太谷武老先生壽屏主人再考

楊志勇

現(xiàn)存于山西省晉中市太谷縣文物管理所的武老先生八十大壽壽屏，據(jù)楊晨龍先生推定，過壽的武老先生（簡稱“武老”）應(yīng)為太谷商人家族中的南關(guān)武家武育堂先生（見2019年第17期《東方收藏》發(fā)表的《太谷縣武老先生賀壽屏略考》一文，簡稱“楊文”）。對(duì)于楊晨龍先生的這一論斷，筆者認(rèn)為太谷南關(guān)武家之說推斷充分，應(yīng)無異議，但將武老進(jìn)一步認(rèn)定為武育堂先生，相關(guān)支撐材料尚不確鑿，似有進(jìn)一步討論的必要。筆者認(rèn)為，這里的武老并非武育堂，而是其兄武漸逵，具體分析見下文。

一、壽屏的關(guān)鍵信息

武老壽屏現(xiàn)存十八塊條幅，按其內(nèi)容又可分為兩組。第一組是六塊條幅構(gòu)成的親友集體所贈(zèng)壽序，由太谷人趙佃撰寫，趙佃曾任太原書院院長，落款署名中有160名親友及60家商號(hào)，可惜正文內(nèi)容不完整，前面正好缺了關(guān)于武老身份介紹的部分。按照壽屏條幅一般為雙數(shù)的慣例，估計(jì)前面所缺條幅數(shù)量為兩塊。第二組是十二塊條幅組成的個(gè)人單獨(dú)賀聯(lián)，賀聯(lián)落款者全部為當(dāng)?shù)赜泄γ耸浚执蠖家酝磔呑苑Q，包括姻愚侄曹潤堂、世愚晚趙昌燕、世愚晚孟壯、世愚晚張澄、愚甥婿張蕙、愚小侄孫丕基、世愚晚孟清燮、姻愚侄楊同高、世愚晚閻雙玉、世愚晚孟鍾、世愚晚趙昌晉等，同輩稱呼的只有通家弟史漢昭一人。從這兩組壽屏內(nèi)容可以看出關(guān)于武老的幾點(diǎn)關(guān)鍵信息。

1.武老族屬。從贈(zèng)壽屏人的身份看，武老家族明顯是當(dāng)?shù)赝澹遗c曹家、趙家、孟家等晉商大戶有著密切聯(lián)系。據(jù)查，太谷武姓晉商一共有兩大家，分別是南席村武家和城內(nèi)武家，城內(nèi)武家又有兩支，一支居住在武家巷，一支居住在縣城南關(guān)西莊。武老系南關(guān)武家中人，楊文對(duì)此已有充分論證，這里不再細(xì)談。

2.武老生年。壽屏序文中關(guān)于武老的描述有“今年八十矣，精神矍鑠，意氣猶昔”一語，落款時(shí)間為“龍飛光緒二十五年歲次”，個(gè)人贈(zèng)聯(lián)中也有“八裹榮壽”“八睇榮壽”等表示八十大壽的詞語。光緒二十五年為1899年，古人計(jì)算年齡用虛歲，也就是說，1899年，武老虛歲八十，據(jù)此推出其出生年份應(yīng)為1820年。

3.武老名字。個(gè)人贈(zèng)聯(lián)中多稱呼武老為“漸翁”，這里的翁為對(duì)老年人的尊稱，“漸”應(yīng)為武老或名或字或號(hào)中的一字，按照古代晚輩稱呼前輩一般不稱名的禮數(shù)，可以確定武老的字或號(hào)中包含一“漸”字。

4.武老名望。從壽屏序文“梓里有事，踴躍從公，縣大夫常倚重之”等語，可以看出武老在當(dāng)?shù)孛芨撸矚g參與公共事務(wù)，縣大夫都很看重并且信賴他。

綜合上述分析，概括武老信息為：1820年生，南關(guān)武家人，稱呼中有一“漸”字，平日喜歡參與地方事務(wù)，與政府關(guān)系密切。

二、楊文的誤讀之處

楊文斷定武老為武育堂先生，一個(gè)重要依據(jù)是武育堂的墓志銘。但筆者仔細(xì)查閱墓志銘全文后發(fā)現(xiàn)，雖然武育堂也是南關(guān)武家中很有名望的一位人物，但有兩處明顯與壽屏中反映的武老信息不一致。

一是年齡。武育堂墓志銘中明確記載其逝世時(shí)間為“壬寅（1902年）七月十八日也，距其出生道光己亥（1839年）六月二十二日，春秋六十有四歲”，其生卒年為1839-1902，享壽只有64虛歲，1899年只有61歲，這與武老的八十大壽明顯不符。雖然古人也有提前過壽的習(xí)慣，但最多提前四五年，肯定不會(huì)在六十歲的時(shí)候就慶祝八十大壽。

二是名字。武育堂墓志銘中記載“先生諱洋，別署日春帆，育堂其字也，以字行”。據(jù)此得知，武育堂名洋，有時(shí)也署名春帆，但大多數(shù)場合稱呼其字，即育堂，此外并無其他稱呼。因此，可以確定其名稱中并無“漸”字，但“洋”和“漸”都有三點(diǎn)水，二者很可能為同輩兄弟關(guān)系。根據(jù)以上兩點(diǎn)，可以判斷武老并非育堂，而是另有其人，并且此人可能與武育堂關(guān)系極為親近。

楊文的上述誤讀應(yīng)與武育堂在當(dāng)?shù)孛麣廨^大有關(guān)。墓志銘上武育堂先生的頭銜是“皇清敕授文林郎、誥封奉直大夫、晉封中憲大夫、賞戴花翎、太常寺博士銜、候選教諭前署介休縣訓(xùn)導(dǎo)”，其中只有縣訓(xùn)導(dǎo)是實(shí)職，官職雖然較低，屬從八品，但其他封號(hào)都很顯耀，又以“中憲大夫”封號(hào)級(jí)別最高，相當(dāng)于正四品官階，再加上來自最高權(quán)力機(jī)關(guān)的封賞“賞戴花翎”，一個(gè)縣城鄉(xiāng)紳在生前擁有這樣的待遇，可以稱得上殊榮備至了，同時(shí)也說明武家的確在當(dāng)?shù)赜兄芨叩穆曂?p>

武氏育堂門世系簡圖

武育堂的聲望還與其妻、其子有關(guān)。其妻楊氏是當(dāng)?shù)厣儆械某晒ε倘恕?jù)其墓志銘記載，楊氏“自幼即有孝名，十八歲繼室于育堂公”“助夫夫良，教子子宜”，在丈夫去世后，管理家務(wù)的同時(shí)料理商業(yè)，數(shù)次帶領(lǐng)全家渡過危機(jī)，被稱為“女中之奇”。其子有四，都取得功名，為社會(huì)顯達(dá)人士。老大炳麟為國學(xué)生，候選布政司理問;老二炳灃為附貢生，由四川通判歷保定知府，請(qǐng)四品封，曾任吉林官鹽采運(yùn)局總辦;老三炳鎬為國學(xué)生，候選縣丞;老四炳虞，與趙鐵山、梁耀墀同為宣統(tǒng)乙酉科拔貢，曾任保晉公司董事。武育堂“中憲大夫”之稱號(hào)就是因其仲子炳灃貴為四品知府而封。

三、武老是誰？

武老雖非育堂，但可能和育堂又有關(guān)系，那么他到底是誰呢？我們還得從史料中尋找答案。武育堂墓志銘中提到“嘗見先生（指武育堂）與其伯兄漸逵公偕，兄則艾發(fā)婆婆，先生則追隨左右”，從中可知武育堂有一兄長，為“漸逵公”。又根據(jù)《山西太谷武家花園》一書中武家世系介紹，武中行有兩個(gè)兒子，長子武鴻，次子武洋，即武育堂。兩相一結(jié)合，可以推定武鴻即“漸逵公”，“漸逵”應(yīng)為武鴻的字或號(hào)，而古代商人很少用號(hào)，因此“漸逵”更可能為武鴻的字。

武鴻的名字明顯取自《周易》中對(duì)漸卦上九爻的解釋，原文為：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”后朱熹解釋“程氏皆云陸當(dāng)做逵”，因此“鴻漸于陸”也可以寫成“鴻漸于逵”。該名字暗含易經(jīng)漸卦里的含義，不僅寓意吉祥，更有父母對(duì)子女志存高遠(yuǎn)、扶搖萬里的美好祝愿，也合理解釋了名“鴻”與字“漸逵”之間的聯(lián)系。至于為什么是“漸翁”而不是“漸逵翁”，這也與古人稱呼某翁習(xí)慣只用其中一字有關(guān)，如張佩綸曾在函告張人駿中說：“金陵士民痛恨香翁，幾如酷吏。”這里對(duì)張之洞的稱呼用的就是“香翁”，而不是“香濤翁”。

武鴻名字與武老的信息對(duì)上了，我們?cè)賮砜茨挲g。武育堂墓志銘中說“先生小于其兄幾二十歲”，這里“幾二十歲”，指接近二十，應(yīng)該就是十九歲。1899年武老過壽時(shí)，育堂六十一歲，加十九歲，正好八十歲，與其兄的年齡相符。因此，從名字和年齡上判斷，武老為育堂之兄的可能性更大。我們?cè)賮砜搓P(guān)于武鴻名望的一些文獻(xiàn)記載。

武鴻在官府中的名望很高，也有史料可以佐證。《曾國荃全集》中記載太谷鄉(xiāng)紳武鴻與孟寅被人告發(fā)勾結(jié)縣令家丁孫三朋比為奸，民受其害一案，此案鬧得動(dòng)靜很大，驚動(dòng)皇帝下達(dá)諭旨讓山西嚴(yán)查，時(shí)任山西巡撫的曾國荃查實(shí)后于光緒六年（1880年）四月向朝廷匯報(bào)，并無其事，免予對(duì)武鴻等人的處治，但卻提出“該縣因公往來縣署之紳士，不僅該紳等二名，惟該二名獨(dú)招物議，其平素不知謹(jǐn)慎檢束，大概可知，自應(yīng)嚴(yán)飭地方官隨時(shí)稽察，以后不準(zhǔn)干預(yù)公事”。這一記載反證武鴻與地方官之間來往密切，經(jīng)常參與公事，與壽屏中“梓里有事，踴躍從公，縣大夫常倚重之”可謂互為呼應(yīng)。

其他支撐。壽序作者為太谷人趙佃，1853年出生，1901年去世，光緒二十二年（1896年）任太原書院院長兼主講，后被趙鐵山之父趙伯禎請(qǐng)于家中，設(shè)帳收徒，是前文贈(zèng)壽屏人趙昌燕、趙昌晉的族兄兼老師。1899年趙佃作序時(shí)正好在趙家任教，為趙家世交武家老人過壽撰寫壽序，也完全符合情理。

由上種種分析，可以推定太谷縣武老先生壽屏中的主人并非武育堂，而是其兄武漸逵。