知識的素養意義：語文命題的邏輯基點

林珊

【關鍵詞】語文命題，知識，素養意義

命題考試作為教育的一種實踐方式，迄今仍是檢測學業質量的重要形式，直接影響著教師的教和學生的學。當下，發展學生核心素養是全球教育改革的方向，考試命題理當回應素養落地的訴求。但是，素養不是一個可視化的實體，具體到語文素養，其內涵十分豐富。語文素養以語文能力（識字、寫字、閱讀、習作、口語交際）為核心，是語文能力和語文知識、審美情趣、思想品德、行為態度、思維能力、學習方法、學習習慣的融合。那么，一紙試卷何以考查學生的素養？從命題的特點看，命題是基于課程標準對學生語言文字運用能力的考查。這種能力的考查，必然牽涉大量語文知識的運用時機與方式，這是由知識是課程的主要要素所決定的。“知識是教育的載體，教育是通過知識進行的;倘若離開了知識，教育就成了無源之水、無本之木。沒有知識傳授的教育不是教育，傳授知識在任何時候都是教育的‘底線”，因此，命題作為教育實踐的一個環節，亦必然關乎知識。關于知識的素養意義，可從歐盟委員會的《為了新千年學習者的21世紀技能和素養》中窺見一斑。該文獻明確將素養定義為“一種能夠被證實的能力，這一能力能夠在工作或學習情境、在專業和個人發展中，運用知識、技能和個人、社會或方法層面的技能的能力”。可見，知識是素養的基礎性要素，素養的形成離不開知識。因此，把握素養與知識的內在聯系，開掘知識的素養意義，理當成為素養時代考試命題的價值取向與邏輯基點。

一、命題要體現語文知識的多維價值

知識的多維價值是由其內在結構決定的。2018年1月，郭元祥在華中師范大學的博士生導師論壇上作了《知識與人的相遇——知識的教育學立場》的報告，他認為知識具有三個不可分割的組成部分：第一是符號表征，指人類關于世界的認識所達到的程度或狀態;第二是邏輯形式，指人類認知世界的方式，具體包括知識構成的邏輯過程和邏輯思維形式;第三是意義，指知識內具的促進人的思想、精神發展的力量。具體到語文學科，不難發現，語文核心素養的構成正體現了知識的三層內在結構：一是基本的語文知識，包括語言文字、文學文化、審美人文等基本知識，這屬于語文學科的事實性知識與概念性知識;二是識字寫字、閱讀、表達能力，這屬于知識邏輯形式層面的程序性知識;三是文化傳承與理解、審美鑒賞與創造，這屬于知識的意義層面。顯然，如果語文知識考查僅停留在符號表征層面，指向淺表的記憶、概念，在碎片化的知識點上機械考查，忽略知識的形式與意義旨趣，那么語文素養就難以落地。好的命題應當兼顧知識結構的三重意蘊，這是衡量命題質量優劣的基本標準。

1.考查知識的情境意義

就語文知識形式而言，它能以其特有的方式（特別是語文學科思維）影響學生對客觀事物的判斷、認知、理解與審美。顯然，與舊教材相比，統編教材更加重視體現語文知識的形式，各年級、單元的語文要素不僅涵蓋了基本的語文知識、必需的語文能力要求，更涵蓋了適當的學習策略和學習習慣等，注重語文學科思維的發展。因此，命題應有意識緊扣統編教材的語文要素，考查學生語文學科特有的“方法、思想、思維”。例如，某校三年級學業質量檢測題：

例1：“要是從橋上把辮子垂下去，就能釣到魚呢。掛上一點兒魚餌，河里的魚，不管什么樣的，都能釣上來。還有呢……”（《小真的長頭發》）

（1）小真想象自己的長頭發可以釣魚是因為

。（多選題）

A.辮子很長B.辮子有韌勁，不易斷

c.辮子好看，有光澤D.辮子能垂到河里

（2）選擇生活中的某一事物展開想象，仿照上面的句子寫一寫。

要是________，就________。

想象是語文學科非常重要的思維能力。顯然，這道題考查的就是想象思維能力。想象不能盲目、漫無邊際，得有一定的依據。正如例1給出的句子，小真想象辮子能釣魚，是因為辮子具備了釣魚線的基本特征，因此，第（1）題多選題實際上考查的是“如何想象”的方法性知識;第（2）題則是在獲得如何想象的方法性知識基礎上，進一步考查學生想象思維的能力。比如，有的學生這樣想象：要是白云從天上飄下來，就拿它當被子。

2.考查知識的人文意義

柏拉圖在《理想國》中早就提出，“教育非它，乃心靈的轉向”。就語文知識而言，其豐富的人文內涵更是為學生“心靈的轉向”提供了不竭的源泉，對學生的精神成長、德性養成等具有獨特的重要意義。從語文教材的視角看，不論是人教版還是統編版，人文主旨都是單元編排的基本依據。因此，命題也理應取向語文知識的意義，培育學生的人文素養。如，某校五年級上冊學業質量檢測題：

例2：書法欣賞與古詩書寫。

（1）下面的碑帖是（

）的楷書作品，他的書法特點是（）。（多選題）

A.歐陽詢 B.顏真卿 c.柳公權 D.王羲之

E.用筆方正F.字形豎長

G.點畫的起、收及轉折處一絲不茍

H_既平正端莊，又險勁生動

（2）欣賞下圖，并在本學期學習的古詩中選擇最能體現畫面意境的古詩，題寫在空白處。注意書寫美觀。

這道題新穎、靈活，不僅考查知識的積累，更從審美與文化層面開掘語文知識蘊涵著的豐富的精神文化價值，對學生進行知識意義旨趣的引領，初步培養學生的審美鑒賞與創造能力。第（1）題呼應本冊第八單元語文園地中的“書寫提示”，旨在考查學生對我國古代書法精粹的了解與欣賞的水平。第（2）題則將詩、畫、書法有機融合，考查學生的綜合素養。其一，詩中有畫，畫中有詩，詩配畫是一種重要的文化藝術表現形式。學生必須懂得一首詩就是一幅畫，根據畫面的意境配上合適的古詩。其二，古詩的書寫在我國文化中具有藝術性，既與第（1）題呼應，又落實第四單元語文園地“書寫提示”的要求：不僅要求學生書寫正確、規范，還應當寫得具有一定的美感，比如可根據自己的審美選擇橫向書寫、縱向書寫，正確定位詩題與作者的書寫位置等。

3.考查知識積累仍應占一定的比重

我們倡導指向知識邏輯形式、意義旨趣的命題，并不意味著整份試卷排斥對以符號表征為特征的事實性知識與概念性知識的考查。從知識獲得的規律來看，事實性知識與概念性知識是程序性知識、元認知知識獲得的基礎。從小學生的認知規律看，小學生閱歷淺，理解力有一定的局限，但他們處在記憶力最強的黃金階段，大量的背誦、記憶性積累是非常有必要的。因此，在知識考查指標的構成比例上，事實性知識與概念性知識仍應占一定的比重。在考查內容上，應當注意引導學生立體建構，既涵蓋字詞句段篇、優秀古詩文等的積累，也包括人生體驗、思想感情、審美旨趣等方面的積累。在考查形式上，應引導學生自主積累，通過梳理歸納、使用思維導圖等工具提高積累效率。

二、命題應指向語文知識的個體建構

根據馬克思主義認識論的觀點，知識屬于認識范疇，是一種意識現象，具有主觀性。知識不是客體，而是對客體的反映，它所反映的客觀事物及其本質是不依賴于任何人或人的意識獨立存在的。教育立場中，建構主義認為，知識不是客觀的東西，而是主體的經驗、解釋與假設。學生學習知識的過程是公共知識與個體知識互動與轉化的過程。也就是說，知識不僅僅具有客觀意義，更具有客體與主體相互作用的建構意義。具體到語文知識，語文知識的建構本質上是學生言語經驗重構的過程，在這個過程中，由于學生個體的經驗、認知水平不同，面對同一語文知識，其思維過程、思維方法、思維結果存在一定的差異。在知識與素養的關系上，知識與素養二者間的轉化及生成是個人性、默會性的，個人的體悟、經驗、理解具有根源性的意義與價值。如若缺失個人的體悟、反思與經驗，知識將難以構成個體情境性運用的資源與工具，素養作為知識運用、解決問題的預期學習結果也難以生成。因此，命題應注重考查學生獲得知識的客觀意義、建構知識個體意義的水平。例如某校五年級下冊質量檢測題：

例3：閱讀短文，回答問題。（短文為王蒙的《漢字之戀》）

（4）小樂對書法課滿不在乎，還經常說：“現在是信息社會，電腦打字既快捷又方便。書法是書法家的事，對小學生不那么重要。再說，我又不想當書法家。”你同意小樂的說法嗎？結合《漢字之戀》，談談你的觀點。

該題呈現了一個問題情境，首先考查學生凝練知識的能力，即對語言材料《漢字之戀》中相關信息進行收集、篩選、提煉、分類、組合、歸整的能力;進而考查學生對這些信息理解、分析、評價的能力;在此基礎上，進一步考查學生聯系生活實際及已有經驗，激活、遷移、加工、改造知識，將知識內化到自己的認知結構中去，建構新體驗，形成個體意義（觀點）能力。從言語實踐的視角看，該題也是考查學生將《漢字之戀》所提供的知識與個體原有知識建立聯系，建構個體言語系統，與他人展開對話、交流與分享的能力，這是一個引領學生在更高層面超越原有言語實踐水平、不斷提升語文素養的過程。

三、命題應體現語文知識的開放性

語文課程應該是開放而富有創新活力的。努力建設開放而有活力的語文課程，是語文課程的基本理念之一。命題考試作為語文課程的一個環節，也理應在開放系統內考查學生的語文素養。我們認為，命題體現語文知識的開放性，主要包括以下兩個方面。

1.體現學科的融合

語文課程本就是綜合性課程，語文知識的外延涉及面廣;素養導向的知識建構也強調打破學科界限，融會貫通各學科知識，以促進學生綜合素養的提升。因此，命題也應當走向學科跨界。例如某校五年級上學期質量檢測題：

例4：閱讀以下材料，完成練習。

[材料一]

“光盤行動”倡導厲行節約，反對鋪張浪費，帶動大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物，從中央到地方全民支持。“光盤行動”的宗旨是餐廳不多點、食堂不多打、廚房不多做。生活中養成珍惜糧食、厲行節約、反對浪費的習慣，而不要只是一句口號。

（1）結合材料一和材料二，你會想到哪些詩句？下列不恰當的一項是（

）。

A.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

B.春種一粒粟，秋收萬顆子。

C.鋤禾日當午，汗滴禾下土。

D.四海無閑田，農夫猶餓死。

（2）仔細觀察材料二中的圖片，對光臨這家飯店的顧客，你會怎樣勸說呢？

這道試題所選擇的語料屬于品德與生活課程的內容，體現了品德與生活的內容與語文知識融合。又如前文例2欣賞圖畫并為其配上一首合適的古詩也體現了語文知識與美術、書法知識的融合。另外，基于實用性文本的命題，文本內容大多涉及科學等學科的內容，亦是學科開放融合的體現。

2.體現語文知識發展的開放性

在后現代知識觀中，知識發展不在于線性的發展積累，而在于批判與創新，知識的發展是一個開放的過程。波普爾認為，根本就不存在建立在確定性基礎上的知識積累。人類知識增長實際上是經由“猜想”和“反駁”的途徑不斷地從老問題到新問題的過程，“批判”或“理性批判”在知識增長中起著關鍵的作用。這就是科學發現的邏輯，也是人類一般知識發現的邏輯。對小學生來說，主要任務固然是站在前人的肩膀上獲得知識，但有意識地養成對知識的猜想、批判與懷疑同樣重要。據此，命題應當為學生提供大膽猜想、懷疑與批判的舞臺。例如某校質量檢測題：

例5：（給出短文《小豬變形記》）猜猜看，接下來小豬會發生什么事？（三年級上學期）

例6：（給出現代文寓言故事《愚公移山》）讀完這個故事，你想對愚公說什么？（五年級下學期）

例7：（給出加注釋的文言文《管寧割席》）如果你是管寧，你會割席嗎？為什么？（六年級下學期）

例8：（給出閱讀材料《“蟲國殺手”——螳螂》）試著從不同角度提出兩個有價值的問題。（四年級下學期）

例5旨在考查學生恰當定位文本信息，基于文本信息作出推論，展開猜想的合理程度。例6與例7兩道題，沒有唯一的標準答案，都指向考查學生評價、反思文本信息的素養，指向個體意義建構與批判懷疑精神的培養。關于愚公移山的故事，從創作的本意來看，是贊美愚公矢志不渝、堅韌不拔、持之以恒的精神。這個主旨從故事的結尾愚公的言行感動天神，最終幫助他移走了大山可見端倪。但是，這個故事也留給讀者太多可以想象的空間。比如，智叟的話不無道理，搬家是否也是一個變通之法？再如，愚公認為移山可以成功是因為子子孫孫無窮盡，但他是否有些自私，包辦代替了子子孫孫的人生選擇，而沒有考慮到子子孫孫的個體意愿？……學生可以站在愚公的立場上，也可以站在智叟的立場上，更可以站在自己經驗的立場上建構意義。管寧割席的故事是比喻朋友問的情誼一刀兩斷，終止交往，或終止與志不同、道不合的人為朋友。但隨著時代發展，理念的更新，特別是如果管寧與身邊這個人是一個發展共同體，那么管寧割席是否是唯一的選擇？從學生答題的情況看，學生能結合自身的經驗、體悟，實現個性化的主體意義建構，“我思故我在”的批判、創新意識得到培養。例8旨在培養學生質疑、提出有價值的問題的意識與能力。我們認為，對小學生而言，批判精神培養往往從質疑提問開始。知識的增長也恰恰永遠始于問題，終于問題。

綜上所述，命題是一門藝術，命題者應當立足知識的多維價值，增強試卷中知識的建構性與開放性，才能命制出“扎實、精準、新穎、靈活”的試卷，從而發揮命題對教與學的導向功能，促進語文核心素養落地。