史前彩陶紋飾和商朝鼎紋比較研究

王元鵬 薄春宇

摘要：史前彩陶紋飾和先秦尤其是商朝鼎紋是中華文明在混沌初開的萌芽階段的兩朵奇葩，二者既有相同之處又各有特點，一定程度上可以說是中國的線性方塊字和重線描意境的中國傳統繪畫的濫觴。

關鍵詞：彩陶;青銅器;紋飾;商朝;仰韶文化;馬家窯文化

中圖分類號：K876.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

史前彩陶文化以仰韶文化和馬家窯文化為代表，是黃河流域彩陶文化的高峰，對于后來的以商朝為代表的先秦青銅紋飾的出現起到了啟蒙的作用。史前彩陶紋飾和商朝鼎紋既有聯系又有差異。本文以二者的異同為線索，分析中國黃河流域早期器物紋飾的發展歷程。

1 史前彩陶紋飾和商朝鼎紋的聯系

以仰韶、馬家窯彩陶為代表的史前彩陶紋飾和商朝青銅紋飾具有一定的傳承性。

1.1 二者風格上具有傳承關系

彩陶紋飾風格由細膩精致的寫實風格逐漸轉向粗獷的抽象風格[1]。典型的就是處于鼎盛時期的馬家窯文化半山型和衰落期的馬廠型彩陶紋飾，該時期的彩陶紋飾高度概括化、幾何化，與嚴謹威嚴的商朝青銅紋理有異曲同工之妙;而之前的仰韶文化彩陶紋飾如鸛魚石斧缸則以寫實為主，夾雜少量甚至無主觀臆想[2]。

1.2 商朝鼎紋受到史前彩陶紋飾的間接影響

時間上大致位于馬家窯文化之后的繼承者龍山文化則出現了彩陶和青銅器并存的現象[3]，且此時的彩陶已經沒有或者缺乏紋路，青銅器上則開始出現與之前的彩陶上類似的紋飾，這說明此時青銅器已經部分取代陶器，可以看出彩陶紋飾與青銅紋飾的繼承和發展的關系。而龍山文化又與具有夏朝文化特點的二里頭遺址有傳承關系，商朝鼎紋又一定程度上繼承了商朝文化[4]。由此可以看出，史前彩陶和商朝青銅紋飾之間具有傳承關系，間接影響著商朝青銅紋飾。

1.3 商朝青銅紋與史前彩陶紋飾圖案內容具有傳承性

從圖案內容演變來看，彩陶紋飾逐漸由具體的客觀事物走向抽象和主觀[5]。以仰韶文化人面魚紋彩陶盆為例，可以很明顯地看出其主要紋飾由人臉和四條魚組成，生動形象、靈動活潑，直接來源于真實事物，是對客觀事物的真實反映，具有真實性。時間位于其后的馬家窯文化蛙紋內彩盆內部繪制的青蛙便有了一定的藝術創作印記，蛙大眼圓睜，似笑非笑，腹部渾圓，短小的四肢呈現鉤形[6];之后先民似乎逐漸強調青蛙肢爪的力量，蛙紋的腹部逐漸被忽視省略簡化為一根線，肢爪則逐漸加大加粗，甚至由兩層變為三層、四層，形成“豐”字形圖案，與最初大相徑庭，學者稱為蛙神紋、神人紋，反映了紋飾由具體轉向抽象，趨勢進一步發展，便是商周朝青銅紋中隨處可見的現實中不存在的饕餮、夔龍、鳳紋[7]。

同理，仰韶文化的彩陶缽體鳥紋，飛鳥雙翅伸展，鳥嘴前伸，惟妙惟肖[8]，馬家窯文化時期則轉化為由三角形、圓形等組成的高度抽象化、幾何化的紋樣[9]，這與后來高度幾何化的商周青銅紋樣有異曲同工之妙。

2 史前彩陶紋飾和商朝鼎紋的差異和特點

2.1 題材選擇有差異

史前彩陶紋飾題材更為廣泛，先秦青銅紋理則相對單一[10]。

史前彩陶紋飾的題材不局限于鳥、蛙、魚、云等生活中常見之物[11]，還有為數不少的描繪場景[12]彩陶，如馬家窯文化的上孫家寨人形舞蹈彩陶盆[13]上便描繪了先人跳舞祭祀的場景，馬家窯文化中還有疑似先民著獸皮播種的畫面[14]。

而商朝青銅紋飾相對單調，這是由于商朝文化相對統一，文化穩定性較強導致彩陶的題材創作受到了一定的限制。

2.2 紋飾變化的程度不同

史前彩陶文化發展變化明顯，而先秦青銅紋飾具有較強的穩定性[15]。

馬家窯文化中早期，紋飾中出現大量與水有關的紋飾，如手掌大小的笑面蛙紋內彩碗、中心對稱的旋渦紋，表現水靜態的平行水波紋[16]，牙齒銳利的魚形紋，龍一樣的蛙神紋[17]。這些紋飾隨著馬家窯文化的發展，先增后減，與此相對的，中晚期網格狀紋飾出現并逐漸增多，復雜程度日趨加深，出現了“四大圈紋”這種極具藝術性的花紋[18];晚期，與水有關的紋飾幾近消失[19]，反映了土地崇拜循序漸進地取代水崇拜的歷史進程，體現了史前彩陶紋飾的發展性[20]。

相比之下，商朝鼎紋則保持了一定的穩定性，并沒有因時間而產生顛覆性的改變。

2.3 帶給人的主觀感受不同

史前彩陶紋飾生動柔和、流暢自然，動感較強[21];先秦青銅紋飾則秩序井然，令人感到威嚴恐怖[22]。

馬家窯彩陶紋飾大量采用幾何圖案[23]，設計感強[24]，簡約大方。

商朝青銅器紋飾精致繁復[25]，威嚴神秘、詭異可怖、古樸莊重，造型龐雜，神秘莊重，尤其是獸面紋、饕餮紋、夔龍紋，配合沉重的青銅禮器，給人壓抑、肅殺、驚悚感，視覺沖擊力極強[26];為維護統治，統治者賦予青銅紋飾秩序井然、等級森嚴、氣勢恢宏感[27]，依靠青銅器中無處不在的對稱、均衡[28]，以及紛繁錯雜的圖案構成和較高的繪畫難度震懾人心。

2.4 采用的繪制手法不同

史前彩陶采用的繪制手法較多，先秦青銅紋飾繪制手法相對較少。

史前彩陶多采用點、線、面三者結合繪制法，如馬家窯文化蛙紋內彩盆中的蛙紋，采用點狀（眼睛、水花）、線（四肢）、面（頭部）結合增加了畫面的豐富程度[29]，有的彩陶甚至會使用浮雕和指甲壓印的方法繪制紋飾，這在極早期的素陶時期較多[30]。

商朝青銅器紋飾則幾乎全部采用線進行表達，只有極少數的紋飾會采用大塊的面作為裝飾紋理，如商朝后期的人面方鼎就采用了浮雕作為面進行表達，但是該方法運用并不廣泛。

3 仰韶文化與馬家窯文化重要彩陶紋飾對比（繪圖：薄春雨）

4 結語

彩陶是史前人類藝術的高峰，而青銅器是上古時期中國的代表，二者都在當時和后來產生了深遠的影響。如果說史前文明的彩陶紋飾是母系社會如女性一般溫和活躍的火種，那么商朝青銅紋飾就如同父系社會的男性一般剛毅果決的劍鋒。無論是天真灑脫的史前陶器紋飾，還是古樸莊重的先秦青銅紋飾紋飾，都是中華民族的文化瑰寶。

參考文獻：

[1] 宗立成，尹夏清.史前彩陶造物設計藝術的形式與審美意象[J].包裝工程，2020，41（18）：378-383.

[2] 管雪松，柳葉淳，王禮哲.淺談魚紋在車掛裝飾中的應用[J].大眾文藝，2019（16）：95-96.

[3] 汪瑞霞.張宏《止園圖》冊中的文人心態與景觀映射探析[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2019（03）：117-121.

[4] 王維依，蔣暉.論中國古代工匠精神的歷史源流[J].美術教育研究，2020（18）：54-55.

[5] 汪靜，楊杰.旅游目的地產品包裝創新設計的“點”“線”“面”[J].美術教育研究，2019（11）：74-76.

[6] 沈童，孫琦.重塑極簡主義——以包裝設計為例[J].美術教育研究，2020（6）：55-56.

[7] 周衛臣，孫獻華.淺析西方古典繪畫中的美學特征[J].美術教育研究，2020（9）：22-23，27.

[8] 倪君，汪瑞霞.祠堂文化背景下的古鎮文化傳承——以惠山古鎮為例[J].藝海，2020（5）：138-139.

[9] 汪瑞霞.傳統村落的文化生態及其價值重塑——以江南傳統村落為中心[J].江蘇社會科學，2019（04）：213-223.

[10] 夏愛愛，汪瑞霞.“象思維”：一種“取象比類”的設計思維范式[J].美術教育研究，2020（20）：58-59.

[11] 張景淼，徐瑋，湛磊.淺析設計心理學在產品設計中的應用[J].藝術科技，2020（20）：144-145.

[12] 欽元昭.淺議中國畫元素在現代景觀設計中的運用——以《千里江山圖》為例[J].藝術科技，2020（21）：121-122.

[13] 高琴.《航拍中國》的“點線面體”敘事結構[J].藝術科技，2020，33（23）：91-92.

[14] 張彥鋒，王小檸.江南園林敘事結構中的點、線、面、體[J].美術教育研究，2020（24）：102-103.

[15] 陸卓武.陶瓷材料在公共藝術設計中的應用[J].藝海，2020（11）：162-163.

[16] 孫磊，張乘風.陶瓷藝術在現代家居裝飾中的應用研究[J].家具與室內裝飾，2019（09）：87-89.

[17] 趙菁，張乘風.饕餮紋的符號識別分析[J].設計，2019（05）：72-73.

[18] 陸卓武.陶瓷材料在公共藝術設計中的應用[J].藝海，2020（11）：162-163.

[19] 祝遵凌.青銅文化在城市雕塑景觀中應用研究——以安徽銅陵城市雕塑景觀為例[J].設計，2019（16）：55-56.

[20] 陳晨，祝遵凌.青銅文化在城市雕塑景觀中應用研究——以安徽銅陵城市雕塑景觀為例[J].設計，2019（15）：152-153.

[21] 蔣幸珈.紫砂藝術與鑒賞[J].藝術科技，2020，33（21）：21-22.

[22] 王斯睿，熊瑤，陳瑋.魏晉南北朝時期書畫自覺對園林疊石營造的影響[J].美術教育研究，2020（22）：99-100，105.

[23] 陳希.金屬材料在藝術設計中的美學表達和應用研究[J].大眾文藝，2019（14）：69-70.

[24] 張琦，周楊靜，曹藝馨.中國傳統紋樣在文創產品中的創新應用探索[J].大眾文藝，2019（19）：93-94.

[25] 苗梅花，紀圓圓.“非遺”視角下的陶瓷產品創新設計研究[J].大眾文藝，2019（22）：139-140.

[26] 張苗苗，汪瑞霞.試論波普藝術在海報設計中的表現[J].美術教育研究，2019（19）：74-75，78.

[27] 羅雅，邵曉峰.陶瓷藝術在現代室內空間中的創新設計[J].大眾文藝，2018（19）：59-60.

[28] 孫靖雯，汪瑞霞.千燈古鎮水鄉特色風貌設計研究[J].大眾文藝，2019（23）：109-110.

[29] 楊薈，李雪艷，陳瑋.陶瓷在南京地鐵中的設計應用[J].大眾文藝，2019（14）：108-109.

[30] 汪瑞霞.中國青銅設計文化“象思維”洞悉[J].文藝爭鳴，2010（22）：138-140.

作者簡介：王元鵬（2001—），男，河南周口人，本科在讀，研究方向：視覺傳達設計。

薄春宇（2000—），男，黑龍江齊齊哈爾人，本科在讀，研究方向：視覺傳達設計。

指導老師：汪瑞霞（1970—），女，江西鄱陽人，碩士，研究方向：設計學。