小學(xué)習(xí)作學(xué)習(xí)活動的生態(tài)特征及教學(xué)思考

談永康

【關(guān)鍵詞】習(xí)作學(xué)習(xí)活動，生態(tài)特征，教學(xué)思考

論及作文教學(xué)，張志公先生曾有一判斷，“語文教學(xué)是基礎(chǔ)教育中的老大難，作文教學(xué)又是老大難中的老大難”。改革開放以來，中小學(xué)作文教學(xué)改革風(fēng)起云涌，一批富有經(jīng)驗的名師銳意創(chuàng)新，其共同或基本的思想是遵循規(guī)律。王榮生教授曾一針見血地指出，“在我國中小學(xué)的語文課里，幾乎沒有寫作教學(xué)”，他批評道，“中小學(xué)有‘當(dāng)堂作文一說，但所謂‘當(dāng)堂作文，只是給學(xué)生寫作的時間罷了，具體的寫作過程，教師很少顧及，更缺乏有效的指導(dǎo)”。可以說，中小學(xué)作文教學(xué)“高耗低效”之弊由來已久，其癥結(jié)就在于違背了事物發(fā)展的規(guī)律。

何謂規(guī)律？《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》這樣定義：“事物之間的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著某種趨向發(fā)展;有規(guī)律。”按規(guī)律辦事，用正確的方式做正確的事，就可以事半功倍;不遵循規(guī)律，往往事倍功半，甚至勞而無功。中小學(xué)作文教學(xué)亦然，小學(xué)作文教學(xué)要考慮寫作的規(guī)律以及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，遵循兩個規(guī)律則走向有效，甚至高效。這兩個規(guī)律猶如火車的兩條軌道，缺一不可。

在規(guī)律的觀照下，我們來認(rèn)識小學(xué)生習(xí)作學(xué)習(xí)活動。

一、對習(xí)作學(xué)習(xí)活動的認(rèn)識

1.寫作是一種書面表達與交流

曹丕在《典論·文論》中寫道：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”但不可否認(rèn)，數(shù)千年來，寫作只是少數(shù)人的事情，甚至蛻化為極少數(shù)人做官的敲門磚。寫作真正成為普通老百姓的事情，則要到五四運動之后。1922年，陳望道發(fā)表《作文法講義》，把文章定義為“傳達意思的制作”“文章是傳達意思的工具”。同年，葉圣陶擬定的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)初級中學(xué)國語課程綱要》把作文看作是“使學(xué)生能做文法通順的文字”。這樣，“高高在上”的寫作終于接地氣了。

近100年來，專家學(xué)者一直在探索。朱伯石認(rèn)為，“寫作是運用語言文字反映客觀事物、表達思想感情的一種社會實踐活動”。朱作仁等認(rèn)為，“寫作是學(xué)生運用語言文字反映客觀現(xiàn)實，表達思想感情，培養(yǎng)寫作能力的綜合訓(xùn)練”。倪文錦等認(rèn)為，“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程”。王榮生等認(rèn)為，“寫作是特定語境中，運用語言文字等手段建構(gòu)意義，構(gòu)造語篇，進行書面表達和交流的活動”。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）則對其進行了綜合：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造『生表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”余秋雨在《語文學(xué)習(xí)》雜志上發(fā)表了這樣的觀點，“作文訓(xùn)練，說到底，是生命與生命之間表達與溝通的訓(xùn)練”。

綜上所述，作文是生命自我或生命之間的一種書面表達與交流，因此就生發(fā)了兩種功能，或日動機：自我表達、與人交流。寫什么、怎么寫都與作文動機緊密聯(lián)系。同時，表達與交流的質(zhì)量、價值等又與寫作前的觀察、讀書等，寫作后的修改、留存、發(fā)表等息息相關(guān)。因此，遵循寫作的規(guī)律，就須要實現(xiàn)幾個轉(zhuǎn)變：一是從教知識轉(zhuǎn)向教素養(yǎng);二是從教材走向資源，從作業(yè)轉(zhuǎn)向作品;三是從狹隘的課堂轉(zhuǎn)向廣闊的生活。丁有寬老師的讀寫結(jié)合、于永正老師的“言語交際表達訓(xùn)練”、管建剛老師的“我的作文教學(xué)革命”等探索，包括近些年經(jīng)常提到的過程教學(xué)等都是對作文規(guī)律的尊重與運用。

2.習(xí)作學(xué)習(xí)活動的特征

習(xí)作是孩子基本過了識字關(guān)，有了一定的閱讀能力后，學(xué)習(xí)語言文字運用的過程。習(xí)作不同于識字、閱讀，也不同于數(shù)學(xué)、英語等的學(xué)習(xí)，具有其自身的特點。

首先，凸顯整體。習(xí)作學(xué)習(xí)活動，是發(fā)展語文核心素養(yǎng)的有效載體。就學(xué)科內(nèi)部來說，習(xí)作學(xué)習(xí)活動往往是聽、說、讀、寫的融合;就學(xué)科外部來說，習(xí)作學(xué)習(xí)活動要順利、深入，就需要學(xué)科間融合、校內(nèi)外溝通。

其次，凸顯聯(lián)系。習(xí)作學(xué)習(xí)活動需要人與人，人與周圍環(huán)境互相作用。這里包括了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的互動，學(xué)生與自然、社會，還有與新媒介（影視錄像、網(wǎng)絡(luò)等）的互動聯(lián)系。故而課程標(biāo)準(zhǔn)里說作文教學(xué)要“引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，親近自然，關(guān)注社會”。

再其次，凸顯個性。習(xí)作學(xué)習(xí)活動的環(huán)境與需求在變化，一方面是全球文化走向交流、融合，另一方面學(xué)生的個性須得以重視、張揚。作文教學(xué)要適應(yīng)時代，要走在時代的前面，就要考慮未來對今天可能有什么要求，要呵護學(xué)生個性健康成長，可以聚焦于作者意識的培養(yǎng)，或作品意識的培養(yǎng)，即基于人的個性進行價值創(chuàng)造的意識。

最后，凸顯童年。習(xí)作學(xué)習(xí)活動的主體是兒童，童年意味著無限可能。許多心理學(xué)家都研究過兒童，首先是承認(rèn)童年的價值，用現(xiàn)在的話來說就是，每個人不是“用童年治愈一生”，就是“用一生治愈童年”。其次是發(fā)現(xiàn)童年是情感的王子、想象的天才、自然的知音等。習(xí)作學(xué)習(xí)活動，不但是童年的有機組成部分，還是記錄、留存童年的有效載體。

習(xí)作學(xué)習(xí)活動具有以下生態(tài)特點，可以概括為六個方面。

（1）文化（Culture）。有品位有傳承的生活，包括行為方式、思維方式、情感方式等，既為學(xué)生習(xí)作提供源源不斷的內(nèi)容，又可以豐富學(xué)生的生活與精神世界。

（2）合作（Collaborate）。學(xué)生習(xí)作的過程需要合作。習(xí)作記錄了童年，更有孩子與人相交、與社會相融的痕跡。

（3）溝通（Communicate）。習(xí)作本質(zhì)上是一種溝通，寫作時觀察、體驗，與自然、社會溝通，形成認(rèn)識，匯聚隋感，形成想法，最后落實到文字上，與更多的人溝通。

（4）批判性思維（Critical thinking）。傳達信息、表達情感、陳述觀點，都需要思維清晰，內(nèi)容具體，使人信，使人接受，與人產(chǎn)生共鳴。

（5）創(chuàng)意（Creative idea）。這是習(xí)作的價值，習(xí)作內(nèi)容上的新意，語言表達上的新意，都是創(chuàng)意。創(chuàng)意，兒童天生就有，須要呵護。

（6）舒適（Comfortable），或日快樂、自由、寬松。教師提供的教學(xué)環(huán)境是安全的，學(xué)生就會想寫、愿意寫。舒適與寫作中的焦慮、痛苦并不矛盾。表達有時并不順暢，但越是這樣，克服的困難越多，最后獲得的愉悅感越強，寫作賦予童年的舒適度就越明顯。用課程標(biāo)準(zhǔn)中的話來說就是“對寫話有興趣”“樂于書面表達”。

習(xí)作學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、觀察自己，并通過書面表達，讓自己成為“唯一”“獨一無二”的“我”的過程。

二、對習(xí)作學(xué)習(xí)活動的教學(xué)思考

對習(xí)作學(xué)習(xí)活動生態(tài)特征的思考，其實是回到作文的源頭，即為什么寫。我們可以概括為習(xí)作是為了學(xué)習(xí)，為了兒童的發(fā)展。《易傳》云“修辭立其誠”。“誠”是作文、做人的最基本要求。真，就是誠實。對習(xí)作學(xué)習(xí)活動生態(tài)特征的思考，目的是改進教學(xué)，讓習(xí)作教學(xué)符合規(guī)律，適合學(xué)生，從而達到人人會作文的目的。為此，我們在以下三方面進行了深入思考與實踐探索。

1.樹立生態(tài)習(xí)作觀：習(xí)作即生長

小學(xué)習(xí)作教學(xué)活動，可以概括為三句話：社會即學(xué)校，生活即教育，習(xí)作即成長。基于此，我們構(gòu)建的習(xí)作教學(xué)框架是：以統(tǒng)編教材為綱，以學(xué)生主導(dǎo)活動為經(jīng)線，以學(xué)生發(fā)展為緯線，開展習(xí)作教學(xué)。（見表1）

是否有這樣的育人觀，教學(xué)會大不相同。統(tǒng)編教材四年級習(xí)作《推薦一個好地方》，內(nèi)容就不只是寫景，還可以介紹此地的美食、人文資源等。這個年級還有一篇《小小動物園》，如果把家人的特點與動物聯(lián)系起來考慮，學(xué)生會很喜歡。這樣的習(xí)作不可謂不可愛！教師再讓學(xué)生帶一份習(xí)作評價表回去，讀作文給爸爸媽媽聽，請文中的主角來評價寫得像不像。有教師曾問筆者：“如果爸爸媽媽表揚很像。你怎么評學(xué)生習(xí)作？”我建議毫不猶豫地打100分。一是學(xué)生對親人已經(jīng)有細致、持續(xù)的觀察，這是真，也是成長。二是孩子找到了人與物的相似點，進行類比性寫作，這是朱光潛先生說的“用文學(xué)的眼光看世界”，這也是成長。至于語言、表達，可以另外打分。

2.建構(gòu)生態(tài)習(xí)作課：習(xí)作即生趣

對孩子來說，習(xí)作學(xué)習(xí)活動，沒有比興趣更重要的了。懷特海曾說：“興趣是專注和穎悟的先決條件，沒有興趣就不會有進步。”什么樣的課才能夠讓學(xué)生保有興趣？一定是充滿生趣的課堂，是激發(fā)了孩子觀察、思維、交流、寫作的興趣的課堂。基于實踐，我們認(rèn)為這樣的課堂具有如下特質(zhì)：催生學(xué)生的思想感情，喚醒真切的寫作需求，保障充分的寫作實踐，推進激勵的寫作評價。

考慮當(dāng)下的習(xí)作教學(xué)，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是推進激勵性習(xí)作評價。孩子在習(xí)作中最需要的是什么？是平等、包容、自信與樂觀。對孩子成長影響最大的是環(huán)境，是同齡人組成的共同體。老師之所以能影響孩子的成長，是因為他們是孩子部落的酋長，他們能影響孩子部落的行為規(guī)范和游戲規(guī)則。

習(xí)作教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目的是保障學(xué)生時時可以發(fā)表自己的習(xí)作，處處可以發(fā)表自己的習(xí)作，人人可以發(fā)表自己的習(xí)作。因此，習(xí)作教學(xué)活動須要構(gòu)建相應(yīng)的學(xué)習(xí)機制，我們在探索中確定了“四個三”學(xué)習(xí)機制，具體是：

三不迷信：不迷信老師、不迷信范文、不迷信作文大王;

三相信：相信我能寫作文、相信習(xí)作的力量、相信交流助成功;

三歡迎：歡迎隨時隨地提出寫作問題、歡迎發(fā)表與老師不同的看法、歡迎給同學(xué)提出修改建議;

三允許：允許想怎么寫就怎么寫、允許不跟別人交流習(xí)作、允許這一次習(xí)作寫砸了（允許以后再寫，并重新打分）。

建立寬容、友好的教學(xué)機制，目的只有一個，那就是讓習(xí)作課成為每一個學(xué)生的向往。

3.行走生態(tài)習(xí)作路：習(xí)作即生活

寫話也好，習(xí)作也好，都是要有靈魂的，要深入生活的內(nèi)核。課堂外有萬水千山，課堂外有萬紫千紅。根據(jù)習(xí)作學(xué)習(xí)活動的特點，習(xí)作教學(xué)活動必須引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向課外的廣闊天地。換句話說，就是要打造作文課程。蒙臺梭利曾說：“如果孩子們成長于鼓勵他們自然、順序地發(fā)展的環(huán)境中，他們會突破性地進入到學(xué)習(xí)，變成自我激發(fā)者、自我學(xué)習(xí)者。”語文教育必須尋找跟童年相適應(yīng)的、匹配度更高的教育教學(xué)內(nèi)容。習(xí)作教學(xué)要有質(zhì)量，要有效益，就必須走向自然，走向天地。習(xí)作學(xué)習(xí)活動課程，我們稱之為“行走的課程”，就是讓學(xué)生去實踐，去體驗。

行走課程的開發(fā)與落實，首先有賴于課堂教學(xué)方式的變革。作文課上，教師要少講一點，學(xué)生多參與一點，比如學(xué)生來表演，學(xué)生來觀察，學(xué)生來說話，學(xué)生來評價。教師不再是唯一的教學(xué)資源，不再是唯一的教學(xué)內(nèi)容提供者，不再是唯一的教學(xué)評價者。這樣，教師可以提供豐富的資源，或者讓豐富的資源進入課程，學(xué)生就可以從容地、充分地跟資源、環(huán)境相互作用。其次，教師要加強對資源與環(huán)境的開發(fā)與研究，使之豐厚，有吸引力，學(xué)生愿意“行走”。上海市松江區(qū)張澤學(xué)校的陳立穎老師從本土自然、文化資源出發(fā)，開發(fā)了“行走張澤”的課程，包括對當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物、村莊、特產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的講解。除文字介紹外，陳老師還設(shè)計了大量考察、體驗活動，如農(nóng)作物專題設(shè)計了“看水稻”“收割水稻”等活動。學(xué)生樂意去，回來樂于寫。短短一年多的時間，該校學(xué)生在《小作家》等雜志上發(fā)表了幾十篇習(xí)作。實踐證明，習(xí)作“行走課程”活動設(shè)計的關(guān)鍵是基于“能夠提供給學(xué)生什么資源（輸入什么）”和“學(xué)生最終能表現(xiàn)出什么（輸出什么）”這兩個可以控制的條件，去規(guī)劃活動過程，去指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新作文。我們基于實踐，創(chuàng)生習(xí)作新形態(tài)：一是大自然筆記（基于花草樹木、山川田野、日月星辰的觀察、思考與表達），二是成長日記（著眼于三個成長領(lǐng)域的主題綜合實踐活動），三是城市行走筆記（定位在區(qū)域歷史、文化的了解與體驗、表達與傳播）。

余秋雨先生說：“水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。”生命跟自然的美，家鄉(xiāng)與祖國的好，只有懂得慢慢行走、用心感受的人才能發(fā)現(xiàn)。

科學(xué)認(rèn)識小學(xué)習(xí)作學(xué)習(xí)活動，遵循寫作規(guī)律，把握習(xí)作學(xué)習(xí)特點，追求表達立人，構(gòu)建課內(nèi)外融合、校內(nèi)外溝通的小學(xué)習(xí)作學(xué)習(xí)活動體系。這樣，學(xué)生在活動中作文，提高能力，最終達到人人愛習(xí)作課、人人會作文的目的。