童衍方詩禮名宗孕育之“尺木藝光”

余一

蜿蜒而流的白溪水，流遍前童古鎮的街角巷尾……這是我第一次踏足寧海前童，第一眼就被它不動聲色的美所吸引。得緣于童衍方藝術館新館開館暨“尺木藝光”金石書畫展開幕，輾轉近1500公里，終于見到這位大家，童衍方先生。

先生談吐幽默風趣，平易近人。無論是作為一位藝術家還是收藏家，先生都取得了令世人矚目的成就，但最令我印象深刻的不是他的書法、篆刻，也不是他的收藏，而是他這個人，是他由內及外散發出的那種難以言表的氣息，博學而又謙遜、睿智而又溫良，既不刻意隱蔽，也不高調顯露。每每問及先生水平幾何，他回答說：“不高，也不低。”

都說“人生七十古來稀”，虛齡已七十又五的童衍方先生依然精神矍鑠，憶其漫長的學藝過程，師恩、友情、學習、感悟、樂趣，堪可回味。如今，童衍方先生于事于藝更愿感恩、惜福、專注、真實。

對家鄉前童一直魂牽夢縈

聊起寧海，童衍方先生說：“走過這么多地方，吃過那么多美食，還是最愛家鄉，一方水土養一方人，我20多歲開始從事藝術創作，偏好有力度和硬朗的風格，這就是我們寧海人骨子里的精神，更是血液中與生俱來的。”

浙江寧海建縣1700多年，山海兼優，人杰地靈，歷史上涌現出了諸如南宋右丞相葉夢鼎、明朝思想家方孝孺、近現代作家柔石、藝術大師潘天壽等名人。

前童向來被稱為“詩禮名宗”，童衍方先生的祖先就居住在此，而這方水土孕育的“文氣”似有魔力，在這里世代相傳，生生不息。

盡管童衍方先生出生成長在上海，但他對故鄉寧海前童一直魂牽夢縈。

7年前，童衍方先生婉拒了很多地方的盛情邀約，把人生第一家藝術館開設在了他的祖居地前童鎮一幢名叫“群峰簪笏”的古建筑內。當年開館時童衍方先生捐出了100多件自己創作的書、畫、印作品及相關收藏，這成了前童鎮當年重要的文化盛事。

7年后的同一時間，童衍方藝術館新館落成正式開館。新館為一組建筑群，緊鄰作為歷史建筑的老館，分別為前樓、中院、后堂，延續了前童“石基、磚墻、黛瓦、石窗”的歷史風貌。藝術館新館選址“尺木草堂”之舊址，位于寧海前童古鎮核心保護區內。

童衍方先生在展覽序言里寫道——“尺木草堂”是我童氏上堂屋派第一所書院，由我上十代祖永昌太公建于明萬歷年間。清乾隆年間，江南名儒齊周華為之寫記曰：“塔山童中岳年先生，有書院曰尺木草堂，建于其王父克修先生居宅之左，凡二透。其前為廳，而后為樓。

廳可以作講堂，而樓可以望遠而豁幽思也。……每延塾師，率子侄講習其中，以求圣賢出處之大義，兼以課應世之文章士也。”可見“尺木草堂”秉承崇德向善，見賢思齊;孝悌忠信，禮義廉恥之道也。天地之間，盡是因緣和合。“尺木草堂”之舊址，即今藝術館新館之地也。我當感恩、珍惜。

新館有近二層高的展覽陳列廳，還有藝術鑒賞、學術交流和藝術培訓等配套服務設施，其中“金石藝術沙龍”藝術家論壇，便是童衍方指導弟子和藝術愛好者從事金石書畫藝術研究和創作的基地。開館之際，迎來“尺木藝光”金石書畫展，展出現當代海上名家來楚生、唐云及童衍方的金石書畫精品100 多件，其中來楚生、唐云兩位先生的作品均是童衍方珍藏，展覽同時展示了童衍方弟子仲威、孫儷等的書法作品。

活動當天，群賢畢至，少長咸集。斑駁寂寥多年的馬頭墻下，瞬間充滿了活力，彌漫著墨香。

從師生緣到“師德”傳承

在展覽現場，童衍方先生一邊給我們分享著每件展品的故事，一邊也回憶起與兩位恩師數十年的師生情緣。

1960年代末，二十歲出頭的童衍方結識了若瓢和尚。若瓢和尚與唐云關系甚好，應童衍方要求，便引薦他去拜唐云為師。“我什么東西都沒帶便去拜師，剛磕好頭，若瓢和尚就對唐云先生說，‘你要不要送一樣禮物給你學生？‘沒什么東西呀！唐云先生說，一邊在抽屜里翻，翻到一把扇子，是幾人合作作品，其中一面是吳昌碩題的字，扇骨則是唐云先生自己畫的畫，唐云先生說：‘這個東西是人家的，不好送人。若瓢和尚說不管，都要送，唐云先生說‘那我就送了……”就這樣，第一次跟唐云見面，童衍方收到了一面吳昌碩所書的成扇。如今，每當先生回憶起自己拜師儀式上這段風趣的插曲時，總會對兩位前輩的名士風范和兩人之間的君子之交傾慕不已，更對他們的慷慨惠贈無比感激。

當年童衍方先生成婚時，唐云先生畫了兩幅畫相贈，一幅梅花、一幅松樹。臨近婚前，又叫童衍方過去，閑談間，唐云取出一副對聯讓童衍方觀摩，竟是吳昌碩所書的石鼓文，落款為“安吉吳昌碩年八十又一”。童衍方知道，吳昌碩去世時八十四歲，八十一歲正是其書法達到一個高峰期，該副對聯當屬他的晚年精品，不禁連聲說好。唐云見狀，笑著說：“送給你，算是給你的結婚賀禮。”見童衍方躊躇不敢受，趕忙又說：“說給你，就一定要收下，只要盡心研究、保存就是了。”童衍方不好多推辭，畢恭畢敬收下這份賀禮。

童衍方先生說，在拜唐云先生為師之后，得以飽覽唐云先生所藏的董其昌、八大、石濤、揚州八怪等書畫精品以及金石家銘記的漢磚瓦硯。又得唐云先生相贈的吳昌碩對聯，受其影響很大，“嚴格意義上講，是唐云先生將我引上收藏道路”。

“有一天天很熱，我有事去看唐先生，那時候還沒有電扇，他上身幾乎打著赤膊，在很暗的燈光下看古書，我說這么熱還在看這個，他說你以后也要這樣，碰到古書，看一遍不懂，看第二遍;再看不懂，看第三遍，那你就可以把它看懂了，要養成習慣，這個記憶很深刻。”此次展出的作品中，有多件唐云先生的精品，其中四條屏書法為書毛主席《送瘟神》詩句，句首為“綠水青山”，在當下的疫情背景下，此作公開展出，尤其難得。

童衍方先生向唐云先生學習收藏鑒定之道，不久后也得入來楚生門下學習書法和篆刻。兩位老師性情不同，唐云喜好結交朋友，也講究生活樂趣，來楚生則深居簡出，一心創作。兩位老師采用的都是傳統的師傅帶徒弟的教學方式。

“來楚生先生是不大講話的，悶頭創作，對學生他也只有示范，他反對我們多問：‘我都做給你們看了，為何還要問？來先生創作的場景深深地就嵌在我的眼睛里了。”童衍方常常笑道：“我的學生比我幸運很多，他們能多問一些。我對來、唐兩位先生不敢多問的。”

兩位恩師已離開多年，為了續寫和老師的緣分，童衍方先生這些年來工作的重心是聯合師兄弟，為老師舉辦各類紀念活動，以發揚并延續他們的藝術生命和精神。在他的牽頭下，老師誕辰及逝世周年時，已經舉辦了多場紀念展覽和學術研討會。他還整理、出版了多本老師的文集、印譜和畫冊。

如今75歲的童衍方先生，每天早上起來會先給若瓢和尚、來楚生和唐云三位老師請安，“如果沒請過安，就不可以吃飯。老師的一言一行都會影響學生，不單單是藝術，做好人才是首要”。

因為恩師們毫無保留地教授和關愛，才成就了今天的自己，先生認為這份“師德”的傳承和技藝的傳承一樣重要：“當年老師如何提攜我，愛護我，我要把這份美好傳承下去，我對我的學生亦是如此。”童衍方桃李滿天下，弟子徐之麾、唐存才、袁慧敏、仲威、馮磊、傅一平、方浩、張志、潘祥余、童人杰、王曦、藍銀坤、石雙梁、李惠明、張生、王蒼龍、錢宜東、王映暉、孫儷等，這些弟子在金石篆刻、藝術市場、碑帖研究等方面大多各有成就。

演員孫儷，是他眾弟子中比較特別的一位。作為童門“學齡”最短的弟子，據說當初還是因曹可凡的引薦，找到了童衍方先生。而先生對這個明星弟子既沒有特殊關照，也沒有因為她是演員而降低要求。對此，童衍方先生笑稱：“演員不重要，眼緣才重要。”

由藏悟道，怡情養性

先生性喜雄健樸厚、古拙奇肆一路。走進新館，迎面的就是一幅大尺幅的“漆書”，奏出了童式書法的華彩。

童衍方先生的另一個身份是收藏家，書法、繪畫、拓片、印章、硯臺和鼻煙碟等雜件都有所藏。他也有著獨到的收藏理念：第一，收藏得講緣分，得到或者失去都是很自然的事情;第二，收藏也是一個修煉的過程，在這個過程中能養成很多好的個性，比如對一件物品的仔細審視、研究以及考證，這是個性的錘煉過程;第三，收藏并不是孤家寡人的，而是有老師的提攜幫助、同輩的切磋研究，更要傳授給后輩。鑒藏似乎是童衍方先生的又一個老師，讓他明悟“緣”之道，待人處事保持著謙虛平和的心態。

從進入上海中國畫院到擔任西泠印社副社長，先生在此過程得到諸多單位、前輩提攜、幫助、啟發，近來他也在思考，在傳承上，如何傳播，這幾年也為了推廣篆刻和書畫藝術不遺余力。“我拜師學藝，沒有花過錢，恩師都是無償地給予我藝術和精神上的指導，這是我的財富。現在，我取得了一點成績，對晚輩后學進行適當的指導是責無旁貸的分內之事。”

童衍方先生說：“修行從藝之意義與價值，還在于對中國藝術之承上啟下，有些作為和責任感。新館建成，我尤當竭力，我以隸書四條屏恭錄齊周華的《尺木草堂記》，重溫先祖的理論、智慧、氣度、神韻，體現我們先賢怎樣在文化上努力，怎樣傳承中國的傳統文化，怎樣教育下一代。我們的村民如果到這里來，欣賞書法的同時，也能欣賞我們祖宗的德行，我覺得功莫大焉。”

當然，先生清醒地知道藝術館不容易做，還要考慮到這里的經濟承受能力，所以很多時候他就送掉一些字。“我是不計較自己的時間，或者多寫掉幾張紙什么的，我覺得就是要把這個想要做的事情全部做好。”此次開館展，從內容到形式，包括用紙的色彩，都是童衍方先生精心準備的。

童衍方先生在展覽撰文中說：“歲月不居，時節如流，轉眼間，我虛齡已七十又五，一切如昨。憶漫長的學藝過程，師恩、友情、學習、感悟、樂趣，堪可回味。其遠比目標重要，而藝術之審視和內省更必不可少。當前，書畫篆刻藝術空前繁榮，創作思想之活躍，亙古未有。為此，對藝術多樣性的尊重，至關重要。而我之最賞者乃不取亦取，雖師勿師，匠心獨具者，這也是師囑。而于事于藝更感恩、惜福、專注、真實。惟此方能感悟傳統、創新;廣博、專精;藝術、人生。而每當我渺小個體融合至傳統哲理藝術中思考時，益多積極樂觀的人生態度與寧靜澹泊的人生境界。”