅僅是自然生態，還包括社會和精神方面。不同的元素類型結合不同的形式，并采用適當的理論輔助研究，例如，基于圖像的生態元素將由視覺語法理論加以補充。我選擇的研究報告是2018年發行的紀錄片，對該報告中所含生態成分的研究較少。此外，我采用了一種多模式的觀點進行研究。簡而言之，它是兩種常用方法的組合，但在研究新對象時并不經常使用。現時意義也有兩個方面：首先，幫助人們了解國家的生態思想和政策，可能引起一些開發商和政客的興趣。再者，對媒體形象的分析有助于構建生態中國的民族形象。

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