戈公振故居裝飾紋樣研究

摘要：文章以戈公振故居為調研對象，對其自然環境、地域文化、房屋建筑特色以及營造技術等進行考察，認為戈公振故居的建筑特色特別是裝飾紋樣具有鮮明的明清建筑特色。

關鍵詞：戈公振故居;鹽城;裝飾紋樣

中圖分類號：TU238 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

0 引言

?戈公振先?生是中國現代著名新聞家，為人正直，質樸嚴肅，其故居坐落在江蘇鹽城的東臺。故居環境幽靜，共有四間瓦屋，還有一方天井，沒有過多華麗的修飾，也沒有過多的喧囂，整個建筑似乎遠離了世俗塵埃。?戈公振故居是清末民初的典型建筑，其建筑特色、裝飾紋樣充分體現了彼時建筑風貌。

1 戈公振故居的地方文化

地方文化是一個城市靈魂所在[1]。

1.1 銀色文化

鹽城，從名字上就知道這是一座鹽的城，它曾是全國最大的海鹽生產基地，銀色文化成為鹽城市的重要文化特色。鹽城市的海鹽歷史悠久，因此有因“鹽”而生，以“鹽”而興的說法。鹽城靠海，所以其在海鮮方面的發展也非常好。

海水孕育了無窮的生命，也孕育了鹽城的大地[2]。

1.2 綠色文化

鹽城是丹頂鶴的故鄉。丹頂鶴在中國的主要越冬地是鹽城濱海濕地[3]。丹頂鶴具有“濕地之神”的美稱。同時，它也是長壽的象征，八仙過海圖，古代官服上都可以看到丹頂鶴的圖案。由于丹頂鶴已屬于瀕危動物，所以當地已經采取了許多保護措施[4]。

2 戈公振故居的建筑特色

戈公振故居坐北朝南，建筑面積190平方米，青磚屋頂由典型的小青磚砌成，兩天井右側各有半間廊屋[5]。

整個建筑的墻體較為寬厚，整體為硬山造，外墻是清水墻，穿斗式的山面梁架，抬梁式的中間梁架[6]。一、二進之間以“壽”字畫墻連接，內部墻體用木壁板，格扇門窗[7]，地面以340×340毫米的方磚鋪地，其中“三”和“四”連讀起來的發音與“三思”相近，可能是當時戈公振先生為了時刻提醒自己要三思而后行所設定的，這與戈公振先生的謹慎沉穩相符合[8]。方磚下埋有瓦甕，其具有隔潮的作用，相比其他被破壞掉的民居，戈公振故居就較為幸運。

2.1 硬山

硬山是中國傳統的建筑表現手法，是雙坡屋頂形式之一。從外觀上看，形狀是人字形的。在封建時代末期，硬山是一種新的屋頂形式，它的外觀整體上蘊含著強大的生命力和創造力。尤其是其山墻的形勢變化，大大增強了整個建筑的形式美[9]。明朝之后，硬山才被廣泛應用。事實上，硬山的出現是因為當時燃料不足而無法砌筑磚墻，但之后人們開始大量開采煤炭，磚也因此得到廣泛的應用，從而產生了硬山屋面這樣的新形式，《營造法式》中也曾提到過硬山[10]。

2.2 清水墻

戈公振故居的外墻為清水墻，只需等外墻砌好后加以勾縫修飾即可，不需耗費過多的時間、金錢和人力。磚塊的勾縫需要美觀規范，不可有一處凹凸不平，這對砌磚工匠的技術要求很高[11]。當然，對磚的要求也很高，磚的大小要勻稱且棱角分明，同時色澤要有質感，這樣砌出來的墻才富有美感。砌筑工藝也十分講究，需要一致的灰縫，每一條線都需要精準計算和平齊[12]。這一堵堵黑色的墻面上承載的是先輩們的智慧，至今仍簡約不失內涵[13]。

2.3 穿斗式

穿斗式結構的建筑有利于抗風抗震，戈公振故居因此更加堅固。

2.4 抬梁式

抬梁式的特點是可以形成三角形屋架，三角形是最穩固的形狀，所以利用三角結構可以使房屋更加堅固。構建雙坡頂房屋的空間骨架，使得梁、檁、椽等分擔了房屋各方面的重量[14]。

2.5 瓦翁

瓦翁是陶制的小口大腹容器，也就是平時用來盛放水和食物的水缸，具有隔潮的作用。地下滲透的水蒸發后遇到冰冷的方磚，再次液化成水，滴入瓦翁當中，部分的水蒸氣蒸發流失，瓦翁便成了方磚與地下的隔絕地帶，讓潮氣無法直接接觸到建筑，從而減少對建筑的侵蝕，這也是戈公振故居至今保存較為完整的原因。

3 戈公振故居的裝飾紋樣

戈公振故居是一座壽字形的宅院，其中的裝飾紋樣多以“多子”“多福”“多壽”為主題。建筑裝飾和家具紋樣清秀美麗，具有文人的高雅及很高的藝術審美價值[15]。戈公振故居屬于清代建筑，清代建筑的裝飾紋樣都已化繁為簡，化平庸為高雅[16]，家具與階級統治聯系緊密[17]。

戈公振故居前廳大門的裝飾紋樣多以花草為主。故居的桌椅茶幾上都刻有福字，過去人們經常將蝙蝠刻在家門上或者家具等地方，這是因為蝙蝠與福同音，古人常以諧音祈禱美好，借此來求福。竹子有傲雪凌霜之感，象征質樸高潔的品格[18]，它也代表生生不息，這與戈公振故居“多子”一理念相符，體現了家中子弟生生不息的含義。[19]除此之外，竹子也寓意著長壽和平安，這與戈公振故居裝飾紋樣主題中的“多壽”相呼應。除此之外，故居里還有很多細節都呼應了“多子” “多福” “多壽”的主題。

3.1 罩

罩在古代建筑中常常被應用，因為罩不僅可以使整個房間美觀，也可以起到隔斷空間的作用[20]。罩的雕刻內容有許多，花草樹木、幾何圖案、神話故事等等。罩的類別也有很多，要根據它的位置來定[21]。

戈公振故居中有一處飛罩，該罩為鏤空的硬木，采用透雕的手法，木頭上刻有鳳凰、牡丹的圖案，還有一些枝葉作為陪襯，整個飛罩豐富多彩，結構飽滿[22]。

鳳凰一直是人們心中的瑞鳥，人們一直把它當作太平的象征，這也與戈公振故居“多福”“多子”“多壽”主題中的“多福”相呼應了。鳳凰在空中飛翔，姿勢優雅端莊，雙翅環繞在牡丹的身旁，仿佛將牡丹捧起，有一種掌上明珠的感覺[23]。

牡丹，是我國的國花，被賦予了不畏強權的精神擁有百花沒有的傲氣和凌然，[24]。此外，牡丹也象征了國家的繁榮昌盛，戈公振先生作為一代杰出報人，當然也希望祖國繁榮昌盛，其中必定承載了戈公振先生對祖國的敬愛之情[25]。

3.2 雕花

戈公振故居的雕花多為線刻，通過銼刀一點一點雕刻打磨，最后才形成了這些具有豐富寓意的精美紋樣[26]。

戈公振故居門上的紋樣多為矩形和正方形，是正直的象征。[27]

3.3 屋頂和房檐

從戈公振故居屋頂的觀察來看，正脊的中間雕有三個人像，中間一人帶著官帽，左邊是一個有長胡子的人，右邊的人被歲月侵蝕，已經看不清，但這三個人毅然地立在正脊中央，被如意形狀的枝葉所環抱[28]。正吻也不像一般的正吻，大多數的正吻都是以神獸等代表吉祥和豐富寓意的獸類作為雕刻對象，而戈公振故居的正吻，只是鏤空的一塊幾何體[29]。

房檐上許多圖案已模糊不清，只還隱約看清有荷花、一對天鵝及太陽。荷花象征清白、高潔，天鵝是純潔、忠誠、高貴的象征，太陽象征了希望、生機、權勢，將這三個如此高潔神圣的物刻在房檐之上，使得整個建筑整體散發出典雅高潔的氣質[30]。

4 結語

戈公振故居裝飾紋樣的圖案多為花草、鳳凰等物，高雅之物的襯托讓整個故居看上去莊嚴謹慎，具有素雅之感。

作為一座典型的清代民居建筑，富含了中庸之道的哲學思想，蘊含“多福”“多子”“多壽”的寓意。張岱年指出過，中國哲學的四個特點中“體用一源，顯微無間”是其最為顯著的一點。由此看來，中國哲學的真精神是中庸之道，不僅如此，中庸之道也是最具特質的哲學觀。中庸之道有三層理論，第一層告訴我們不要總更改自己的目標和主張，應當持之以恒;第二層教育我們要保持中正平和;而第三層告誡我們要有一技之長來發揮自己的力量，同時也告誡我們每個人要在自己的崗位上堅守。從這三層理論似乎可以看到戈公振老先生的身影，他嚴肅謹慎，一直堅守自己報人的崗位。他認為，報紙可以使人們具有現代意識、高質量和高內涵。只有這樣，國家和社會才能真正發展起來。戈公振故居不僅僅是一座建筑，它留下了很多值得我們深挖和學習的內涵。

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作者簡介：劉明月（1999—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：環境設計。

指導老師：李青青（1990—），女，湖北武漢人，博士在讀，研究方向：設計理論。