文學期刊要堅持以人民為中心的辦刊導向

劉濤

習近平總書記強調：“實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛。”文藝啟迪心靈，彰顯民族力量。尤其是在新時代中國經濟騰飛、大國崛起，更需要能代表人民心聲的文藝作品來記錄宏闊的歷史進程，來反映中華民族偉大復興的波瀾壯闊的現實圖景。作為文學期刊，承擔著不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重大使命。文學期刊要堅持黨的領導，多推出反映時代風貌的優秀文藝作品，關注現實題材文學創作，準確把握時代脈搏，努力繁榮社會主義先進文化。

一、堅持以人民為中心的辦刊導向，是由社會主義文藝的本質所決定的

“以人民為中心”始終貫穿在黨執政中，從延安文藝座談會到黨的十九屆五中全會，人民性始終是黨的文藝路線中的主線。黨的十九大報告明確指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。”為文學期刊的發展指明了前進方向。社會主義文藝要與時俱進，要引導文藝創作緊跟時代步伐，多刊發一些人民群眾喜聞樂見、反映群眾心聲的文學作品。只有在這種氛圍中，人民群眾才會關注藝術，因為這種藝術與他們息息相關，文學創作才會產生活力。因此，以人民為中心的辦刊導向，是社會潮流發展的總趨勢，必將處于文藝創作的核心地位，每一位文學期刊工作者對此必須有清晰地認識。

深入生活，扎根人民。廣大文藝家要到群眾中去、到基層中去體驗生活。“訪惠聚”工作、南疆學前雙語支教工作、深度貧困村第一書記工作為藝術家深入生活、扎根人民提供了堅實的土壤。新疆目前正處于一個關鍵的歷史階段，全疆各族人民深入貫徹落實黨中央治疆方略，全面開展脫貧攻堅戰，隨著時代潮流的洶涌澎湃，許多文藝家也投身到維護新疆社會穩定和長治久安的隊伍中去，通過社會實踐實現了從理論到創作的升華。馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。”（《關于費爾巴哈的提綱》）一切把藝術引向神秘主義的東西，“都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”（同上）我們堅持的是馬克思主義的實踐觀，文學期刊應順應時代潮流，也應融入火熱的現實生活，不能一味地躲在象牙塔中孤芳自賞。

基于這種理念，藝術家不能脫離現實。深入生活才能抓住細節，只有通過細節描述才能展示藝術作品的生命力。藝術創作就是要走出個人狹隘的小圈子，走出大城市，到南疆的巴扎上、田間地頭去看一看，到村民家中去坐一坐，這樣，一個藝術家才能感受到群眾的愿望和希望，才能直接聽到群眾的心聲，寫出來的文學作品、編出來的舞蹈才是接地氣的，這種對藝術的超越是天天坐在家里學不到的。

二、加強現實題材文藝創作，用斑斕的色彩描繪生活的愿景，把藝術的情思熔鑄于堅實大地

新時代中國特色社會主義的發展，對文藝創作提出了新要求，只有緊跟時代步伐，反映人民心聲，才可成為中流砥柱、時代先鋒。黨的十九屆五中全會指出：“實施文藝作品質量提升，加強現實題材創作生產，不斷推出反映時代新氣象、謳歌人民新創造的文藝精品”，為文學期刊的發展指明了方向、劃定了坐標。全國各族人民在中國共產黨的堅強領導下，為實現中華民族偉大復興進行了艱苦卓絕的努力，面對各種機遇和挑戰，全國人民團結一心、勠力奮斗，取得了脫貧攻堅的全面勝利，新冠疫情得到有效控制，現實生活就是文藝創作的富礦，是文藝創作取之不盡的源泉。

藝術創作一定要講求“主體在場性”，去創作我在場、我目擊、我看到的現實，而不是僅憑固有經驗去判斷、去表現我以為、我想、我認為的現實。這樣創造出來的作品是僵化的、概念化的，造成這種現象主要是因為藝術在生活中“缺席”、不在生活的真實現場。而我們所提倡的現實主義是豐富多彩的、千變萬化的，這一切都離不開藝術家的在場，不是單純依靠空泛的想象能解決問題的。人民藝術家王蒙長期生活在新疆，寫出了《在伊犁》《這邊風景》等一系列名篇。這些都是建立在扎實的生活根基之上，他和少數民族同志交朋友，會使用他們的語言、文字，他的作品中留下了深刻的新疆印記。

三、文學期刊要發揮團結、引領各族作家的作用，堅持以人民為中心的創作導向，深入實際，多出精品，不斷滿足人民對美好生活的精神文化需求

黨的十九屆五中全會、第三次中央新疆工作座談會都對文藝工作做出了整體規劃和戰略布局，是指導我們實踐的綱領性文件。黨的十九屆五中全會描繪了“提高文化軟實力”的宏偉藍圖，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設。

全面堅持黨的領導，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，堅定不移地走中國特色社會主義道路，發展社會主義文化，對每個文藝工作者來說，責任重大，使命光榮。第三次中央新疆工作座談會強調：“要在以習近平同志為核心的黨中央統一領導下，多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會穩定的大好局勢、人民安居樂業的幸福生活。”對廣大文藝工作者寄予厚望。文藝創作要體現出現實性力量，講好新疆故事，唱響新疆各民族大團結的偉大贊歌。

藝術家只有不斷提高思想境界，與人民同呼吸、共榮辱，才能做到思想精深。一定要強化藝術家的政治理論修養，強調思想的改造和進步。一切作品，無論是肢體語言、筆墨的、文字的，都是一定觀念的產物，都是在用藝術的形式傳播一種思想觀念。世界上根本就不存在拋開觀念形態的純粹的藝術。也因此，有人稱藝術工作者為“人類靈魂的工程師”，這種工程是建筑在人類靈魂基礎之上的，它雖然是隱性的，但并不是虛無縹緲的，它作用于人的靈魂、人的思想。也正因為如此，必須把思想道德建設擺在首位，廣大文藝家要不斷深化馬克思主義文藝觀的學習，用馬克思主義文藝觀來統領創作實踐，用愛國主義情懷來提升作品的藝術境界。要看到藝術創作是在運用思想武器，作為一種傳播產品，一旦進入了傳播領域，它就不再是藝術家個人的行為，是要承擔社會責任的，是要在人民群眾面前接受檢驗和評判的。因此，廣大文藝家一定要注重世界觀的改造，舉什么旗，走什么路，唱什么調子，決定著藝術家能否被人民群眾喜愛。優秀的文藝作品流芳百世，它的感染力和藝術魅力也會隨著時光的流轉而愈發芳香宜人，成為經典。藝術家必須要勤于修煉，做到思想上成熟、信念上堅定、藝術造詣純熟。只有這樣，才能做到以文化人、以文育人，承擔起凈化社會空氣的責任，這才是藝術家的擔當。

藝術家只有不斷向人民學習，樹立以人民為中心的創作導向，對作品精細打磨、精益求精，才能做到藝術精湛、制作精良。人民群眾是藝術作品的最終評判者。古往今來，所有經典都是在人民中間廣為流傳，為群眾所接受和認可的作品。從一定意義上說，藝術性與人民性是對等的，群眾的眼光足以決定藝術作品的命運。改革開放四十多年來，人民群眾對文藝精品的渴求與時俱進，如何做到思想性和藝術性的高度統一？電影《建黨偉業》在這一方面邁出了全新的一步。影片充分調動了現代藝術創作元素，讓久已為人所熟知的歷史畫面重新煥發出新的活力。在拍攝技法上，更是通過全景式掃描、光影交錯、場景切換、蒙太奇等藝術手法把20世紀初風雨飄搖的舊中國，無數仁人志士為實現民族復興而拋頭顱、灑熱血的感人場景展現得淋漓盡致。電影中有許多慷慨激昂的言語，發人深省。如蔡鍔說道：“奈何，七尺之軀，已許國，難再許卿”概括了革命志士以身許國的豪邁情懷。《建黨偉業》以高度的思想引領力、優秀的藝術品位、強大的演出陣容贏得了觀眾的喜愛，從而探索出了新時代文藝事業發展的新路。為人民群眾所喜聞樂見已不是紙上的空談，在新時代，人民群眾需要高雅的、有震撼力的宏大敘事，也需要富有生活氣息、催人奮進的性靈小品。廣大文藝家就是要通過自己的辛勤汗水，弘揚社會主義核心價值觀，不斷增強我國的文化軟實力，以充分滿足人民日益增長的對美好生活的向往。

貫徹落實習近平總書記講話精神，貫徹落實黨的十九屆五中全會和第三次中央新疆工作座談會精神是擺在每一名文藝工作者面前的重大使命。我們的文藝事業要全面堅持黨的領導，為人民立言，用優秀的文藝作品對沖“三股勢力”和宗教極端思想等不良思潮，唱響愛黨愛國的正氣歌，唱響勵精圖治、砥礪前行的大風歌，廣大文藝工作者責無旁貸。