卷首

勢(shì)力者何？即自來(lái)作者所稱行氣是也。夫文字所以代語(yǔ)言，吾人之發(fā)為議論或演說(shuō)時(shí)，茍其出言奄奄無(wú)氣，則聽(tīng)者必倦而思臥。若其生氣勃發(fā)雄辯滔滔，則聽(tīng)者必聳然動(dòng)容。此人所恒見(jiàn)也。文字亦何獨(dú)不然？昌黎云：氣盛則聲之高下言之短長(zhǎng)皆宜。可知行氣為勢(shì)力之本，學(xué)者既文理明晰，不可不進(jìn)求乎此。

雖然，日?qǐng)?zhí)學(xué)生而聒之日：汝為文宜行氣，宜行氣，則必茫然無(wú)措，莫所適從矣。是必有導(dǎo)之之蹊徑蹊徑何在？是在講求聲調(diào)。……講求聲調(diào)，首在誦讀。誦讀之法有三一日機(jī)械讀法。就文字讀之，瑯瑯上口，可以練熟口齒，使敏而確。二日論理讀法。一字一句，析之至明，使文字意義，躍于心而發(fā)諸口，期其思想與文字聯(lián)絡(luò)。三日審美讀法。注意音節(jié)之抑揚(yáng)頓挫，使古人之聲調(diào)，拂拂然與我喉舌相習(xí)，以暢發(fā)作者之感情，至是而讀法之能事畢。而在中學(xué)生徒，尤宜置重審美讀法也。

次在作文。夫文章，不外文字、語(yǔ)句、段落、篇章。自聯(lián)字造句以成節(jié)篇而求明晰也易，自成篇以進(jìn)勢(shì)力也難。茍誦讀合法，作文勤敏，則聲調(diào)日熟，方法日多，一題到手，構(gòu)想則如泉涌，字句篇段必安置妥貼而不頗，而文章之勢(shì)力必日增。彼徒事講解而忽置誦讀者，其亦可以返矣。

吾甚慨今之為國(guó)文教育者，多誤用其方法，而忽視青年之日月也。又甚惜夫談教育者，僅慮及國(guó)文之退步，教員之日少，而不抉其弊之所在也，故論列之。至如教者命題，好為高遠(yuǎn)，不問(wèn)學(xué)生之能解與否。學(xué)者作文，不審題目之本意，習(xí)為濫調(diào)，愛(ài)國(guó)、救國(guó)、合群、自立等名詞，搖筆即來(lái)，幾于無(wú)一題不用，無(wú)一篇不同。此亦今日一般學(xué)校之通病不可不急為校正者也。

——蔣維喬《論小學(xué)校以上教授國(guó)文》

（原載《教育雜志》第一年第三期，1909年。后收入顧黃初、李杏保主編的《二十世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育論集》）

蔣維喬（1873-1958），我國(guó)近代著名學(xué)者，教育家、哲學(xué)家。曾任上海愛(ài)國(guó)女校校長(zhǎng)、東南大學(xué)校長(zhǎng)。編有《最新初小國(guó)文教科書(shū)》《女子初小國(guó)文教科書(shū)》《簡(jiǎn)明國(guó)文教科書(shū)》等。